简 真当哈萨克族没含金量不值得旅行，该族脑子级巅峰人物该族始祖阿拉什有想法—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

简练速览版：你知道撑起哈萨克族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越哈萨克族传说时期哈萨克族始祖阿拉什身边去学其降生苍茫草原部落，凭胆识整合四散游牧部族，划定游牧疆域，建立族群秩序，传承草原民风，守护世代栖息的家园故土。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的。

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一，

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物。

后来者在各种特殊节假日看到其画像，

都会行三拜九叩之大礼。

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的。

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁。

该位顶梁柱撑起该族群人家，

在那各族群、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量。

该族群人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧，

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人。

学习历史后悔初中、高中与大学十年，

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子，

因为现在世界上面，只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买。

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

自己张氏家族还是有各种行业的家学傍身的，历代都有以此闻名的人，故世代史书上面或民间口口相传或地方所知名的者很多。

家学指家族世代传承的学问、技艺或修养传统（如经学、中医、商道等），典型的如魏晋琅琊王氏、陈郡谢氏以诗书礼法传家。

而家学通常是不流传于外界所让大众知晓的绝学，即便是这家族内部传承，也是传男不传女、传长不传幼、传贤不传愚等规矩。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

定场诗·草原雄魂（现）张移什

草莽生英雄气，一呼部落聚长风。

三玉兹开疆土，千年血脉续鸿蒙。

定场诗·锡尔遗踪（现）张汐桐

锡尔波摇斑虎子，孤童砺志草原中。

旌旗一展凝同族，万古传名阿拉什。

一、穿越初见：溯源草原共主

若未来携你穿越至公元前10世纪的中亚锡尔河畔，你会看见阿拉什（Алаш）——哈萨克族始祖，草原游牧联盟的缔造者。他生于锡尔河右岸，天生身带白斑，被弃河中后获老翁收养，幼时无名，因斑得名“阿拉什”（意为“花斑者”）。

二、生平三阶段：从孤童到共主

未成年（0-18岁）：弃儿砺志

- 时间：公元前10世纪初

- 地点：锡尔河下游草原

- 事件：克孜勒·阿尔斯坦可汗之子，因“斑”被视为不祥，弃于河中；老牧人救起，教其骑射、游牧、草原律法；15岁勇斗狼群，18岁单骑平定部落冲突，威名初显。

- 性格：隐忍、仁厚、机敏。

- 对话：你问：“孤苦伶仃，何以立世？”他答：“草原不欺勇者，心有族人，何惧独行。”

成年（19-50岁）：统一玉兹

- 时间：公元前10世纪中

- 地点：锡尔河至七河流域

- 事件：生父悔意渐生，赐其百骑与牧场；阿拉什率部游牧、征战，聚拢300勇士，称“哈萨克”（自由勇敢者）；划分大、中、小三玉兹，奠定哈萨克族雏形；建牙帐于卡拉肯吉尔河畔，定草原共主之位 。

- 轶事：善用冬不拉凝聚人心，以“公正”为部落准则，分畜均田，无贫富之别。

- 史册：《哈萨克世系谱》载其为“三玉兹之祖，草原之魂”。

- 优点：公正无私、团结族人、智勇双全；奠定游牧民主雏形，让部落免于战乱。

- 缺点：过度仁厚，对盟友轻信；晚年因部落分权埋下隐患。

- 可落地行为：公平分配资源、团结协作、坚守诚信、敬畏自然。

老年（51-70岁）：血脉永续

- 时间：公元前10世纪末

- 地点：乌勒套山草原

- 事件：传位于三子，分治三玉兹；晚年专注草原秩序，制定婚丧、节庆礼仪；逝后葬于乌勒套山，立石为记，成为哈萨克族圣地 。

- 家族世系：父克孜勒·阿尔斯坦可汗；三子分领三玉兹，后裔绵延至今。

- 后世印记：“阿拉什”成为民族精神符号，20世纪初哈萨克民族主义政党以“阿拉什”为名。

三、穿越生存指南（衣、食、住、行、乐）

- 衣：穿皮毛长袍、皮靴，戴三叶帽，防草原风寒；勿穿鲜艳服饰，避免惊扰牲畜 。

- 食：以肉、奶、馕为主，忌猪、狗肉及动物血；餐前洗手，长辈先食，勿跨餐布 。

- 住：住毡房，进门脱靴，勿踩门槛；尊重毡内长辈，不随意坐卧 。

- 行：骑马或骆驼，靠右行；不跨越拴马绳，不惊吓羊群 。

- 乐：参与赛马、刁羊、姑娘追；听冬不拉弹唱，不喧哗，尊重传统仪式 。

- 其他：尊老敬长，见面行握手礼；不数牲畜，不随意触碰图腾 。

四、穿越亲历：我与家人的草原之行

若我（张移什）与家人（张汐桐）穿越至此，会直奔乌勒套山阿拉什牙帐，看他处理部落事务，听冬不拉弹唱史诗。

- 我对阿拉什说：“您以仁聚族，以公治世，千年后族人仍奉您为祖，何憾之有？”

- 阿拉什笑答：“草原的根在人心，不在王座；血脉不断，精神永存。”

- 张汐桐问牧民：“草原游牧，最珍贵的是什么？”

- 牧民答：“自由、团结、敬畏自然——这是阿拉什可汗留下的三样珍宝。”

五、读者思考

若你被未来力量带至阿拉什的草原时代，你会去哪里？做些什么？是追随他征战，还是记录草原的歌声与星空？

散场诗·血脉绵长（现）张移什

草原万古风犹在，共主英魂照九垓。

一脉相承千万里，初心不改继尘埃。

散场诗·草原回响（现）张汐桐

锡尔悠悠千载水，草原浩浩万年风。

英雄故事传千古，血脉相连永共情。

哈萨克族发展与现状（与阿拉什的关联）

1. 民族溯源：源自古代突厥部落，阿拉什统一三玉兹，奠定民族基础，逐水草而居的游牧传统延续至今。

2. 人口地域：中国约156万人，主要聚居新疆伊犁、阿勒泰、塔城，甘肃、青海有少量分布。

3. 语言文字：哈萨克语（阿尔泰语系突厥语族），现用阿拉伯字母文字，民间保留传统部落印记 。

4. 传统服饰：皮毛长袍、皮靴、三叶帽，女子连衣裙配头巾，金银装饰，适配游牧骑乘 。

5. 饮食风俗：肉、奶、馕为主，奶制品种类多，禁食猪、狗、驴肉，好客重礼 。

6. 民居建筑：毡房（白色宫殿），可拆卸迁移，防寒防雨，适配游牧生活 。

7. 信仰崇拜：早期萨满教，后改信伊斯兰教，崇拜狼图腾，敬天敬地敬祖先 。

8. 岁时节庆：诺鲁孜节（新年）、古尔邦节、肉孜节，举行赛马、刁羊、姑娘追 。

9. 婚丧礼制：婚俗“哭嫁”，彩礼以牲畜为主；丧葬土葬，白布裹身，周年祭祀 。

10. 文艺艺术：冬不拉弹唱、史诗《阿勒帕米斯》、刺绣、木雕，游牧文化特色鲜明 。

11. 民风秉性：热情好客、勇敢坚韧、尊老敬长、重诺守信，延续阿拉什的仁厚之风 。

12. 生产技艺：传统畜牧业为主，善驯马、制奶食、皮毛加工，现逐步定居农牧结合 。

13. 社会体系：历史上部落联盟制，三玉兹分治，现民族区域自治，平等团结。

14. 道德观念：公正、团结、敬畏自然、尊老爱幼，传承阿拉什的治世理念。

15. 现今发展：定居工程推进，畜牧、农业、工业协同发展，民族文化传承保护力度加大 。

16. 主要聚集地：新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰地区、塔城地区。

17. 古代货币与购买力：公元前10世纪以牲畜、皮毛、谷物为货币，1匹马可换5只羊或10袋谷物，购买力稳定，保障部落生存 。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物。

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房。

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用的散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。