书林笔记||《祛魅》

书林漫步

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  在读这本书之前,我查了一下“祛魅”这个词的含义,得到这样的解释:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祛魅:意为对于科学和知识的神秘性、神圣性以及魅惑力的消解。简单来说就是去掉滤镜、看清真相的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然后我再读这本书,期间不断地提醒自己,我是在读祛魅,我是在读与去掉滤镜看清真相相关的书呢。可是,读来读去,就把这主题忘了,读明白的部分很少,糊涂的地方却很多。我以前读书挺自信的,没想到在这本书上翻车了。稀里糊涂地读完,书倒是不厚,薄薄的一个小册子,读一遍竟然没有形成轮廓,没有理出一个思路,让我产生了一种挫败感。不,也许是对存在感的质疑吧?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 特别是读到第六章“摆脱无力的愤怒”一章,讲到抑郁的问题时,颠覆了我以前对心理学的认知。书中说:抑郁诊断的理论基础薄弱,甚至连诊断类别的提出者都对将类似“抑郁”等疾病进行独立分类表达了怀疑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 接着又引用某心理学家在2003年的一篇文章中的内容:“没有证据可以证明目前大多数的精神病的诊断是有效的,因为做出诊断依赖的症候群的合理界限仍有待考证。”又引该文章标注:“(心理)疾病是从身体疾病那里借来的一个术语,然而,对于身体疾病,我们可以明确地找到病因,而在心理分析层面,疾病不过是一个模糊的概念,其效用主要是让产生它的人们有一种宽慰的幻想,即使大家都知道这意味着什么。”“当一个行业或一个社会将某个现象命名为疾病时。它就变成了疾病。”“没有证据证明精神疾病的每一个分类都是一个独立实体,它与其他疾病类别甚至与正常精神状态之间也不存在清晰的界线。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二十多年过去了,我不知道这些证据找没找到?也不知界线搞没搞清晰?如果没有,那么按我的理解,那就是对待存在感的问题上有分歧:一方认为这是病,是抑郁症之类的,需要临床治疗。另一方认为它不是病,是一种状况或者状况,只要找到存在感或者帮助他恢复或重构存在感,问题就解决了。不知我这样理解对不对?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 读书过程虽然折页多处,也写了不少感悟和评论文字,但只是零零碎碎的只言片语,犹如一盘散沙,没有形成体系,不足以形成系统、有条理的认知,所以我决定放弃写书评。等我有机会再读一遍或者两遍的,感觉读通了、读透了的时候再写吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我要告诉你,这是我近几年来很少碰到的一个特例。第一,它让我的阅读受了阻;第二,我有比较强烈的愿望重读它。所以,无需多言,对我来说,这是一本印象深刻,比较有研究价值的书。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 现在再扣一下题:作者给这本书取名祛魅,也许是要告诉人们透过现象看本质,不要轻信一些人的花言巧语,不要被人忽悠了吧?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最后我承认,事情可能要发生一些变化,因为它在我的内心深处埋下了一颗怀疑的种子。</span></p>