《十二生肖赋》之八 《未羊赋》

清泉

未羊赋

李德全

乾坤运行，阴阳交替；灵羊呈瑞，紫云腾光。昆仑神羊①，历经天域之风雨；心怀尘世，悲悯世人之凄惶。岩画石刻，羊族繁衍之历久；狩猎驯化，人类生存之食粮。生肖第八以开泰，地支居中而未央。

裴李岗中②，骨陶同考；河姆渡畔③，出土陶羊。甲骨象形，线条惟妙以写意；商周铜器，羊形至贵而典藏。四羊方尊④，国之重器；尊瓯精妙，文字纪详。陶俑青瓷，三彩工艺之独造；羊祥通假，大吉大美之兆祥。

观其形也，体健温顺，毛质绵苍。双角弯曲以螺旋，锋锐御强。明眸有神而炯炯，闪烁光芒。步缓蹄轻，驯顺以憨态可掬；身闲意惬，食草而游牧山冈。群居有序，和睦一堂。咩咩之声，亲和而不噪；悠悠之态，恬静且安详。

察其性也，温良恭俭，仁厚无双。心崇礼让以躬身，无争无抢；行止文雅而绅士，式范有章。草原辽阔，绿草葳蕤以浩渺；白云缭绕，天际旷远而青苍。羊群绰绰以满山，点缀原野之秀美；流泉潺潺而旖旎，饱饫草原之芬芳。春风拂而身暖，兴高采烈；夏雨润而心爽，欢愉洋洋。秋霜降而膘肥体壮，冬雪飘而皮毛裹藏。与人为善，随遇而安，心在旷野，不卑不亢。不与它类争领地，只为主人献肝肠。

品其德也，孝义兼修，奉献无偿。以身换五谷，天庭神羊逆命；血肉养黎庶，皮毛盛装。跪乳羔羊，感念生母之恩重；衔谷济世，彰显舍生之义长。五羊献穗⑤，遂有穗城之誉；三阳开泰，更祝国祚之昌。苏武牧羊，持汉节于塞北，不辱使命，忠魂不朽；皋陶治狱，赖神羊以辨奸，独角獬豸⑥，正义昭彰。

览其用也，惠泽八方，助力农桑。其乳滋幼儿，甘如琼浆。其肉养百姓，温饱健康。沉默而生，不图虚妄；安然以处，何惧风霜。繁衍不息，遍布山乡。种群兴旺，富民允襄。至若民俗文化，羊亦颂扬。肉毛牺牲，祭祀列宗列祖；毛呢皮具，缝制秋衣冬装。婚嫁之时，以羊为聘，祝愿和睦；丧葬之礼，以羊为祭，寄托哀伤。春节剪纸为羊，窗花吉祥红火；元宵张灯结彩，乡村喜气洋洋。

嗟乎！羊之美，载形载德，载阳载刚。羊之清白无私，食草而眼观八方。然则挂羊头以卖狗肉，盗名欺世；披羊皮而狡黠诡，狼不胜防。故而羊之精神长存，福佑百姓以康泰；羊之品性铭记，舍生取义而兴邦。

丙午夏月（2026.6.）

注释：

①昆仑神羊：远古时期，人间无五谷，百姓靠野菜维生，面黄肌瘦。天宫神羊心生怜悯，趁夜潜入御田，衔来稻、麦、豆、麻五种谷种，教会人类耕种。丰收后，玉帝震怒，处死神羊。次年，神羊血肉化为草原羊群，继续以肉、奶滋养人间。人们感念其恩，推举羊为生肖，位列第八，称“未羊”。

②裴李岗：裴李岗遗址，位于中国郑州市新郑市新村镇裴李岗村西侧岗地上，是新石器时代的遗址，是裴李岗文化的典型代表。

③河姆渡：河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址。

④四羊方尊：‌是‌商代晚期‌的‌青铜礼器‌，主要用于‌祭祀盛酒。

⑤五羊献穗：广州传说里的五位仙人骑五只神羊衔谷穗降临，保佑人间无饥荒，广州因此叫“羊城”。

⑥獬豸（xiè zhì）：独角神羊，传说能辨是非曲直，是古代法官的象征，代表正义。