表里山河七日行5(隰县小西天、宝源老醋坊)

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<p class="ql-block"><b>2026年5月22日(第六天)</b></p><p class="ql-block"><b>今天是我们跟团游的最后一天,半夜下起了雨,清晨冒雨在旁边隰县法治文化广场转了一圈。</b></p> <p class="ql-block"><b>隰县是临汾下辖千年古县,建制史超过2600年,素有“三晋雄邦、河东重镇”之称。明代顶级悬塑、玉露香梨是隰县二张响亮名片。</b></p> <p class="ql-block"><b>早晨冒雨出发前往小西天。幸运的是雨居然在我们到达时停了。景区前的莲花广场。</b></p> <p class="ql-block"><b>小西天也是《黑神话.悟空》的重要取景地</b></p> <p class="ql-block"><b>广场上有放生莲花水池,池中汉白玉莲花台上供奉着五尊观音造像。</b></p> <p class="ql-block"><b>山西隰县千佛庵,俗称小西天。始建于明崇祯二年(1629年),由五台山高僧东明禅师创建,清顺治十三年(1656年)完成。跨越明清两代。是中国现存规模最大、保存最完整、艺术水平最高的满堂悬塑。</b></p> <p class="ql-block"><b>寺庙沿凤凰山红砂岩壁开凿修建,层层递进,高耸于山巅。</b></p> <p class="ql-block"><b>从放生池上的趋善桥走过就开始登山。</b></p> <p class="ql-block"><b>225级登山石阶是通往佛境的朝圣之路。</b></p> <p class="ql-block"><b>通天洞是明崇祯开山同期开凿。门楼左右分立青石小型石狮一对,为上山途中必经之路。横匾“小西天”是民国时期所书,取代了明代篆书“千佛庵”,以区别本地“大西天”古寺。穿过山洞才算正式进入古寺院落。</b></p> <p class="ql-block"><b>洞内的白墙上布满了红色的手印。是400年间代代相传留下的,记录了往来香客的祈福印记。</b></p> <p class="ql-block"><b>出山洞继续登山</b></p> <p class="ql-block"><b>前方是小西天的二门</b></p> <p class="ql-block"><b>“道入西天”,表示踏入此门便是西方佛境。</b></p> <p class="ql-block"><b>进入二门后迎面的“佛”字照壁</b></p> <p class="ql-block"><b>这并不是一个普通的书法佛字。仔细观察,左边的单人旁为礼佛叩拜姿势的众生,右边的佛字主体则是手持净瓶杨柳的观音菩萨侧身立像。包含了“礼佛、向善、敬观音”的内涵。</b></p> <p class="ql-block"><b>二门处为小西天的中院,院子不大,正中主殿为无量殿,纯砖石拱券窑洞结构,无一根木梁立柱。</b></p> <p class="ql-block"><b>从中院的右侧“别有天”拾级而上,就是小西天的悬塑精华所在。</b></p> <p class="ql-block"><b>小西天的上院是整座千佛庵的核心,坐落在凤凰山悬崖之上。院落不大,正中为大雄宝殿,左右分别是文殊殿和普贤殿。</b></p> <p class="ql-block"><b>大雄宝殿屋顶采用明代佛教高等级黄、绿、蓝三彩琉璃,正脊中心塑出微型琉璃天宫楼阁。</b></p> <p class="ql-block"><b>两侧垂脊立大型盘龙琉璃造像</b></p> <p class="ql-block"><b>殿门上方悬挂清代顺治年间“大雄宝殿”的匾额,上端雕刻儒释道三圣造像,,体现了晋南三教合一的民族佛教特色。距今300余年。</b></p> <p class="ql-block"><b>大殿前陈列的殿内悬塑图片</b></p> <p class="ql-block"><b>从山上可见对面的观音殿</b></p> <p class="ql-block"><b>人太多了,跟随着人流进入大雄宝殿,身临其境,千佛凌空、天宫层叠的雕塑瞬间让人眼花缭乱。</b></p> <p class="ql-block"><b>大雄宝殿坐西向东,面阔5间,供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、弥勒佛五尊佛像。这是来自大雄宝殿门口注解,因网上各种说法不一,还是景区的讲解最为可靠吧。</b></p> <p class="ql-block"><b>佛像上方是凌空的层层楼阁,展示了佛教三十三重天宫的大千世界。</b></p> <p class="ql-block"><b>悬塑繁复程度超乎想象,题材包罗万象,飞天乐伎、供养仙女、仙鹤瑞兽密布其间。</b></p> <p class="ql-block"><b>这间仅170平方米的狭小殿堂,无一根铁钉,木骨泥胎,沥粉贴金,2000余尊明代彩塑,大者逾3米,小者只有拇指大小。布满墙壁、梁柱、屋顶,繁而不乱,密而不杂,一殿之内,尽现西方极乐胜景。</b></p> <p class="ql-block"><b>制作悬塑的工匠没有留下姓名,他们把自己的信仰融入到这些方寸之间,让我们看到了古人心中极乐世界的模样,以及他们对宗教的崇拜和对美好生活的向往。</b></p> <p class="ql-block"><b>放上了这么多照片,只是想和大家分享这些精美的雕塑。这是古代先人留给我们的无价之宝。不管你的信仰如何,都会发自内心的感叹当年匠人们巧夺天工的精湛技艺。</b></p> <p class="ql-block"><b>佛像两侧的边角叙事泥塑,充满了日常生活中的画面。</b></p> <p class="ql-block"><b>望着满屋的彩塑,突然心生疑问:为什么如此精美的雕塑、彩绘、琉璃、建筑多集中在山西,在各朝各代的都城却极少出现。</b></p> <p class="ql-block"><b>带着这个问题我打开了豆包,豆包的回答准确性值得商榷,但仍可以作为参考。</b></p> <p class="ql-block"><b>山西自北朝开始就是中原北方的佛教中心,佛教造像、泥塑工匠在1000多年前就在山西扎根,世代相传。明清时期山西晋商崛起,财力充足,能供养顶尖泥塑匠人。这些民间造像不受皇家礼制约束,工匠们自由发挥想象力,才有震撼的满堂悬塑。山西交通闭塞,古时的战火和近代兵灾很少波及,使这些国宝得以保存。</b></p> <p class="ql-block"><b>北京等古都的建筑大多是朝廷拨款的皇家项目,是皇权礼制的象征,风格讲究庄重威严,因此少有民间审美风格的泥塑出现。朝代更替带来的战火,更使古寺、泥塑被毁,完整的明代大型悬塑几乎绝迹。</b></p> <p class="ql-block"><b>返回途中,路边有历代文人墨客写小西天的的诗词。</b></p> <p class="ql-block"><b>沿途悬挂的小西天图片</b></p> <p class="ql-block"><b>冬季的小西天</b></p> <p class="ql-block"><b>从街边小贩处买了梨乡的玉露香梨,虽然不是收获的季节,经过一个冬天的储藏,但酥脆多汁的口感还是让人难忘。</b></p> <p class="ql-block"><b>告别了隰县小西天,9:20我们踏上了返程之路。途中12点多到达清徐,参观了水塔老陈醋的“宝源老醋坊”。</b></p> <p class="ql-block"><b>山西清徐被称为中国醋都,早在春秋战国时期就有酿醋的记载。古时称醋为“醯”(西),山西人被称为“老醯儿”,根源就在清徐。</b></p> <p class="ql-block"><b>映入眼帘大片的醋缸太壮观了。</b></p> <p class="ql-block"><b>宝源老醋坊是中华老字号、国家非遗传承基地。完整呈现了老陈醋“蒸、酵、熏、淋、陈”的古法酿造工艺。</b></p> <p class="ql-block"><b>宝源老醋坊始建于明宣德三年(1428年),明清时是皇家的贡醋坊。2006年水塔醋业在原址复建,完整复原了明代醋坊的生产线。这是酿醋的原料间。</b></p> <p class="ql-block"><b>这是碾磨间,放置了酿醋要用的碾磨工具。</b></p> <p class="ql-block"><b>蒸料间</b></p> <p class="ql-block"><b>然后放入缸中发酵</b></p> <p class="ql-block"><b>陈酿区有5年、10年,甚至30年不同的陈醋。</b></p> <p class="ql-block"><b>展示的宝源老字号的镇馆重器。</b></p> <p class="ql-block"><b>山西的老陈醋是3000年三晋文脉的传统产业,有着独属山西的厚重与温柔。我们在此品尝了老陈醋独特的口感,酸中带甜,醋香绵长。</b></p> <p class="ql-block"><b>返回太原已经是下午2点多了,吃了此行最后的团餐,饭后旅行社开始送站。为了完成参观山西省博物院的心愿,我们临时决定再待一天,和一路同行的团友告别,改签车票,定宾馆,下午4点入住太原南站的尚客优酒店,开启了我们的自由行。</b></p> <p class="ql-block"><b>安顿好在太原南站周围转了一圈。</b></p> <p class="ql-block"><b>精彩的一天不知不觉的又要结束了。</b></p>