云南省博物馆

心荷

       2026年2月5日，我和好友谭文订了当天下午从昆明回西安的航班，上午的时间也不能浪费，我们参观了云南省博物馆（以下简称云博）。 

       云博的历史可以追溯到1911年，可谓历史悠久，馆藏文物总数超过23万件，其中珍贵文物超过1万件。

       眼前这座古铜色的方形建筑还是挺有气势的，建成于2015年。据说建筑整体借鉴了云南 “一颗印” 民居特色，呈方正回字形，凹凸折面穿孔金属板材模拟了石林喀斯特岩壁，呼应了红土高原与有色金属特色。        通往大门的通道一侧竖立着四尊放大版的西汉乐舞铜俑，原件只有8厘米高，却是两千多年前古滇国时期的青铜国宝。        门前的另一尊雕塑是放大版的大理国银鎏金镶珠金翅鸟，真品藏于馆内，是国家一级文物。        参观云博的重点自然是云南历史文明陈列展，这个展览分为六个部分，分别是：

       一、远古云南——史前时期的云南；

       二、文明之光——青铜时代的云南；

       三、南中称雄——东汉到初唐的云南；

       四、妙香佛国——唐宋时期的云南；

       五、开疆戍边——元明清时期的云南；

       六、百年风云——近现代时期的云南。

       进入正式展览之前，先来到序厅，序厅面积不大，一面用金属铝浇铸的浮雕墙映入眼帘，浮雕高度浓缩和概括云南的山川风貌、自然物产、民族风情和人文历史。 
          一、《远古云南——史前时期的云南》        这个展区分为生命大爆发、恐龙世界、从猿到人、新石器时代4个部分，以沙盘、文物、模型、影视资料、场景再现等方式 ，展示了云南独特的地质发展史和地理、地貌特征及其在生物发展史、人类发展史、民族文化多样性方面独特的价值。

       远古时期，云南大部长期被海洋覆盖，孕育出大量的海洋生物物种。

       这块石板上完整地保留了三叠纪硬鳞鱼类化石，距今已有2.4亿万年，证明了云南三叠纪时期曾是广阔的海洋。        展厅中悬挂着湄公河巨鲶完整浸制标本，它是经吉尼斯认证的湄公河、澜沧江水洗的世界最大淡水鱼，体长近3米，重达293公斤，是极危保护物种。        这五枚恐龙蛋属于白垩纪晚期，距今约9000万年，五枚蛋完整附着在原生围岩上，蛋壳保留清晰的龟裂纹理，十分罕见。        1965 年在云南元谋县出土了两颗门齿化石，距今约 170 万年，是我国境内目前已知最早的直立人。元谋人的发现证明百万年前已有古人类在长江上游繁衍生息，填补了中国早期人类演化的重要一环。

       元谋人会使用简单打制石器，懂得用火，依靠采集、狩猎为生，活动于金沙江流域的草原与林地。

       元谋大墩子、忙怀出土的石锤、石斧、石锛、石磨盘、石饼、石纺轮等石器距今3000-4000年，已经打磨得很精细，证明远古云南已经发展了原始农耕、纺织、木作手工业。         这件拼接式骨镯是云南新石器时代的骨质饰品，由打磨兽骨穿孔拼接而成，岁月侵蚀留下清晰裂痕。它不仅是先民佩戴的装饰，也承载着远古原始审美与早期礼制信仰。        一件鸡型陶壶让我眼前一亮，这是云南新石器时期的夹砂灰陶器物，形似一只昂首翘尾的雄鸡，器身布满绳纹，工艺古朴独特，说明远古先民开始驯养家禽，也已经拥有了成熟的制陶技艺。        古滇文化的双耳螺旋纹陶罐，双把手搭配饱满器身，外壁刻有规整回旋螺旋纹饰，器物虽有裂痕仍完整修复留存。它是古滇先民日常储水盛食的器具，独特螺旋纹样也承载着当地远古部落的图腾审美与雕刻工艺。        池湖滨贝丘遗址出土了大量古代螺蛳壳堆积标本，壳尾大多有人工敲开的破口，是远古先民食用螺蛳后留存的遗存，说明数千年前滇池流域先民曾以螺蛳为重要食物来源，另外螺壳还被混合泥土用来建房、修筑护坡等。
       馆内还复制了一幅云南麻栗坡大王岩岩画 ，这是新石器时代晚期至青铜时代的彩绘岩画，距今约4000余年。画面以红、白、黑三色绘制，主体是两个高大的正面人形，面部用白色勾勒，头顶有装饰，旁边还有较小的人物形象，这类岩画一般被认为与原始巫术、祭祀或图腾崇拜相关，反映了当时先民的精神信仰与审美观念。        二、《文明之光——青铜时代的云南》        云南青铜文化于夏商之际萌芽，在春秋战国时期逐步走向成熟，西汉时期到达了最高峰，后随着汉文化的“大一统”，逐渐没落，在东汉时期退出了历史舞台。

       这一组是古滇国特色青铜斧钺，器形多样别致，布满古朴青绿色铜锈，纹样与造型充满西南边疆古文明特色。它们兼具兵器、生产工具与礼器多重用途，展现了滇国高超的青铜铸造工艺。

       古滇国的大铜矛上还悬挂着人形铜饰，这是我第一次看到矛上挂人形的装饰件。        猎首纹铜剑为战国古滇典型兵器，剑身铸有清晰猎首纹饰，刻画了滇人征战猎取人头的场景，纹饰繁复细腻。         鱼衔灵蛇、悬铃垂挂的青铜杖首雕刻巫师人像，是古滇巫师祭祀通灵的专用法器。这件文物以水神鱼、灵蛇为核心符号，反映西汉滇国依托滇池而生的原始崇拜与青铜造像工艺。        祥云大波那铜棺为战国时期滇西青铜重器，整体由多块青铜板铆合而成，体量庞大，纹饰简约古朴，是古滇西白夷部族贵族葬具。铜棺工艺成熟独特，印证当时滇西发达的青铜冶铸水平，也反映出当地独有的丧葬文化与区域古文明风貌。         西汉  三支俑铜灯         西汉   持伞男铜俑        西汉    持伞女铜俑         东汉   孔雀盖提梁铜壶          西汉   牛头铜扣饰         古滇国六件羊角钮铜编钟         下面这两件梨形铜葫芦笙斗为古滇吹奏乐器共鸣主体，下方四尊乐舞铜俑神态各异，再现滇人吹笙踏歌的鲜活画面。
       这四尊乐舞铜俑也就是云博主入口边那几尊雕塑的原型，它们虽然尺寸不大，只有8厘米左右，但造型独特，很有神韵。        牛虎铜案是云博的镇馆之宝之一，整件器物以一头大牛为主体，牛腹下面藏着小牛，牛尾处攀附着一只猛虎，正在咬噬牛身，构图极具冲击力，是战国古滇国经典青铜礼器，器物铸造工艺精湛，纹饰写实细腻，将滇地山林生灵与祭祀用具结合，承载了古滇独特的自然崇拜与祭祀文化。
         接下来欣赏几件有鲜明云南特色的贮贝器。贝壳是古滇国通用货币，贮贝器专门用来储藏海贝，就相当于存钱罐，它的功能决定了它是贵族财富与权力的象征。古滇人在贮贝器上大做文章，器身雕刻祭祀、征战场景，既储藏了财富，也成为记录部族重大活动的礼器。

       鎏金骑士贮贝器是西汉古滇国青铜国宝，器身为收纳货币海贝的容器，器盖立有鎏金骑马武士，色彩对比鲜明。器物盖面环绕刻画祭祀、劳作等生活场景，铸造精细。鎏金工艺与骑士造型凸显了持有者的尊贵地位，体现了古滇高超冶铸技术与等级制度。

           杀人祭鼓铜贮贝器是又一件令人印象深刻的贮贝器， 器盖完整表现了杀人祭祀铜鼓的场景，刻画立柱、待祭人牲、围观民众与巫师，细节写实。古滇人以人牲祭祀、祈求丰收的原始礼俗，在这个贮贝器上得到了立体化的呈现。         战争场面贮贝器器身影无存，但器盖上立体生动的雕塑让这件器盖也成为云博的镇馆之宝之一。将士、战马、兵器形象清晰，部族厮杀场景逼真，令人不忍细观，战争的残酷和血腥在这小小的器盖上表现得淋漓尽致
         滇人的祭祀仪式很多，有贡献牺牲祭祀、有杀人祭祀、有舞乐祭祀等，有些仪式看似为娱乐，实际仍然可能有着特殊的宗教主旨，如多次出现的剽牛、斗牛、狩猎、操舟等活动。

       滇人与昆明人是云南青铜时代的两大族群，昆明人主要居住在以洱海为中心的滇西地区，滇人主要居住在以滇池为中心的滇中地区。滇人具有农耕文化特征，而昆明人则为游牧族群，两大族群之间经常发生激烈的战争，那些至今依然保存完好的贮贝器真实地再现了两大族群战争的残酷与激烈。

       动物搏斗贮贝器的器盖上立体塑出虎牛、虎鹿等野兽厮杀缠斗的群雕，动物姿态激烈，动感十足，让人有一种身临其境观看动物搏斗的感觉。

         滇王之印 1956 年出土于云南省晋宁区石寨山古墓群 6 号西汉墓葬，为西汉朝廷赐予滇国首领的金质官印，是中原王朝册封古滇王的直接实物凭证。印章采用典型汉式形制，刻有篆书 “滇王之印”，印证了汉代对西南边疆的有效管辖，也证实了《史记》中有关滇国的文字记载真实可信。        那么滇王是什么形象呢？这是根据四牛鎏金骑士铜贮贝器上的主体骑士复刻的滇王雕塑，骑士梳标志性长椎髻，身披宽大披风，赤足无靴，手握缰绳骑马前行；马匹无马镫，符合西汉早期骑兵特征，整体尽显滇地王侯威仪。        三、《南中称雄——东汉至初唐时期的云南》        汉朝对滇的征服始于汉武帝时期，汉朝本打算征伐昆明夷（洱海一带部族），昆明夷阻拦汉使通往身毒，多次劫掠使者、阻碍通道，汉军与昆明夷交战受阻。为对付擅长水战、盘踞滇池周边的昆明夷，汉武帝在长安开凿昆明池，模拟滇池水域操练水军；后来汉军平定了西南夷，滇王主动归降，汉朝顺势设立益州郡，赐滇王之印，将滇王国纳入了大汉版图。

       到了东汉至初唐时期，中原政局动荡、朝代更替频繁。在云南，盛极一时的滇王国逐渐走向衰落，导致了青铜文化的没落。战乱加剧了人口流动，大量汉族迁入云南，为云南带来了汉文化的春风。 

       中原汉式墓葬形制传入滇地，土坑木椁墓逐步取代古滇传统青铜贮贝器陪葬、小型石墓的本土葬制。陪葬品发生明显转变，中原铜镜、五铢钱、陶制礼器大量出现。

        东汉时期陪葬陶俑中的吹箫俑和抚琴俑        三国时期，现今云南、贵州及四川西南部地区被称为南中，南中对蜀汉政权有重要的战略地位，诸葛亮亲帅大军兵分三路南征。孟获是滇中、滇池一带夷人首领，诸葛亮“七擒孟获”的故事家喻户晓、脍炙人口。            诸葛亮南征路线图        霍承嗣墓是昭通出土的东晋招魂壁画墓，墓主为管理西南的东晋高官，四壁完整留存 1600 年前彩绘图像与纪年墨书。 
壁画分仙境、人世两层，同时刻画汉官与夷人部曲，实证魏晋云南夷汉交融、中原治理南中的历史面貌。            四、《妙香佛国——唐宋时期的云南》        唐代云南崛起南诏政权，形成强盛的地方王国。天宝战争之后，南诏势力大盛，随着南诏的发展，越来越多地接受了汉文化，与中原加强联系的愿望日益强烈。唐王朝也需要南方尽快安定，用宰相李泌建议，“南通云南”，“以断吐蕃右臂”。双方通过多次接触，贞元十年（794年），唐朝派使前往南诏，与南诏王异牟寻会盟于苍山神祠，结成了“沧洱之盟”，唐与南诏40余年纷争至此终于化干戈为玉帛。          《南诏图传》又称《南诏中兴画卷》，绘于南诏舜化贞中兴二年（公元899年），高31.5厘米，长580.2厘米，分图画卷和文字卷，大致描述南诏开国的历史传说。它是研究南诏历史、民俗、宗教、文化的重要文物。原件现藏于日本京都有邻馆。这里所展示的是《南诏图传》的部分内容。         南诏时期大量印度、吐蕃密宗僧人进入云南，王室推崇密教，将其定为上层主流信仰，广建佛寺、造石窟。南诏密宗融合印度密法、藏传密教与本地土著巫祀，形成独具特色的滇密阿吒力教。

       不空三藏是开元三大士之一，远赴南洋求取完整密教典籍，融会金刚、胎藏两部大法，是唐代密宗集大成者。他主持翻译百卷密宗经典，规范灌顶、护摩全套仪轨，依托皇室扶持，让密宗成为盛唐官方主流佛教。由他弘扬的唐密体系沿西南传入南诏，深刻影响了云南本土阿吒力密教的形成与发展。

          大理剑川石钟山的仿殿堂式窟龛，以第五代南诏王阁罗凤为主体，被称为“阁罗凤议政图”。        宋代大理国取代南诏，长期与宋朝和平共处，崇尚佛教，社会安定，商贸与民族文化持续交融发展。佛教在云南大力发展，成为国教，大理国段氏22代君王中,有9人禅位为僧，云南（大理国）也因此被誉为妙香佛国。

      这尊宋大理国银背光金阿嵯耶观音立像，1978 年出土于大理崇圣寺千寻塔，主身为纯金铸造，搭配银质镂空火焰背光，是现存体量最大的宋代纯金佛造像，也是大理国独有的滇密阿嵯耶观音标准器，被誉为 “云南福星”。

　　《张胜温画卷》是大理国宫廷画师张胜温绘制的佛教长卷，专为大理国王段智兴祈福所作，是宋代云南国宝级绘画。画卷分段描绘大理王室礼佛、诸佛菩萨、天竺与滇地密宗高僧，融合中原画风、藏传与滇密特色。原件藏于台北故宫博物院。

       大理国银鎏金镶珠金翅鸟，1978 年出土于大理千寻塔塔顶，银胎通体鎏金，立于莲座之上，配镂空火焰背光并镶嵌五颗水晶珠，分件捶焊而成，工艺精巧华丽。
       金翅鸟即佛教护法迦楼罗，大理人尊其为镇水之神，这件文物见证大理国密教信仰与顶尖金银锻造水平。云博大门外的金翅鸟就是以这件文物为原型制作的。

　　大理国铜鎏金五股金刚杵，1979 年出土于大理崇圣寺千寻塔，长 20.8 厘米，铜胎通体鎏金，双面五股形制，杵身雕莲瓣、龙纹，柄部配有握持银环，鎏金与錾刻工艺十分精美。它是大理国阿吒力密教核心法器，象征无坚不摧的般若智慧，见证了大理 “妙香佛国” 的信仰风貌。

       五、《开疆戍边——元明清时期的云南》        1253年，忽必烈军队越过金沙江，灭了大理国。1276年，建立了云南行省，将云南的政治中心从大理迁到了昆明。元、明、清被视为云南历史进程中最重要的三个历史时期，在此阶段，汉族、蒙古族、满族等外来民族大量进入云南，与当地土著居民一起聚居，繁衍人口，云南“夷多汉少”的局面被打破，形成汉族人口占大多数的多民族融合格局。         这件明代金镶红蓝宝石冠属国家一级文物，1963 年出土于昆明呈贡沐氏家族沐崧夫人徐氏墓，半球形冠体由四层莲瓣纹金片叠压而成，通体镶嵌五十余颗红、蓝、绿、白宝石，搭配配套金簪，集捶揲、錾刻、宝石镶嵌等多种高超金作工艺于一体，精美绝伦。        明代金莲花冠，出土于昆明呈贡沐详夫妇墓，整体由多层錾刻云纹的莲瓣金片叠合而成，仅纯金打造无宝石，运用捶揲、镂空、焊接工艺，两侧开孔配梅花金簪固定发髻。          清代牙雕行草书嵌挂屏以象牙为基材，通体精雕行书文字，刀法细腻流畅，书法气韵完整复刻名家笔意，搭配木质外框，工艺雅致精巧。它融合了牙雕技艺与传统书法艺术，体现清代云南文人士大夫的审美风尚，是馆藏兼具雕刻与书画价值的特色陈设文物。          清代银螺丝松鹤纹盖罐采用花丝（螺丝）银工艺打造，罐身錾刻松、仙鹤吉祥纹样，纹饰细密繁复，器型规整典雅。
         六、《百年风云——近现代时期的云南》        1911年，中国迎来了巨变，当年发生在云南的重九起义率先响应辛亥革命，结束了清廷在云南的统治。蔡锷、唐继尧发动护国战争，以云南一隅之力讨伐袁世凯，震动全国。抗战时期，云南成为大后方，滇缅公路、驼峰航线维系对外补给，西南联大迁到昆明，保存了中华民族的文脉，各族群众共赴国难。百余年间，云南始终站在时代前沿，兼具革命热血、抗战担当与多民族共生发展的独特历程。

       在这个展厅中，最引人瞩目的就是聂耳用过的小提琴。1935年，由田汉写词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》成为电影《风云儿女》的主题曲。这首歌因为激昂铿锵的旋律、慷慨激昂的歌词，饱含救亡图存的爱国斗志，极具鼓舞人心的战斗力量， 而被千万人传唱，后来成为了《中华人民共和国国歌》。而作为昆明人的聂耳，也成为云南的骄傲。

　　结束了历史陈列展的参观后，我们在大厅的上空看到了这艘悬挂在空中的龙舟，它复刻了古滇铜鼓上的羽人竞渡纹样， 鲜亮的红船搭配羽人造像，生动地再现了古滇先民临水而居、以竞渡礼敬水神的独特民俗风貌。

　　从博物馆出口出来，途经博物馆的东面，蓝天白云下，这座红土颜色的建筑物硬朗而粗犷的线条依然令人震撼。作为云南省最大的综合性博物馆，云博的展品确实丰富多样，值得细细欣赏，特别是青铜时代那些精彩的文物，令人印象深刻！

　　在云南省博物馆的对面，是宏伟的云南大剧院，旁边还有云南文学艺术馆，三座场馆都是近年来新建的大手笔之作，如果有时间，这三个场馆可以一起逛。

        谢谢您的赏读！