皖南7日游（7）泾县桃花潭（2026-5-21）

王志敏

桃花潭景区简介 　　桃花潭，你千万不要“望文生义”，认为此“潭”就是我们过往常见的面积较小、水流静止或缓流的天然深水池或深水坑。 此桃花潭本质上是‌长江支流‌青弋江‌上游的一段水道，因它在此处变深、水流趋缓，形成一个水面约2平方公里、最深处达7米的似“潭”的天然深潭，且此处两岸桃林缤纷，故被称之为“桃花潭”。 简言之，从地理和水文角度看，它是‌流动的江水‌，具备河流的流向与连通，而非封闭的“潭”。‌‌ 　　桃花潭景区，地处青弋江上游，坐落于宣城市泾县桃花潭镇桃花潭和龙潭两座传统村落境内，为国家4A级旅游景区和省级旅游度假区。景区因李白与当地名士汪伦的友谊及李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”诗句而闻名天下。 　　桃花潭景区，主要以‌青弋江（桃花潭水）为界‌，自然划分为‌东、西两大核心区域‌，两岸通过渡船连通。‌ ● 东岸（翟村片区）‌：是景区主要入口和人文建筑集中地，以‌踏歌岸阁‌、‌文昌阁‌、‌中华第一祠（翟氏宗祠）‌、南阳古镇及东园古渡为核心。‌ ● 西岸（万村片区）‌：以‌万村老街‌、‌怀仙阁‌、‌汪伦墓‌、‌垒玉墩‌、‌书板石‌等古迹及原生态古街巷为主。 游览纪实翟村片区 　　下午游览完太平湖后，15:30来到位于翟村片区的桃花潭景区游客中心。 文昌阁 　　位于桃花潭镇东的黄田村双河区域‌，因当地水东翟氏家族出23位举人，获乾隆恩准于清乾隆三十五年（1770年）集资建成。按清朝旧制，一个家族必须出过‌二十位以上举人‌才有资格建造文昌阁。 　　桃花潭的水东翟氏是当地望族，明清两代共出了 7 位翰林、15 位进士、68 位举人，远超标准，因此被乾隆皇帝特准建造，用来光宗耀祖。 　　文昌阁，为三层八角砖木结构‌，通高约25米，底层直径10米，远看像塔又不是塔。屋顶逐层加陡，八个角都翘向天空，飞檐下挂着风铃，微风吹过铃声清脆，十里可闻。 该阁为清代科举制度象征，一至三层原本分别高悬“盛世文明”、“文光射斗”、“共登云梯”三块匾额，是昔日翟氏宗族文武理学的丰碑。 阁内供奉的是道教里管文运功名的文昌帝君 。阁底层墙上嵌有青石碑刻，为《创建文昌阁叙》、《翟氏创建文昌阁记》、翟氏家族内部集资捐赠财、物、地的义输碑记。阁内共镶嵌了‌40只形态各异的木雕狮子‌。 知青屋 　　此“知青屋”并非当地历史遗存，而是全国罕见的‌异地知青馆‌，系由由原黑龙江省五大连池市永丰农场十三连上海知青‌邵忠明‌出资筹建的‌私人纪念场馆‌，主要用于缅怀上山下乡岁月。‌‌ 　　2012年，上海知青‌邵忠明‌购置了桃花潭镇‌南阳老街‌的南泉别墅建立会所，2016年正式揭幕为“知青屋”。 　　该“知青屋”既是博物馆，也是老知青聚会、举办纪念活动的场所，对公众‌免费开放‌。‌‌ 馆内陈列内容与安徽本地知青历史无关，全部为永丰农场‌，主要涉及上海、天津、哈尔滨等地知青。楼上展示永丰农场17个连队的老照片（千余张）及连队历史展板；楼下陈列知青当年使用的农具、书籍、票证等实物（千余件），并复原了‌东北火炕‌场景供体验。 文武亭 　　由翟村乡民建造，旨在纪念明代殉难英雄翟国儒（曾任大将军），寓意“文武双全”，也是昔日翟氏宗族文武理学的象征丰碑。 亭子设计参考了五代时期吴越王钱弘俶模仿古印度阿育王塔的营造手法，造型辨识度很高。主体为四方形，顶部设有纤细的塔尖，亭身造型秀丽典雅，内部设有长椅凳供游人休憩观景。 摄影长廊 　　兼具通行与观景功能的长廊，景区常在此举办摄影交流、颁奖等活动。 龙舟广场 　　这里流传着元末陈友谅在鄱阳湖被朱元璋打败后，其手下将领张定边带着遗侄张佑保避居桃花潭，以龙舟赛形式训练水兵的典故。 桃花潭赛龙舟活动可追溯至明朝，有乌龙、白龙、黄龙等具有独特龙形外观的龙舟，以及气势雄壮的龙舟号子。这里既是端午期间龙舟竞渡、龙舟祭祀等大型民俗活动的主场地，平日也是存放龙舟、展示龙舟制作技艺的公共区域。 　　作为龙舟竞渡的起点与观赛中心，每年农历五月初一至初五期间承办“中国·桃花潭龙舟赛”；非赛期常设龙舟文化展览，展示龙舟制作技艺与民俗历史。 本地的龙舟号子和其他地方的不一样，因为那翟氏后人为操练水兵和朱元璋再决雌雄的练兵号子。 　　泾县已连续十二年在此桃花潭举办盛大的龙舟赛，赛事多次登上央视新闻联播。2024年中国·桃花潭第十一届龙舟赛，升级为由安徽省体育局、上海市体育局、江苏省体育局、浙江省体育局等联合主办的长三角体育节赛事。 水东翟氏龙舟 　　龙舟作为一种古老的民间活动，历史文化源远流长。桃花潭因境内青弋江穿镇而过具备了龙舟起源的基本条件，龙舟活动也古已有之。 据信史记载，从西汉末年老翟氏开始，之后大姓有左氏、汪氏、万氏、陈氏、李氏及新翟氏。龙舟活动或在某个时期专属某个姓氏。 重要价值 龙舟从一个侧面反映在特定历史年代的人文记录；在龙舟竞渡千百年的历史发展过程中，世代传承，经久不衰，并使民族的优秀文化传统在活动中得到体现，具有较高的历史价值。 因地理位置、自然条件优越，使桃花潭范围内人口越聚越多，世代繁衍生息，从而使龙舟这一民间传统得以传承至今。 具有浓郁的竞枝性，龙舟表演场面火爆、热烈，深受当地及广大民众的喜爱，它能使人们的心情得到愉悦和升华，为人们带来更多的欢乐和美好的精神享受。 主要特征 ● 龙舟形态表现众多，有完整的实品记录： ● 参与人员众多，观赏性强； ● 传承渊源久远，从明时一直为当地翟氏属有，是研究这个时期宗族活动的重要实物材料； ● 从龙舟号子可以看出此地龙舟流传与别地的差异性： ● 其后文学作品。 　　龙舟安放龙头处宽30公分，龙尾处60公分，因为此处属于舵手所站的位置。龙舟舵手的位置非常重要，他对时机的把握决定了龙舟比赛的胜败。龙头龙尾之间就是划龙舟人的位置，一般是26人到28人之间，他们都是精壮劳动力，每年的比赛活动让他们充满了活力，长时间的磨合使他们的划船节奏熊达到高度一致。划桨长1.5米，桨最宽处15公分，桨把粗3.5公分，打造一船合适的桨也是对龙舟打造者不小的考验，但这对于经常修理各种木船的师傅来说也不是太大的难题。 桃花潭龙舟已经成为桃花潭两岸人民祖祖辈辈相传的民俗活动，同时保护了两岸人民的人身安全，有龙舟活动的年份两岸百姓溺水致死的人数明显少于没有活动的年份。 随着时代的发展，水东翟氏后人也正在挖掘桃花潭龙舟文化，以期恢复桃花潭龙舟本身的文化精义。 　　此前桃花潭龙舟名称很多，属各房子孙所有。有些也已不存，现将所知列举如下： 前份六房有“菜籽龙”，因解放后此地改为南阳、新生两队，此龙由一变二为“青龙”与“白龙”，分属两个生产队所有。 明时十甲荫缘公三子，出孙公、密孙公、岳孙公由河东迁往河西形成新份，此三子的后代分别拥有一条龙舟为青、白、黄龙，并流传至今。 　　桃花潭龙舟各异，翟氏宗祠（中华第一祠）忠孝堂设有用“木龙”。相传有一年青弋江发大水，从上游漂来一颗大树，在现踏歌古岸处即回旋不再漂流，翟氏族人将此打捞并雕成“木龙”。 “木龙”在桃花潭龙舟系列中，地位最高。在历年的龙舟活动中，相守了这样的一个约定，“木龙”不参与龙舟竞渡，每年端午，“木龙”下河后其它龙舟才能举行下河仪式。在龙舟竞渡彼此之间有小摩擦时，“木龙”便扮演了调和者的角色，从中也可以看出国人在这样的活动中也严格遵守着礼的精义。文革时期“木龙”不幸烧毁，后由艺人们重新扎制。现在的“木龙”是在2005年翟氏宗祠维修时，由祠堂肉的一颗拍子树雕刻而成。 　　四甲信缘公份怀德堂有“乌龙”，四甲常缘公分六孙公祠堂此前也有一龙，因此祠堂正对虎形而不能划，否则领头之人便有不测，另外还有小木龙。 特别要说的是“花龙”，此龙舟不参与龙舟竞渡，只在青弋江河道游弋，供人观赏。桃花潭龙舟一般长12至15米，龙舟最宽处1.5米，这里也是鼓手的位置。伴随着浓厚乡音与一遍遍清晰的鼓点，情绪饱满、铿锵有力的龙舟号子响彻在烟波淼淼的桃花潭山水间。“自从盘古分天地，三皇五帝定乾坤；前朝古人来候场，听唱一本划龙歌……” 　　1559年翟台（震川公）高中进士。这在当地属于大事，周围各大姓氏齐备厚礼前来祝贺。自宋以来就在此定居的陈氏将现桃花潭境内青弋江的使用契约交于翟氏，此时翟氏宗祠还未建造。第二年端午时，因陈氏已无此河道的使用权而又将陈氏龙舟（大白龙）送与翟氏，现此龙舟属当地水运队属有。但翟氏并未忘本，几百年来，此龙舟只要下河划行，都要先划到陈家之后再到其他地方表演。这就是大白龙回娘家之说的由来。 翟氏大宗祠 　　位于翟村东北，始建于明嘉靖年间，建成于明万历25年（1597 年），是明嘉靖开创民间祭祀祖先的规定一开始就开建的国内宗祠之一。 1997年国家文物局古建筑专家罗哲文先生考察后题词“中华第一祠”，故它也被称为“中华第一祠”。1998年6月，翟氏宗祠被列为省级重点文物保护单位。 祠前广场 　　广场上摆放着方圆旗杆石各4个、旗杆夹8对和门前雌雄石狮1对。 宗祠主体 　　宗祠总体仿皇家太庙（祠堂）规制兴建，坐北朝南，五楹三进，呈中轴对称布局，建筑轴线延伸超100米。占地面积约4669平方米，总建筑面积达‌6700平方米‌，是全国现存规模宏大、规制完备的民间宗祠之一。据说过年祭祖时祠内可摆108桌酒席， 总体结构由棂星门（栈门）、门厅、享堂、寝楼及由廊庑与山墙合围成的三个天井组成。 棂星门 　　‌也称栈门，是祠堂中轴线上的起始建筑，主入口，形制为五间牌坊式木制黑栅栏门，为罕见的12米高“五凤楼”［1］样式。祠前立有石柱、抱鼓石和石狮。 檐下，挂有两块门匾，上挂“翟氏大宗祠”匾，下挂由罗哲文题写的“中华第一祠”匾。 注1：“五凤楼”是中国古代兼具防卫与礼制功能的城楼样式，分为府第式与宫廷式两类。其名源于汉代“五凤”年号，后成为宫阙建筑范式。它并非单一固定建筑，而是中国古代一种‌高低错落、形如凤凰展翅‌的建筑形制统称。 整体布局‌，严格遵循‌中轴对称‌，呈现“前低后高”的阶梯状纵深排列，屋顶飞檐翘角，从正面看多座楼阁连缀，状若五只凤凰展翅。‌ 宫廷/城楼式（礼制防卫型）‌，由中间主楼和两侧翼楼（雁翅楼）组成，常见“一正四阙”格局，通过游廊连接。‌ 客家民居式（府第防御型）‌，典型为‌“三堂两落”‌（或三堂两横），沿中轴线分布下堂（门楼）、中堂（厅堂）、上堂（祖厅），左右对称设横屋。 门厅 　　位于棂星门后，门楣上挂有明万历年间宁国府知事董懋中题写的“江南名族”横匾。 　　门厅前两侧墙上，共镶嵌有4块砖雕。 　　门厅内两侧墙上各挂有两块有关翟氏宗祠的介绍。 　　右侧是宗祠建筑布局。 　　翟氏宗祠总平面图。 　　翟氏宗祠是由祠前广场、主体宗祠、守祠边屋及祠后防风林四部分组成。 主体宗祠，长87米，宽34.6米，由棂星门、头进门厅（含门厅前院、门厅与东西厢房）、中进享堂（含内院、享堂及左右碑廊）、后进寝楼（含天井与寝楼），另加一个长18.9m，宽11.8m的看管用房边屋。总建筑面积2965平米。包括天井，内院和祠前广场及防风林在内，整个祠堂占地地8300平方米。 该祠预先设置好了七个大小不等的防火分区，极好地避免了两次失火时的火势漫延，最大限度地减少了火灾的损失。 该祠梁柱都用柏子、白果等能散发出一种驱虫气味的木材加工而成，故不结蛛网。其墙面用不产生静电的磨砖贴面作装饰，故不积灰尘。地面砖用开水煮了以后再进行铺设，故不长青苔、不打滑。石板嵌缝的材料既不用砂、更不用土，而是用水炭碾成的粉末进行嵌缝，绝对保证了不会长草。根据西北方空旷的现实环境，翟氏宗祠在西北两个方向的屋外预先规划了一片松树防风林，从而有效地防止了西北风对祠堂的侵袭。 翟氏宗祠创造出了柱础设计的3原则：按柱子的粗细确定大小，按所在空间的性质决定雕饰的内容与繁简程度，按所在位置确定它的看面与隐面以后、再决定不同部位的加工精度。 翟氏宗祠门厅和享堂大厅内的巨型屏风采用绿底金星油漆，反映的是当年祖上随陈友谅与朱元璋在潘阳湖进行大型水战的场面。绿底寓意潘阳湖的无边水色，金星则代表水中所泛耀的金色光芒。 建筑主体采用银杏木、楠木及汉白玉等名贵建材。祠内的212根立柱中，前2根为汉白玉石柱，其余为楠木立柱。建筑地基为花岗石铺就。 该建筑集徽派木雕、石雕、砖雕（三雕）及彩绘艺术之大成，雕刻精美，为世所罕见。 　　左侧是圣谕。 明代洪武圣谕六条孝顺父母，尊敬长上，和睦乡邻，教训子孙，各安生理，毋作非为。 清代康熙圣谕广训 翟氏宗祠内所藏的清代圣谕内容，实为‌雍正帝推演康熙圣谕十六条而成的《圣谕广训》‌，而非康熙亲撰原文。‌ 名称正误‌：康熙九年颁布的是《‌圣谕十六条‌》（每句七字）；雍正二年将其扩充解释为一万余言，定名为《‌圣谕广训‌》。祠堂内若题为“康熙圣谕广训”，属民间习惯统称，严谨史实应为“康熙圣谕、雍正广训”。‌ 十六条原文‌：祠内展示的核心纲领为康熙圣谕十六条，包括：‌敦孝悌以重人伦、笃宗族以昭雍穆、和乡党以息争讼、重农桑以足衣食、尚节俭以惜财用、隆学校以端士习、黜异端以崇正学、讲法律以儆愚顽、明礼让以厚风俗、务本业以定民志、训子弟以禁非为、完料钱以省催科、息诬告以全良善、戒匿逃以免株连、联保甲以弭盗贼、解仇愤以重身命‌。‌‌ 为维护国家统治、教化人民，促进社会和睦，明清时期的皇帝均在全国范围内下达过可以被视为行为准则的圣谕。这些圣谕在民间传插广泛，又有一些士大夫对其进行进一步的解释说明，很多亦成为治理家族的方法。其中，明代洪武年间的圣逾六条和清代雍正年间的圣谕广训较为有名，这些内容也被印在翟氏族谱的首页，作为教导子孙，管理家族的基本条例。 中进享堂 　　祭祖议事的大厅，五开间，面阔34.6米、进深23.2米。硕大的体量（7700立方米），仅仅用一座34.6米长，6.6米高的一字形平直屏风紧靠后廊作一次性分隔，使屏前的享堂大厅显得无比高大和开敞。 　　祠内梁架上，过去曾挂有108块金匾，现在还有20余块。其中，明万历皇帝御赐的“忠孝堂”［1］红底金字木匾，保存于此正厅。 另外，享堂正中明间放有一座明代万历皇帝赐给翟国儒公的的点将台。 翟氏家族崇尚文教，明清两代英才辈出，涌现出7位翰林、15位进士、68位举人。 注1：传说，1607年翟氏家族出了一位名叫翟国儒的文武状元，被明神宗万历皇帝敕封为镇抚大将军，翟大将军奉命在云南平定叛乱，平叛结束凯旋而归时不料被奸臣害死。为了表彰他的忠诚和对国家的贡献，万历皇帝特赐“忠孝堂”金匾一块，奠定了该家族“忠、孝、节、义”的精神内核。‌‌ 　　左右侧廊内过去竖有20几块历代记事石碑。 后进寝楼 　　为宗祠的最后一进，也是等级最高、最为私密的空间。‌‌主要用于‌供奉翟氏历代祖先牌位‌，是宗祠中祭祀核心所在，传统上仅在主祭或特定仪式时开启，平日严禁随意进入。 9开间，除左右2间为楼梯间外，其余上下7间都供奉着翟氏历代祖先的牌位，其中居中一间为恩荣堂，供奉的是为国或为宗族作出贡献的人。 翟氏宗祠所奉祀的水东翟氏始祖可追溯到元末明初，相传是汉王陈友谅［1］麾下军师张定畿大将的之子（一说张定边之侄），为避难改姓翟，祖灵位背面仍保留张氏之名以不忘本。 1363年鄱阳湖大战后，张佑保在叔父张定边护卫下避难至泾县桃花潭，为避追杀，过继给当地翟氏家族为继子，遂改姓翟。因翟家族谱辈分排行为“忠、和、爱、‌敬‌"，张佑保位列“敬”字辈第六子，故取名‌翟敬六‌，被尊为一世祖 。1375年洪水摧毁老翟村后，唯翟敬六幸免，他迁至东岸重建村落（即今水东翟村），繁衍后代，形成今日翟氏宗族。‌ 注1：陈友谅（1320年--1363年），湖北沔阳（今湖北仙桃）人。元末农民起义军领袖，“陈汉”政权的建立者。作为元末农民战争的重要领袖，陈友谅领导的农民战争打击了元朝在湖广、江西和江浙一带的统治，加速了元朝的灭亡和明朝的建立。 绿荫长廊 　　出翟氏宗祠，前往南阳古镇。 南阳古镇 　　是如今的桃花潭镇的旧称，距今已有1300多年历史。 桃花潭镇，是中国历史文化名镇，隋唐已成集镇，古名南阳、水东；后以姓氏聚落称为‌翟村‌（因翟姓为大姓）。民国时期及建国后较长一段时间内，主要称谓陈村，1999年改为现名。主要包含东岸的‌陈村‌（古南阳镇驻地）和西岸的万村。 民国年间因水运便利，成为皖赣货物集散地，商贸繁荣而别称“小上海”‌；同时，因李白《赠汪伦》千古绝唱而获“中国第一诗意小镇”‌美誉）。‌‌ 南阳门楼 　　是位于南阳古镇北端的标志性入口建筑，也是进入桃花潭核心景区的必经之门。‌‌‌ 现存门楼主要建于‌民国期间‌（一说1944年左右）。因当地翟、万两姓曾就桃花潭归属发生诉讼，官府采信翟氏“一千尺正好一万寸”之说判翟姓胜，后建此门楼以纪界限并明确“南阳镇”地名标识。‌‌ 　　南阳门楼，为砖木结构‌的两层阁楼式建筑，整体呈“一正一侧”布局。正间两层，下层为矩形加半圆顶的门洞通道，上层为设有财神神龛的过楼；侧间单层，内设陡峭楼梯供上下二层之用。‌ 门洞正面额方镶有‌“南阳镇”‌三字砖雕。二层雕梁画柱，内侧为敞开式栏杆窗台，寓意神明保佑村落；门洞两侧设有条石坐凳，便于行人歇脚或送行。 穿过门洞，就是古镇东西向的南阳老街了，也即导览图上所标注的横街。 　　古镇主要由‌横街‌和‌主街‌两条主巷构成，横街延伸较长且多分支小巷，主街直通桃花潭水边。 　　老街保留了原始的青石板路面，沿街分布着老店铺与传统民居，没有过度商业化的痕迹，能沉浸式感受皖南古镇的慢生活氛围。 　　沿横街走至丁字路口，右拐沿导览图所标注的南阳老街（主街）前往踏歌岸阁。 汪伦别业居（汪伦故居） 　　汪伦，又名凤林，安徽歙州黟县（今安徽黄山市）人，唐朝越国公汪华的第五代孙，仁素公之次子，为唐时之名进士。 唐开元天宝年间，因桃花潭景色迷人，汪伦从县令卸任后，便在此地修建了一幢别墅，称“别业居”。当时，汪伦别业居不仅建筑豪华，而且周围环境十分优雅， 汪伦善诗善歌，对李白的诗歌极为敬慕，百读不厌，他还知道诗仙李白有嗜酒之好，斗酒诗百篇之称，曾修书一邀李白来桃花潭，书中写道：“先生好游乎？此处有十里桃花：先生好饮呼？此处有万家酒店。”李白来后才知，桃花者潭名也，酒店者乃万姓所开，汪伦善意的谎言，使先生欣然而往。汪伦和众乡亲的纯朴热情，桃花潭的自然美景，使汪伦、李白之情意愈深，在别业居居住数月之久，常与汪伦及当地文人墨客在此饮桃花潭酒和作诗，在此处写下《过汪氏别业二首》。 汪伦每日以美酒相待，别时送桃花潭酒十坛，骏马八匹，官锦十段。李白在东园古渡乘舟欲去往庐山，汪伦在别业居踏设宴为李白践行。临别时，汪伦及众乡亲，恋恋不舍，载歌载舞、踏歌相送。李白感激之至、挥笔写下千古绝唱《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 如今，诗仙、豪士逝者如斯，但桃花潭却因之流芳千古，闻名天下。后来很多文人墨客都到汪伦别业居来舞文弄墨，饮酒作诗，夸赞其“别有天地非人间”的诗句。汪伦别业居完美保留至今，现既是旅游景点，也是中国白酒大师工作室。《过汪氏别业二首》唐·李白其一游山谁可游？子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。其二畴昔未识君，知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。星火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。恨不当此时，相过醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。 踏歌岸阁 　　是‌当地人为纪念唐代汪伦踏歌送别李白的友情所修建，并因李白诗句“忽闻岸上踏歌声”得名，为安徽省重点文物保护单位。 　　 始建于明代，清乾隆十三年（1748年）重修，民国及现代多次修缮，现存建筑为砖木结构两层阁楼，1986年被列为安徽省文物保护单位。 临街面为敞开式踏步。底层为穿堂通道，出阁即达东园古渡口‌。两侧砌有卵石条凳供人候船休息。梁枋上挂有“踏歌楼”横匾。二层设木制屏风，刻《踏歌送行图》，再现了当年汪伦送李白的动人情景。 　　临潭面，檐下高悬“踏歌岸阁”四字横匾，原为里人翟容所书，后毁。1983年重修时，新匾“踏阁古岸”为原安徽省政协主席、著名书法家张恺帆所书。 底层特意设实墙与半圆门洞，视线正对桃花潭、象鼻石及河对岸怀仙阁，形成天然山水画框。二层可凭栏俯瞰桃花潭及对岸万村老街景观。 《访巨公吟》唐·李白汪伦说话甚奢华，命子提壶问酒赊。七里哪寻八里店？孤村唯有一桃花。漫行陌下崎岖路，遥望扶风豪士家。曾到街道无酒卖，万村渡口实堪嗟！《扶风豪士歌》唐·李白洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。 踏歌古岸 　　出阁即东园古渡口‌。后人为纪念李白与汪伦的情谊，称“东园古渡”为“踏歌古岸”。明代，当地人又在古渡岸边建造了"踏歌岸阁"。阁与古渡连为一体，既是登船码头，也是通往南阳古镇的门户。 　　东园古渡，即系当年汪伦率领众乡亲踏歌送别李白之处。相传唐代天宝年间，泾县豪士汪伦听说李白旅居歙县，欣喜万分，遂修书一封曰：先生好游乎？此地有十里桃花：“先生好看乎？这里有万家酒店。”李白欣然而来，却未发现有十里桃花和万家酒店。汪伦据实以告：“十里桃花者，桃花渡也；万家酒店者，乃店主姓万。”李白听后大笑不止，被汪伦的盛情和幽默深感动。汪伦以及众乡亲的淳朴热情，加之桃花罩的自然美景，使汪伦和李白之间的情谊愈深。居住数日后，李白离去。临行前，汪伦带领众乡亲，恋恋不舍，踏歌相送至渡口。李白感激之至，挥笔写下了千古绝唱《赠汪伦》：“李白乘肉将歌行，恐闻岸上器歌声。桃花湖水深千尺，不及汪伦送我情。” 汪伦踏歌送李白《赠汪伦》 10⁰竹筏漂流码头东园古渡码头 　　16:30，来到景区老街口停车场，乘坐大巴返回住宿地。 万村片区 　　看到同行者从对岸回来后，心里痒痒的，只因时间关系未能成行。下面又只能以网游方式来弥补了。 桃潭西岸门楼 　　建于1944年，二层式门楼，门额上书“桃潭西岸”四字。 穿过底层过道，左侧通向天下垒玉墩，右侧通向万村老街。 垒玉墩/怀仙阁 垒玉墩 桃花潭西岸一处‌屹立千年的天然石墩景观‌，由天然书板石造就。巨石表面布满墨翠苔藓，润如碧玉。明代诗人钱德洪曾赋诗“仙人闲岁月，垒玉砌成墩”以此形容其景致。怀玉阁‌ 相传垒玉墩是唐代李白与汪伦雅集酬唱、登高览胜的之地。明末翟廉揆在此建“石林山房”及小亭“碧霄”，后取李白诗意改名“怀仙阁”，以寄托对诗仙李白的怀念，诠释其“酒神”精神。‌‌ 怀玉阁，三层楼阁式‌建筑，重檐飞角，八面凌空，内部构造形若酒坛，气势挺拔。现存建筑主要为‌1987年复建‌，历史上曾有多次修缮。 垒玉墩和怀玉阁崖下就是清冽的桃花潭碧水，它们和东岸的踏歌岸阁隔潭遥遥相对，互为对景。 汪伦墓 　　汪伦逝于公元762年，初葬于桃花潭东岸“金盘献果”处。元代遭劫毁；清代复建；1958年因兴建陈村水库再次被毁，仅存墓碑。1985年迁至西岸彩虹岗；‌2010年‌为优化游览动线，迁至现址（怀仙阁后方）。‌‌ 汪伦墓占地约一亩，主墓呈‌椭圆形‌，坟背高2米，直径约6米。墓前现存清代光绪十一年（1885年）重建墓碑，碑文载“唐史官墓汪伦也，谪仙题”，该碑原存于东岸，后多次迁移至此。‌ 汪伦祠 　　从汪伦墓拾级而上即可抵达，再往上则便是怀仙阁，这一带构成了桃花潭景区核心的人文游览线路。‌‌ 汪伦祠，内部供奉‌汪伦塑像‌，照壁两侧嵌有对联“十里桃花厚意留给汪伦公，万家酒店真情引来诗仙客”，生动还原“十里桃花、万家酒店”的典故。 青莲祠 ‌ 紧邻汪伦祠背后，是为纪念唐代大诗人李白（号青莲居士）而建的人文景观，与‌汪伦祠‌、‌汪伦墓‌形成纪念李汪情谊的建筑群落。 青莲祠，为‌二进式‌砖木结构房屋。室内陈设古雅，墙壁上题有多首李白的经典诗作，集中展示诗仙的生平与文学成就。 然后折返，往彩虹桥方向前行。 彩虹桥 　　这座始建于‌南宋‌、已有800余年历史的三孔青石平板古廊桥，横跨青弋江支流，曾被誉为“古徽州最古老、最长的廊桥”之一。‌‌如今仅存石桥桥面，原有廊屋已不存。 彩虹桥，原名踩虹桥，“踩”字取‌脚踏实地‌之意，寓意人只有步步扎实、脚踏实地，方能遇见生活中的“彩虹”，蕴含朴素的人生哲理。 彩虹桥，因雨后常现彩虹倒影而得名，意境优美，后世多取“采集彩虹”之意，将“踩”通假或雅化为“‌采‌”，故现多称“采虹桥”，但民间仍保留“踩虹桥”的古称以纪念其原意。‌‌ 义门 　　始建于唐贞观五年（631年），清乾隆壬辰年（1772）重修，现为县级文物保护单位 。‌‌ 建筑呈凹字形两层结构，底层为通道，上层为马楼。据《万氏宗谱》记载，因万氏家族五代同居、孝义传家，于唐太和六年（832年）受朝廷旌表，唐高祖御赐“义门”二字，镌刻于大门正上方大理石门楣上。 万村老街 　　老街始建于西晋末年，曾是徽商云集的繁华商街，古时名为“万店街”，是皖南诸县的货物集散地，距今已有上千年历史。 相传汪伦当年邀约李白到访时提及的“万家酒店”就坐落于此，李白在此留下了《扶风豪士歌》等传世诗作，老街也因此和《赠汪伦》的典故深度绑定。 万家酒店遗址 　　位于万村老街的中街与上街交接处，相传是唐代豪士汪伦邀请李白时提到的“万家酒店”所在地。原建筑已损毁，现存为明清时期重建的徽派建筑，设有民俗馆展示旧时生活器物，还原了当年的酒肆氛围。‌‌ 上、下两层，扶梯而上，临街有宽敞的观景台，美人靠栏杆临街突出，万村街景尽收眼底。 　　短短的1个多小时的游览结束了。 站在踏歌岸阁的门洞前，我也终于体会了“桃花潭水深千尺”，千年前的送别诗意，此刻全落在了眼前的水波里。 桃花潭的水，装下了千尺碧波，也装下了千年不褪色的真挚情谊。走在古巷里，风都是慢的，所有从都市带来的浮躁，站在潭边多看一眼，就会多散去一点。