卧龙岗匾联故事之六十七 ‍——“器学潜藏”楹联 ‍张晓刚

笑傲风月

南阳武侯祠大拜殿匾联琳琅满目，其中有一副书于民国初年、 书法别致的行草楹联：

　　器学潜藏，抱膝长吟田父乐

经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心

民国四年嘉平乙卯

南阳镇守使吴庆桐撰并书

楹联中的“器学”，指才能和学问。

“潜藏”一词，最早见于《后汉书》，有两层古义：其一出自《苏竟传》“或经天反明，或潜藏久沉”，原指星辰隐没沉晦；其二出自《逸民传·逢萌》“因遂潜藏”，指乱世避祸、遁迹隐居。后世词义引申为隐迹藏形、蓄才待时；楹联中以此词，概括诸葛亮早年躬耕南阳、潜迹隐居、以待天时的人生阶段。

田父：本义为乡间农夫，先秦已见于《战国策》《尹文子》《列子》；《史记·项羽本纪》“问一田父”最为通行。后世常以此词指代躬耕陇亩、隐迹乡野之人。这里用以描摹诸葛亮早年隐居躬耕南阳、混迹田垄的状态。另外唐代苏鹗《《杜阳杂编》载：朱泚败奔泾原，中途迷路，向路旁田父问路。

乐：闲适安乐。

楹联的大意是：平日里收起满腹才华，隐居躬耕、举止从容，过着普通百姓清闲平淡的生活；一朝施展经世谋略，夙兴夜寐、鞠躬尽瘁，尽显蜀汉老臣的赤诚忠心。

匾额上款署：“民国四年嘉平乙卯”：

民国四年，通常对应公历为1915年。

嘉平，即嘉平月，指腊月（十二月）。民国四年的农历腊月，已经是公历的1916年1月5日 至 1916年2月2日。

楹联落款里的“乙卯”一般有两种解读：一为干支纪年，民国四年（1915年）为乙卯年，即“岁次乙卯”的简写，是近代匾额落款最常用的简略纪年方式，撰联者已在《重修南阳诸葛庐记》碑文的落款为“民国四年岁次乙卯嘉平月上浣立”；二为干支纪日，特指腊月里的乙卯当日。记事碑偶有用干支纪日落款的体例。

这里还需要说明的是，虽该腊月公历已跨入1916年，但当时落款遵循民国年号+农历月历的书写体例，并不会因公历跨年而更改年号，依旧题写“民国四年嘉平”，这是符合彼时纪年的惯例。

镇守使，是北洋北京政府（1912—1928年）设立的省以下区域性军事长官，官署叫镇守使署；近似于清代总兵，职能类似于后世军分区司令，驻守省内战略要地、边境重镇、交通枢纽。

　　吴庆桐，字子琴，河南商丘人，行伍出身，袁世凯嫡系旧部，曾任奉天留豫先锋队统领；民国三年（1914年）元月二十二日，奏袁世凯任命为南阳镇守使，春夏之交吴庆桐率部进驻南阳，掌管豫西南军政大权，成为北洋早期掌控南阳军政的核心人物。他竭力追随袁世凯，利用南阳独山玉为袁“登宝”赶制进献礼品，拥护洪宪帝制。袁世凯死，他亲赴北京吊唁，并在玄妙观为袁世凯举行追悼会。民国九年（1920年）八月离任赴东北，至天津遇刺身亡。

镇守南阳期间，吴庆桐尊崇武侯，主持修缮保护卧龙岗诸葛庐等古迹，此事惠及后世。他于民国四年（1915年）十二月撰写《重修南阳诸葛庐记》，刻碑立于大拜殿左前方。碑文写道：“诸葛庐南阳名胜地也……诸葛亮为千秋第一人，南阳即为千秋第一地。”彼时，祠宇殿庑梁柱久经风雨侵蚀，倾颓残破，吴庆桐自捐俸禄、召集工匠修缮，以牵萝补屋之举整修祠宇，并在碑文中阐明初衷：“保存斯庐为保护诸葛，保存诸葛即以崇古而励今也。”

上述的楹联，便是本次诸葛庐修缮竣工后吴庆桐专门题写留念。



　　吴庆桐对卧龙岗心怀崇敬，另有一事可证：民国五年（1916年）重阳佳节，他调集麾下镇守使署官兵六百余人，邀约省立南阳中学、南阳国民师范、南阳县高等小学、南阳劝忠小学、南阳同化小学、南阳模范小学等宛地各校千余名师生，一同登临卧龙岗这处诸葛胜迹游览集会，并集体合影留念。

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