刘辉光的美篇

刘辉光

大藏寺赋

刘辉光

一谷藏幽，千峰拱秀，古刹曰“大藏”。屹后峰之麓，历千年霜雪。南望浔阳之烟水，北倚横岗之峦苍。昔明先祖刘公秉钤，摩崖亲题“大藏寺”。乡人尊“祖爷印”。余世居古广济，今曰武穴。昨登斯山，瞻旧刻，溯梵源，追祖迹，感古今兴废之迹，慨家国中外之怀。遂作斯赋，以寄子孙追慕之思。

观其地也，大别余脉，迤逦南驰；后峰层叠，翠障横眉。左萦溪涧，漱玉泠泠；右列峦屏，松涛微微。官道通梅川旧邑，驿路接浔阳古津。东晋之初，已有草庵两间，依岩结茅，聊奉浮屠，山民偶奉香火，未有宏构。逮唐贞观之岁，暹罗高僧蒋祖至焉。法号存奘，俗名治民，本彼邦王室稚子，避乱浮海，远涉沧溟，辗转永宁，慕广济“佛国”之盛，栖止此岩阿。

　　忆蒋祖西来之状，辞暹罗金阙，渡万里沧波，携梵夹经卷，持一株菩提，锡杖点地，择后峰东麓而驻。睹群峰如莲座，云壑若禅堂，慨然发愿，扩旧庵为兰若。乡闾善信，捐木输石，庀材鸠工。贞观十二年，殿宇落成，凡四十八楹。一重天王，威镇山门；二重大雄，金身焕彩；三重龙王，泽润山隅；四重祖师，专祀蒋祖。左庑厨寮，供云水僧餐；右阁藏经，庋天竺梵文；山顶筑真武之祠，崖畔开观音之堂，廊庑回环，飞檐斗拱，是名“大藏”。以贮万法真经，昭大乘弘济之旨。

蒋祖手植菩提于山门前，干粗三围，荫覆半院，阅唐、宋、元、明、清五朝，枯而不朽。为中泰法缘之证。贞观以降，梵钟朝夕，声闻十里；天宝改永宁为广济，取“广施佛法，普济众生”之义，邑内梵刹千余，此寺独擅后峰之胜。唐天子赐“正大光明”匾，重逾千斤；玄宗颁石炉，吨余沉殿，碑碣林立，缁素云集。四祖道信，往返幽居、大藏之间，于此参禅坐悟，衣钵传灯，禅风浸润蕲黄，香火愈盛。

　　历宋、元数百年，兵戈屡扰，殿宇屡圮屡修。宋时文人栖岩读书，题咏盈壁；元季乡民护寺，避乱禅林。洎有明一代，文风蔚起，吾刘氏先祖秉钤公，生逢盛时，才擅翰墨，读书白石山房，遍历广济名山古刹。一日策杖登后峰，礼蒋祖祖师，观殿宇巍峨，感千年法脉不绝，慨然欲留墨于山石，以纪古刹之名，传后世之瞻观。

公择寺前二百步青崖巨石，涤苔凿壁，阴刻楷书“大藏寺”三大字。每字崇六尺，阔五尺一寸。笔力沉雄，结体端严，无一丝轻佻，藏儒者端方、释家清净之韵。刻成之日，山僧焚香礼赞，乡邻奔走相告，世代相传，呼此摩崖为“祖爷印”。盖先祖笔墨镌于青石，如世家印章留于山川，一岩刻三字，数百载传刘门，凡往来礼佛、游山之人，必经崖下仰观，知此古刹有刘氏先祖翰墨留存，一碑一石，系血脉，续禅缘。

　　自明迄清，寺宇香火未尝稍歇。乾隆五十七年，僧豁堂募资重修，殿阁复焕旧观；乾隆南巡，御题“大藏禅寺”，勒石立碑，与秉钤公祖刻东西相望，一为帝王宸翰，一为乡贤家迹，山岩双墨，辉映林泉。明末绿雨禅师隐此，留山居诗十八首，写尽云锁山门、松覆古殿之幽；岁岁春秋，四方香客持香携烛，攀石梯，渡溪桥，拜蒋祖菩提旧根，瞻秉钤公摩崖石刻，梵呗随风，香烟漫岭，樵夫牧童，亦知崖间刘氏祖刻，代代口述，不坠家声。

世事浮沉，近代沧桑，烽烟四起，古殿残损，佛像蒙尘，碑碣零落，唯后峰青石崖壁，祖爷印三字历风雨霜雪，不蚀不漫，遒劲风骨依旧，如先祖立身之操，屹然立于山隅。时逢盛世，佛宇重兴，殿阁再葺，菩提遗迹培土护持，藏经复置高阁，钟鼓重鸣山谷。吾刘氏子孙，每逢清明、佛诞，必携子弟登后峰，拂石观刻，述秉钤公昔年题崖旧事，叙蒋祖暹罗渡海建寺之源，教后人知古刹渊源，守宗族文脉，明中外友好之善，崇儒释向善之心。

　　立崖畔而四望，感古今之相通，蒋祖万里来中土，开华夷佛法之契；吾祖挥毫镌青石，留刘氏家学之痕。一自异域传禅，一以乡贤留墨，千四百年光阴，山不变，石不磨，香火循环，文脉相继。广济古即佛国，大藏独标一境，不独殿宇之壮，更有三绝传世：暹罗祖师卓锡之迹，盛唐菩提千年之根，明世刘氏祖爷之印。三者合于一山，是为荆楚罕有之胜。

嗟乎！山无言而藏千古，石有字而载家风。蒋祖远渡，证佛法无分华夷；秉钤题崖，见儒心常伴禅林。今吾辈生于斯地，承刘氏先泽，每临此刻，肃然起敬：先祖笔墨镌于山石，非徒夸翰墨之工，实欲令后人见字思山，见山思寺，见寺思千年法脉，见刻思一脉宗亲。凡刘氏子孙，当存向善之心，怀追远之诚，护此古寺，守此摩崖，使祖爷印永留后峰，大藏梵音永续千秋。

乱曰：

后峰苍苍，溪水汤汤；

暹罗开刹，唐植青棠。

明公秉钤，刻石流芳；

祖印垂崖，万古煌煌。

一藏万法，一墨宗长；

薪传百代，山寿无量。

香火恒存，儒释相彰；

吾家祖迹，永镇禅堂。

丙午年端午日