（我写你诵）收藏随笔：有思想的瑞鸟

于潭(闫驱)

　　收藏很长时间的一件圆雕玉器，欣赏过的人都说不出名号，于是命名：瑞鸟。

古人对玉十分崇敬，甚至膜拜。《诗经·小雅·鹤鸣》篇把采玉、琢玉的过程和环境描写得如仙境一般。由此可见，古玉蕴含的深厚人文内涵。

自从和田玉原料按颜色分等级、按重量算价格以后，玉的五德逐渐被淡忘，美玉已然淡化成为牟利发财的奇货。于是乎，蕴满情操和崇拜之情的古玉，往往不及当代大师们的商品之作市价更高。而大师们的商品之作，又抵不上璞玉未工的原石，更受投资者们青睐。

不知是玉之殇，还是德之衰？

玉雕件是中华民族文化瑰宝。爱古玉之人，一定要静静地把自己的藏品读懂读透。不必盲从鉴定专家们的见解。这些人在鉴定现场，对古玉做几分钟的端详，便侃侃而谈一番，大多只能知其一，不知其二。更何况，还有些滥竽充数之辈混迹其中。

有瑞兽，自然就有瑞鸟。在不解其意时，人们喜欢加上瑞字，等同于过年说的吉祥话。老北京人称之为讨口彩。这只玉雕件称之为鸟却长着羊角；称之为兽又有着翅膀；称之为禽又生着蹼足。

它身体前、上、下三方雕琢有三处太阳图案。这是庄子《庄子·逍遥游》篇中，描绘的由鲲化为鹏的神鸟：水击三千里，浪击三千里，扶摇九万里。三处太阳图案各有寓意：背部的太阳，寓意神鸟行于天际日下；首前的太阳，寓意与日齐眉、同耀长空；尾翼之下的太阳，寓意翱翔九万里高空，神鸟已然凌驾于日月之上。头上的羊角，是作者隐喻化用《逍遥游》中“抟扶摇羊角”之意，象征神鸟乘羊角旋风，直冲云霄、自在逍遥。

《庄子·逍遥游》是道家清静无为思想的集中表现。至人无己，神人无功，圣人无名。这种精神境界通达无欲、超然物外的状态，恰是诸多古玉蕴藏的精髓所在。

作品通篇充盈道家思想意蕴。雕琢工艺采用上古经典一面坡碾磨技法，器身下部减地工艺略显粗糙，双耳留存清晰管钻制作痕迹。综合器型、纹饰与刀工特征，此件圆雕可鉴定为明代正德、嘉靖时期作品。

瑞鸟为和田玉籽料，重800克。雕件前后的棕褐色斑，为天然籽料原皮。