春游廿八天(12)——鹿邑(下)

富明

2026年3月8日 7:00吃早饭 7:50退房装车 8:00从亳州出发前往鹿邑。 8:45抵达鹿邑太清宫。 10:35离开“太清宫” 前往“明道宫”景区，10:50抵。 《明道宫景区简介》 明道宫景区位于鹿邑县城东北隅，与老子诞生地太清宫东西相望，是春秋末年伟大的思想家、哲学家、道学家派创始人老子聚徒讲学、传播天下大道的地方，唐名紫极宫，规模宏大，气势雄伟，成为海内外最大的老子思想弘扬宣传基地。主要有众妙之门牌坊迎禧殿玄元殿老君台文昌阁藏经阁等建筑构成。明道宫内，亭台楼阁，皆有曲径回廊相连，绿柳翠柏，奇花异草相互映衬，争奇斗艳。游览明道宫，将是一次探幽访道、跨越时空的心灵之旅。 　　明道宫位于河南省周口市鹿邑县东北端，是为纪念老子传道讲学而建的古建筑群，与太清宫相邻。其前身为唐代紫极宫，北宋大中祥符七年（1014年）宋真宗题名“明道宫”，现为国家级AAAA级景区，占地10万平方米。 《迎禧殿》 在悠悠的历史长河中，曾有八位皇帝驾幸鹿邑，拜谒老子。【汉桓帝】 汉桓帝（132—167）即刘志东汉皇帝公元146—167在位。他是赴鹿朝老的第一个古代帝王《后汉书》记载:桓帝“好音乐，善琴笛” “即位十八年好神仙事” “延熹八年（165）春正月，遣中侍长佐依之苦（鹿邑）县，祠老子”。同年十一月壬子又“遣中侍长侍管霸之苦县，祠老子”延熹九年（166）秋七月庚午，桓帝“亲祠老子于苦县，文尉为坛，饰金扣器，设华盖之座，用郊天乐也。”明确记载了汉桓帝亲临鹿邑太清宫（苦县厉乡）拜谒老子，并详细记载了朝拜时壮观的场面和隆重的仪式。同时，桓帝还命陈相如越撰写了《老子铭》碑。【魏文帝】 魏文帝（187—226），即曹丕，三国时期魏国的建立者、文学家。公元220—226年在位。字子桓，谯（今安徽亳州市）人。曹操次子，接代。他篡位为魏王，行九品中正制，确立和巩固士族门阀在政治上的特权，不久代汉称帝，都洛阳，国号魏。爱好文学。创作和理论都有成就。其诗在形式上受民歌影响，语言通俗，描写也较细致。《燕歌行》是文人七言诗中最早的优秀之作。所著《典论·论文》对我国文学批评的发展颇有贡献。有《魏文帝集》。黄初三年（公元222年），他回乡祭祖途经鹿邑，朝拜老子，见老子祠“楼屋残颓”，便下诏修复，“殊整顿”（即修复得非常气派），并立碑为记。 【唐高宗】 唐高宗(628—683)，即李治。唐太宗之子，长孙皇后生，得母舅长孙无忌之助，被选为太子。贞观二十三年(公元649)继位。于永徵六年(公元655)废王皇后，立武则天为后。唐初麟德二年（公元865年）冬季，唐高宗李治帝领左相窦德玄、右相陆敦信、封禅使英国公李绩、少师徐敬宗以及文武百官、外国使臣：武则天皇后则总领六宫及内外皇诰夫人，自东都洛阳启程，浩浩荡荡，顶风冒雪，直达泰山，并于乾封元年（公元666年）正月初一，在泰山举行了盛大的封禅仪式。然后，他们便直奔亳州谷阳（即今河南鹿邑，古禹斋州），于二月己未日来到谷阳县濑乡曲仁里（即今鹿邑县太清宫镇）老子诞生处，朝谒老子庙（即今太清宫，始建于东汉延熹八年，亦即公元165年）。他们向李氏先祖老子拜祭后，又宣“追尊玄元皇帝制”之诏令，封老子为“太上玄元皇帝”，李母为“先天太后”。井以老子著《道德经》为缘由，改“谷阳”县为“真源”县。【武则天】 武则天(624—705)，即武曌，唐高宗后、武周皇帝。公元690-705年在位，并州文水（今山西文水东）人。高宗时复被召为昭仪，永徽六年（公元655年）被立为皇后，参与朝政，后号“天后”。与高宗并称“二圣”，弘遣元年(683年)中宗继位，她临朝称制、次年，废中宗，立睿宗。载初元年(690年)废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称武周。她开创殿试制度，亲自考试贡士：令九品以上官和百姓可自行荐举：修《姓氏录》，规定五品官都可升入士流。晚年豪奢专断，颜多弊政、神龙元年(705年)中宗复位，上尊号为则天大圣皇帝，是年冬死。她曾于光宅元年（公元684年）追封老子之母为“先天太后”，扩建太清宫：载初元年（公元689年）下诏改真源县为仙源县，公元666年莅临鹿邑，朝谒老子。【唐玄宗】 唐玄宗(685—762)，即李隆基，亦称唐明皇。公元712—756年在位。据《新唐书》记载：天宝八年(749)闰六月，丙寅日幸亳州真派县朝献太清宫。加封“大圣祖玄元皇帝”为“圣祖大道玄元皇帝”。唐玄宗是我国历史上著名的信奉道教的皇帝，他不但追认老子为康王朝李氏宗族的始祖，而且把老子奉若神明。认为《老子》一书“可以理回，可以保身”。在六经之上，为六经之首。诏令全国必读《老子》，并亲自为《老子》一书作注，开元二十一年(733)玄宗御注《道德经》。天宝十四年(755)十月，玄宗颁御注《老子义疏》千天下，《御注老子》全文刻碑立于鹿邑太清宫太极殿前左侧，碑名为“唐开元神武皇帝（道德经）注碑”，现该碑仍存，天宝八年，又加封老子为“圣祖大道玄元皇帝”，天宝十三年(754)再追封“圣祖大道玄元皇帝”为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，把老子的尊号越封越高，并且诏令各地兴建老子庙，开元十九年(731)五月，诏令五岳各置老君庙一所：开元二十九年(741)正月，玄宗再诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所。天宝元年(742)九月，玄宗敕两京老子庙改升为太上玄元皇宫。天宝二年，又诏改西京的玄元官为太清宫，东京的玄元官为太微宫，诸州的玄元庙为紫极宫，由此可见玄宗皇帝对老子极力尊崇。至此，天下有两个太清宫，一是西京有座太清宫，一是真源县（鹿邑）有座太清宫，两宫同时并存，东西遥相呼应。 【梁太祖】 梁太祖（852—912），即朱晃，又名朱温。五代梁王朝的建立者。公元907—912年在位。宋州砀山（今属安徽）人。唐乾符四年（公元877年）参加黄巢起义。黄巢建立大齐政权时，任同州防御使。中和二年（公元882年）叛变降唐，被任为河中行营招讨副使，赐名全忠。次年，为宣武节度使。中和四年与李克用等联兵镇压黄巢起义军。后进封为梁王。成为割据势力，与李克用父子进行长期的混战。天祐四年（公元907年）代唐称帝，改名晃，建都汴（今河南开封），国号梁，史称后梁。乾化二年（公元912年）为其子友珪所杀。他曾于公元883年和887年两次来鹿邑，分别到奉元宫和太清宫朝拜老子。【宋真宗】 宋真宗（968—1022）即赵恒。北宋皇帝。公元997—1022年在位。他即位之初，正值宋代经济发展时期，其在位的“咸平”（998—1003）、“景德”（1004—1007）年间，成为历史上著名的“宋之治世”。宋真宗即崇道，又信佛，曾任用大臣丁谓（后官至同中书门下平章事——宰相），在全国各地广建宫观佛寺。大中祥符七年（公元1014）农历正月十五日，宋真宗莅鹿朝老。他此次来鹿，除朝拜老子，立“大宋重修太清宫碑”之外，又在洞霄宫立下了“三御碑”，亦即御书、御制并撰额的“先天太后之赞碑”。与此同时，他还在鹿邑留下了七篇关于太清宫的诏文、册表和十一首关于老子及太清宫谒祷诗文。【宋徽宗】 宋徽宗（1082—1135），即赵佶，北宋皇帝、书画家、神宗子、哲宗时封端王。1100—1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，贪污横暴，滥增捐税。他穷奢极欲，兴建华阳宫等宫殿；尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝；搜刮江南的奇花怪石，称“花石纲”，于京师筑园，名艮岳。于是阶级矛盾激化。河北、京东、两浙等地都爆发了农民起义。宣和七年（1125年）金兵南下：年底，传位于赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127）被金兵所虏，后死于五国城（今黑龙江依兰）。他对艺术颇有造诣，在位时广收古物和书画，擅书法，自称“瘦金书”，也写狂草。宋徽宗即位后，对老子更加尊崇。司马迁、班固将《老子传》列次于后，大发感慨，指责他们:“小智自私”、“溺于流俗浅囊之见”盖世老子，盖世功德，怎么也应列于百传之首。为此，他于正和八年（公元1118年）八月十二日亲颁手诏御笔，即《老子升史记列传之首在京神霄宫刻御注道德经》。他于靖康元年（公元1126年）来老子故里朝拜老子。 《宋真宗與老子故里》【宋真宗】（986—1022）即赵恒。宋真宗即崇道，又信佛，曾任用大臣丁谓（后官至同中书门下平章事一宰相），在全国各地广建宫观佛寺，社会矛盾日益突出。 北宋王朝是我国历史上继唐王朝之后又一个尊崇老子、信奉道教的王朝；宋真宗则是我国历史上著名的崇道皇帝。他曾说：“至于希夷之旨，清静之宗，本于自然，臻于妙用。用之为政，政协于大中；用之治身，身跻于难老；施于天下，天下可以还淳；渐于生民，生民由此致福。”意思是说，道教思想源于“自然”，乃清静之宗。用于理政，可以和谐稳定；用于强身，可青春永驻；用于治国，可天下升平；百姓用之，可美满幸福。并信誓旦旦地向臣民承诺：在位之年，将“尊‘五千’遗训，安亿兆之民”。所谓“五千遗训”，即指老子的五千言《道德经》。他对老子故里更仰慕有加，据宋史记载：真宗大中祥符七年（1014）正月“已酉朝谒太清宫，天书升格，雨雪倏霁，法驾继进，佳气弥生。是夜，月重轮，幸先天观广灵洞霄宫。曲赦亳州及车驾所经流以下罪。升亳州为集庆军节度，减岁赋十之二。”《宋会要辑稿》对真宗朝谒太清宫记载更为详细。宋真宗为了朝谒太清宫，提前在大中祥符六年就做了大量的准备工作。如：八月初一日出御扎曰，躬以躬躬，承德大宝，荷降康于穹壤······朕以来年春，新诣亳州太清宫，行朝谒之礼。”八日“以参知政事丁谓为奉祠经度制置使判亳州，翰林学士陈彭年为副使，权三司使林特计粮草，命工部侍郎赵安仁、翰林学士晁迥、陈彭年、王曾同样定议注。”十九日“命赵安仁撰《太上老君上德皇帝宝册》······”九月初六确定驻跸之地。十六日确定行礼陪随之员及行礼先后顺序。二十四日确定《太上老君宝册》制作如泰山封禅相同。十月九日“以宰臣王旦为奉礼大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为礼仪事使，陈尧叟为卤薄使，参知政事丁谓为桥道领递使······”十七日“命直集贤院石中立，初晖、钱易，集贤校理晏殊修车驾所经过田径，以备顾问。”······可谓是准备工作周到详细。 　　宋真宗真正朝谒太清宫是从大中祥符七年初开始的，现摘要《宋会要辑稿》有关资料如下：大中祥符七年（1014）正月初六日，“礼仪使言，准礼例，自京至太清宫，所经县镇，先车驾三日，禁止坊市哭泣从之。”正式朝谒太清宫为正月十五日元霄节开始。真宗率领文武官员由汴京起程，“仪卫使等具鼓吹、仪卫、道门威仪，坊教练，奉天书升玉辂。少倾帝乘辇出乾元门，留司百官、京畿父老奉辞于南熏门外，改御逍遥禁进发，夕次咸平县，赐僧道父老时服茶绢，自是经过皆然。自咸平县、历面城、太康县，鹿邑县（今试量镇鹿邑城），至真源县，凡五置顿。” 十九日“至真源县西五里大次，帝服靴袍乘大辇至奉元宫，是夕斋于迎禧殿”。奉元宫后改为明道宫，此宫是真宗朝拜老子的驻跸之处。 二十一日“帝服通天冠，绛纱袍，于迎禧殿厨奉《太上老君混元上德皇帝加号宝册》，再拜。摄太尉王旦，奉以升玉辂节乘车，具本卤薄诣太清宫，摄中书令丁谓读册文。” 二十三日，举行隆重的祀典，“三鼓奉天书，升殿服衮冕，行朝谒之礼，相王元促为亚献，荣王元俨为三献，帝还大次。太尉奉加号《宝册》于玉匮，缠以金绳，封以金泥，印以金绶，命之《宝册》于醮坛，石质填以石泥，印以天下同文之宝，将祚领徒加石盖其上，群臣称贺于大次。”，“少倾帝复诣先天观元始天尊殿，广灵宫玉皇大帝殿，洞霄宫先天太后殿，焚香再拜。复至太清宫，周览灵井，瑞桧，至真武殿，赤蛇见于龛间。”，“诏曰：······奉元宫宜改曰明道宫，奉安玉皇大帝像。”由此可知，老子故里有三宫一观（三宫：广灵宫、洞霄宫、太清宫。一观为先天观。）县城内奉元宫改名曰明道宫。 二十三日“发卫真县，改真源县。次亳州州城之西设朝真回跸楼，帝驻辇观乐，赐物有差，即诣新立圣相殿朝拜。” 二十五日“诏亳州士庶，不得上太清宫老君殿，洞霄宫先天太后殿，广灵宫玉皇殿。周设栏栅，务在严患，官吏非议察亦如之。”由此亦知真源县在大中祥符七年改名曰卫真县。 　　该建筑群始建于汉代，以升仙台（老君台）为核心，台高8.84米，含33级台阶象征道教三十三重天，台体呈25边形青砖结构，现存弹痕及日军所立“和平碑”为1938年炮击未爆事件的历史见证。主体建筑含迎禧殿、混元殿、玄元殿等，其中玄元殿内设老子青铜坐像，迎禧殿曾是宋真宗驻跸议政之所。汉桓帝、唐高宗等8位帝王曾至此祭拜。 《八卦台》 《八卦台》 八卦台，以青石为基，汉白玉为栏；简洁有致，淳朴典雅。围栏上的图案，是传说中的“八仙过海”使用的法器。台体顶面嵌有太极八卦图形。 《玄元殿》 玄元殿，明道宫建筑群里最大的建筑。继唐朝开国皇帝李渊追认老子为始祖、老子生地太清宫为祖庭后，唐高宗李治又追封老子为“太上玄元皇帝”，“玄元殿”由是得名。 　　唐朝开国皇帝李渊拜老子为始祖，尊老子生地鹿邑为其祖庭，并追封老子为‘太上玄元皇帝’，后人就建玄元殿予以纪念。老子博大精深的思想是从这里孕育产生并发扬光大的。 　　玄元殿内的一座老子青铜坐像引人侧目。只见老子手拿如意钩，衣带飘逸，上饰有仙鹤寿桃和商周青铜器常用的变形龙纹，其安详飘逸的神态让人联想到老子在《道德经》中写下的“夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。” 《享殿》 《三清宫》 中间为“元始天尊” 左侧为“道德天尊” 右侧为“灵宝天尊” 　　文财神【范蠡】 　　观音菩萨。 《老君台》 老君台，又名升仙台，位于景区最北侧，1986年被列为河南省重点文物保护单位，2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。党和国家领导人朱镕基、温家宝、杨尚昆、杨得志、张爱萍等都曾到老君台参观考察过。 传说老子就是在此台上羽化升仙的，实际上，这座台子是为纪念老子晚年在这里聚徒讲学而修的。 　　老君台上大殿有正殿3间，东西偏殿各1间，正殿面阔3间，进深3间。据专家考证，按中国秦汉时期建台的旧制，它最初应是同陕西黄陵的武仙台、河北临漳曹操修的铜雀台是一个时期，也就是说应建于两汉时期。老君台自下而上共有33级台阶，因为道教认为天有33层，道教上有“33阶上青天”之说，老君台正殿建在33层之上，正中供奉着老子塑像，象征着老子修道悟德达到了最高层。老君台台高8.84米，台底面积765平方米，全台以古式青砖堆砌，周围立垛口女儿墙，是河南省保存较为完整的高台建筑之一。居高临下，老君台雄伟壮观，整个台体呈25边形，其施工和工艺技术具有较高的科学价值。 《孔子问礼处碑》 孔子曾数次向老子“问礼”。该碑首刻二龙戏珠边饰图案，明代万历年间（公元1609年）进士鹿邑知事王梦蛟书丹并刻立。碑文为楷书阴刻“孔子问礼处”。原立于万教之祖牌坊西侧，后移于此。 《犹龙遗迹碑》 孔子称老子为“犹龙”。又因老君台系老子讲学处，故称“犹龙遗迹”。此碑为明代万历年间(公元1609年)三月所刻立。 　　老君台正殿建在33层之上，正中供奉着老子塑像，象征着老子修道悟德达到了最高层。 《灵官殿》 《财神殿》 《让侵华日军畏惧的老君台》 在大殿东山墙，东偏殿后墙和柏树的树杈上，都留有枪炮弹痕，这些弹痕，是1938年农历五月初四上午，日本帝国主义留下的侵华罪证。 其事情的经过是:1938年农历五月初四上午9点多钟，大队日军从亳州西进。走到离城十里的营子寨，就集中火力向城内制高点炮击。其中大殿东山墙、殿东柏树树杈、东偏殿后墙，共中炮弹13发，机枪弹无数，其中有两发炮弹穿透山墙，一发卡到了大殿内西边的梁架上，一发落到了老君神龛上。 　　但是，所有炮弹一发未爆。在当时大殿后边还有两间小殿，是老君炼丹房，房内存了满满一屋子黑色炸药，台上还有一尊同治五年的铁炮。如有一发炮弹爆炸，引起火药爆炸，其后果不堪设想。然而，日寇的同类炮弹在县城的其它地方很有威力，如东南城角的奎星楼、南城门的城楼，都遭到彻底损坏，唯有老君台岿然不动，不为所伤。全城百姓都认为是老君显灵。就连日寇进城后，也对太上老君匍匐朝拜。 　　老君台作为全国重点文物保护单位，保存有明代“道德真源”石刻及唐代铁柱“柱下史之柱”，台前八卦台围栏刻有八仙法器图案。景区现存建筑包含弘道苑文昌阁等，构成海内外弘扬老子思想的重要基地。 　　明道宫位于河南省周口市鹿邑县东北端，与老子诞生地太清宫东西相望，原名紫极宫，是为纪念中国古代伟大的思想家、道教创始人老子传道讲学而修建的建筑群，北宋大中祥符七年，宋真宗皇帝亲自来鹿邑祭拜老子，提笔挥毫写下了“明道宫”三个字，“明”即是显示彰显；“道”即老子所倡导的天下大道；“明道宫”，即是彰显道德真理的地方。老子思想体系中的重要概念是 “道” “道”是自然界人类社会中存在的客观规律，宋真宗为这座宫殿取“明道宫”之名，表明了真宗皇帝深得老子思想之真谛。 《雅苑》 　　据大清光绪版《鹿邑县志·古迹·明道宫》记载：“明道宫在东门内升仙台前，唐名紫极宫。始建于汉代；唐天宝二年（公元743年）为太清坛，到唐时，以升仙台为中心形成了规模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建。虽后多毁于战火，但对明道宫的城湖秋月，自古以来就有诗句记载，前有“一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛”的质朴赞叹，后有“搔首白云连紫气，溶溶宛在水中央”的赤诚歌咏。 　　如今明道宫景区以鹿邑县城紫气大道为界分为两部分，紫气大道南为弘道苑，北为明道宫，占地10万平方米，建筑面积1.5万平方米。景区内主要有弘道苑众妙之门牌坊迎禧殿玄元殿文昌阁藏经阁享殿升仙台等建筑构成。 《皇祭殿》 《皇祭殿》 唐高祖李渊在武德三年（620年）封老子为“始祖。”大兴土木建造宫阙殿宇如帝者居”。乾封元年，即公元 666 年，唐高宗李治率文武百官，外国使臣；武则天皇后统领六宫及内外命妇，亲临鹿邑，“幸老君庙”，祭祀其先祖老子。李治此行，还追封老子为“太上玄元皇帝”。这里以蜡像的形式展示，就是唐高宗李治和皇后武则天祭拜老子场景。 　　新中国成立后，鹿邑人对老君台进行维修时，发现其上面檩子上写有“明万历七年”字样，即1579年，可见在明万历年间曾对老君台进行过一次大规模的修缮。殿前壁东西两侧嵌两方石刻，分别为“道德真源”、“犹龙遗迹”，系明代碑刻，是明朝万历年间修缮时留下的。 　　据《史记》《孔子家语》等史料记载，孔子一生中曾数次问礼于老子。其中，第一次“问礼”是在周都洛邑。在与老子彻夜长谈后，孔子获益不浅，感叹不已。对弟子曰：“鸟，吾知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，吾知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”这便是“老子犹龙”的由来。 　　能知古始，是为道纪。作为海内外最大的弘扬老子思想的宣传基地，如今，人们追老子足迹行至鹿邑明道宫时，踏青色方砖，听风铃阵阵，可领仙人神韵。捧一本《道德经》，细细品读，感悟着中国乃至世界大化流行之大成，体会着老子思想至今在中华沃土上升起的炊烟袅袅……。 　　11:40参观完毕。在附近用了午饭。 12:50离开鹿邑，前往周口“太昊陵”。