《觉醒年代》观后感——不负来路，勇赴新程！

二马子由

美篇名：二马子由美篇号：886358 　2026年7月1日是中国共产党成立105周年纪念日。怀着崇敬的心情，我再次回看建党百年献礼之作、电视剧《觉醒年代》，回望那段思想觉醒、救国求索的热血岁月，重温百年前的觉醒与担当，有感而发，写下这篇《觉醒年代》观后感。 　2021年，恰逢辛丑年，也是丧权辱国的《辛丑条约》签订一百二十周年。回望百年沧桑，这是中国近代史上最屈辱的不平等条约，是中国最深的劫难。条约规定中国赔款白银4.5亿两，恰好是彼时全国国民人均摊赔一两，巨额赔款使民不聊生，国家主权丧尽，至此，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，是中华民族心中难以磨灭的伤痛。华夏大地陷入艰难困顿的黑暗岁月。 风雨飘摇的岁月里，乱象接踵而至。1915年，袁世凯倒行逆施妄图称帝，其后张勋率领辫子军复辟帝制。孙中山先生发起的二次革命遗憾失败，后为探寻救国新路远赴海外、奔走求索。 第一次世界大战落幕，中国以战胜国的身份参与战后谈判，却遭遇列强肆意瓜分，国家尊严再一次被肆意践踏。彼时的中国，内忧四起，外患不断，国民苦不堪言，时局动荡不安！ 《觉醒年代》反映的正是1915年到1921年之间，中国发生的三件大事：新文化运动、五四运动和中国共产党的成立！ 　1915年1921年的北京大学群贤毕至。 中国近代革命的伟大先贤，都集中在北大，陈独秀，李大钊是第一批马列主义的接受者、宣传者和实践者！ 　　他们可以比作2500年前的春秋，古有孔孟，今有李大钊，陈独秀，他们都是圣人，他们思想的光辉，是人类的灯塔，照亮了当时黑暗的中国，给苦难深重的中国人民带来光明！他们品格高尚，崇尚礼仪，他们的行为举止受到后人的景仰。 　蔡元培先生在北大红楼讲演： 　当时的校长蔡元培先生始终坚持“思想自由，兼容并包”的治学理念，他容忍先进与保守共存，那是怎样宽广的胸怀，又是怎样包容的思想啊！ 蔡元培可不是“和事佬”，他的原则性很强，在上任前，他争取到聘请教授的自主权。在屡次的两派争论中，始终站在新文化运动一方，聘请的教授必须德才兼备。 蔡元培先生的就职演说是《觉醒年代》的名场面。他论述了学生必须遵守的三个原则： 第一，抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。第二，砥砺德行。第三，敬爱师友。——来北大上学，不能为做官！不能为发财！ 蔡元培先生提倡李大钊教授公开宣传马列主义，支持陈独秀的《新青年》杂志在校园发展，同时也容许像辜鸿铭、黄凯那样的复辟帝制的思想演讲。 　蔡校长上任后的第一件事就是“三顾茅庐”，邀请陈独秀作北大文科学长。 这场戏很有意思，犹如刘备三顾茅庐请诸葛亮一样，天也是下着鹅毛大雪，也是在外面挨冻，苦等屋里人醒来！作者用心良苦，让观众充分理解了蔡元培校长求贤若渴的心情。 我敢说，蔡元培是中国历史上最伟大的校长，没有之一！ 　我觉得，蔡元培先生的北大才真正是百花齐放，百家争鸣，因此能产生诸多的新思想，带动人民觉醒！ 我也是北大毕业生，有幸成为蔡元培、陈独秀、李大钊的后生晚辈，感到非常荣幸！如果我生活在那个年代，也会千方百计考进北大，追随蔡校长和陈独秀学长把自己的一腔青春热血投入到新文化运动和五四运动中去！ 　剧情随着主要人物的登场，逐渐展开。 《觉醒年代》中的人物没有程式化，没有脸谱化。也没有把被歌颂人写成“高大全”，而是一群令人尊敬的、有缺点的、有血有肉的人，使人非常信服！ 比如，新文化运动的核心人物、中国共产党的创始人之一、陈独秀先生，一出场便是蓬头垢面，偷吃另一位中国共产党创始人李大钊的饭，又因为说话“卖关子”，被爱国学生追打，在李大钊的帮助下才落荒而逃，好不狼狈！不但不是“闪亮登场”，反倒是潦倒落寞！却表现出那他不拘小节、狂放不羁的性格。 　中国共产党的创始人之一李大钊： 　陈独秀、李大钊的出场，剧情便以《新青年》杂志的创办和发展为主要线索展开，不断地引进人物，过程起伏跌宕。 在生活上，以陈独秀父子的家庭矛盾开始，逐步发展矛盾，解决矛盾，最后父子殊途同归！ 一家三父子都是中央委员，矛盾解决后，表现了父子情深。父子离别的一场戏，感动了无数人！ 　上海火车站父子一别： 　陈独秀与儿子陈延年、陈乔年离别那场戏，看得我激动万分，热泪盈眶。 民国八年冬，上海火车站充斥着湿冷的雾气，铁轨延伸向远方，陈独秀伫立人群之中，送别即将远赴法兰西勤工俭学的长子陈延年、次子陈乔年。 性情刚烈的陈独秀，向来以傲骨示人，惯于在风雨里振臂，从未有过半分怯懦。此刻，他看两个心爱的儿子，眼底是藏不住的柔软、牵挂，还有万般无奈的隐忍。 两位少年身姿挺拔，眉眼澄澈，满是对未来的憧憬。 父子三人没有冗长的叮嘱，没有缠绵的不舍，陈独秀只静静伫立，凝望着少年远去的方向。 此时，剧本运用了电影蒙太奇的手法，少年身影骤然切换，画面血色骤起。数年后的龙华刑场，昔日翩翩少年成长为青年。他们衣衫褴褛、满身伤痕，拖着沉重的脚镣，赤脚踏过血水泥泞，身姿依旧挺拔，高昂头颅，高唱着《国际歌》，带着父亲的风骨，迎着死亡从容前行！ 　父子这一别便是永别！ 多少人为这兄弟俩的背影痛哭失声！ 原来一部真正的优秀作品可以鼓舞很多人，激发很多人内心素朴的家国情怀，转化为对生活的热爱与前行的力量！ 　在安徽合肥有一条延乔路，是以烈士陈延年、陈乔年命名的。自《觉醒年代》热播后，这条路便成了全民追思之地。路牌之下，四季鲜花不断，清明尤盛。一束束白菊、黄菊，一张张卡片，写尽跨越百年的告慰： “这盛世，如你们所愿。” “你们长眠，我们常念。” “我们替你们看遍山河万里。” 延乔路短，集贤路长，彼此平行不相交，却一同通向繁华大道。一如延年、乔年兄弟，生命虽短，精神永续；未及亲见盛世，却以热血铺就前路。 　剧中主人公的工作与生活，都处在社会的大背景下，时有旁白陈述当时的局势，很像纪录片。别出心裁的是，北京街头的快板书与上海街头的小调，既唱明白了局势，又唱出了老百姓的心声，极具艺术性。 时局动荡，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同，刘半农等爱国志士们都集中在北大，辜鸿铭、黄恺、刘师培等保守派，带着各种思想，也集中在北大，他们艰难地探索：中国的出路究竟在哪里？ 　伟人的出场不落俗套，没有通常的画面背景和音乐背景（比如东方红音乐）。 青年毛泽东第一次出场：腋下夹着《青年》（后来叫《新青年》）逆流前行！风雨飘摇的乱世里，青年毛泽东紧紧守护思想火种，怀揣救国理想奔赴前路。那叫一个朝气蓬勃！——这是《觉醒年代》里的另一个名场面！给观众及深的印象。 　后来，青年毛泽东来到北大图书馆工作，受到李大钊、陈独秀的教诲，接受马列主义思想，很快成长。 当时的青年毛泽东就认识到：中国的资产阶级太软弱，中国的工人阶级人数太少，最广大的劳苦大众是农民，所以，他支持战友们去法国勤工俭学，自己却不出国。 毛泽东迈开双脚，积极参与或领导革命运动，为中国革命苦苦寻找出路。 　青年毛泽东积极参与革命运动。1918年，毛泽东作为湖南驱张请愿代表团团长，率领新民学会成员、湖南各界代表三十余人回湘，领导“驱张运动”¹。——这是《觉醒年代》中的一个名场面。 　青年毛泽东背着雨伞，带着简单的行李，走向工厂、走向农村。 　毛泽东后成为中华人民共和国的缔造者，最终成就了一代伟人。 　陈独秀是第一个在北大倡导新文化运动的革命者。 他提倡民主与科学，反对三纲五常等封建礼教，揭开了新文化运动的序幕。他主编的《新青年》(最早叫《青年杂志》)带进了北大，沉重打击了统治中国2000多年的传统封建礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学的发展。 他在创刊号《敬告青年》一文中，希望青年做到以下六项：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。这六项，现在也是实用的！ 陈独秀又与李大钊创刊《每周评论》，在李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人助力下，进一步推动了新文化运动，为五四爱国运动的爆发和马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。 　李大钊，陈独秀等站在世界进步潮流的前列，为积贫积弱的中国前途勇敢地、不懈地探索，我深深地为他们的牺牲精神所感动。 李大钊留学日本早稻田大学，当时就参加留日学生总会的爱国斗争，向国内寄发《警告全国父老书》。 回国后到北大，积极参与新文化运动。他在《青春》一文中，号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。 电视剧里的李大钊，经常慷慨激昂的演讲，满腔热血的爱国情怀，不愧是“燕赵之慷慨悲歌之士”。在回国途中，救了素不相识的长辛店工人葛师傅一家。 他广泛深入底层，进行调查研究，他同情广大劳苦大众，具有博大的悲悯胸怀。他是马列主义在中国最早的实践者。 　鲁迅先生那剑眉大眼，棱角分明脸庞，却让人觉得，他随时都可能“于无声处”发出一声呐喊！ 他写的小说《狂人日记》是中国第一部白话文小说，揭露了黑暗的中国是一个人吃人的社会，最后，发出一声呐喊：“救救孩子！” 鲁迅的出场别具一格，他站在教育部门口，手里扶着一个牌子：“不幹了”！后被蔡元培收留到北大。 　鲁迅先生： 　值得一提的是，北大校徽是鲁迅先生设计的，沿用至今： 　北大校徽： 　胡适先生的出场可谓“先闻其声不见其人”，人未到，其论文《文学革命刍议》已经投稿到《新青年》了，陈独秀读后，忙不迭地说：“奇才！” 之前，我一直以为胡适先生是“帝国主义乏走狗”，却原来是学贯中西、温文尔雅的青年才俊。 胡适倡导白话文运动，《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。胡适以全新的思路和结构打破了前辈文学史中狭隘的框架，扩展了中国文学史的内涵。 胡适先生为现代文体规范了语法，标点符号等。他提倡“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。” 号召青年树立自主自由的人格，独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。 当时的中国大多是文盲，白话文运动给广大民众提供了学习白话文的可能。 　胡适先生： 　刘半农先生： 　《觉醒年代》的人物很立体，全方位。比如与新文化运动对立面的保守派辜鸿铭、黄侃等人，虽然老刁难人，却也不让人生厌，都是学富五车的学者，辜鸿铭会九国语言，而且在洋人面前硬气，有骨气！ 　陈独秀、李大钊、胡适三人在共同创办《新青年》和《每周评论》的过程中，成了无话不说的好朋友。十月革命以后，李大钊和陈独秀逐渐接受了马列主义，最后成为坚定马列主义者，而胡适依然是“二十年不谈政治”。 三人之间经常争的面红耳赤，直言不讳，甚至泪流满面。再激烈也从不搞小动作，行为磊落。学生也可以参与争论，处处践行着蔡元培倡导的“砥砺德行”和“敬爱师友”的校训。 三人最后一次聚会是在上海郊游、喝酒。依然是辩论！那是一场关于中国向何处去的辩论，那种家国情怀，任何人听了都会动容！ 尽管辩论激烈，却不伤害友谊，正如研究陈独秀的专家石钟扬先生所说，陈独秀与胡适之间是： “不以友谊伤害真理，也不以真理的争论伤害友谊” ！ 这种交友之道令人神往，我辈应该努力学习！ 　《觉醒年代》中，我最佩服李大钊。我认为，李大钊是一个品格高尚的伟大革命家，也是慈爱的父亲、温柔的丈夫，有一个美满的家庭。对一个比自己大六岁的、没有文化的农村妇女恩爱有加，永远不忘妻子的恩情。与之对比，现在的贪官是不是太“礼义廉”了（无耻的意思）？！ 李大钊是我心目中的完人！ 　《觉醒年代》的最后李大钊说：“一百年以后的中国，它必会证明我今天的观点，社会主义绝不会辜负中国”！ 　陈独秀和李大钊的追随者与笃信者已成众——毛泽东、周恩来、邓中夏、赵世炎、陈延年、陈乔年、郭心钢、白兰等等，一群朝气蓬勃的、有理想的、有担当的青年人，他们接受马列主义并努力实践着。 其中，毛泽东最出类拔萃，他从《新青年》中获得新思想，并勇敢地为陈独秀对青年的六条标准补充一条：“强壮的而非虚弱的”！而后，通过长期的实践，成为一代伟人！ 　为了寻找中国的出路，有多少壮士甘愿“我以我血荐轩辕”！ 就在这时，“十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义”，中国接受了马列主义，走社会主义道路！ 　1920年2月，中国发生一件真实的、伟大的历史事件，那就是“南陈北李，相约建党”！ 陈独秀为躲避北洋政府追捕，由李大钊护送离京，驾驭骡车前往天津。两人走到海河边上，腊月寒冬里，眼前是成千上万逃荒的灾民：窝棚连片、冻饿交迫。有人还插着草标卖儿卖女，有人在雪地里奄奄一息，惨状让两位先生瞬间红了眼眶。 面对这些灾民，两位伟大的马列主义者举起右拳，庄严地宣誓： 李大钊：为了让你们不再流离失所； 陈独秀：为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活； 李大钊：为了让穷人不再受欺负，人人都能当家作主； 陈独秀：为了人人都受教育，少有所教，老有所依； 李大钊：为了中华民富国强； 陈独秀：为了民族再造复兴； 两人同举右拳，高声宣誓： 我愿意奋斗终生！ 　陈独秀与李大钊“南陈北李”相约建党，播下革命火种。1921年，毛泽东、董必武等各地代表齐聚上海，中共一大会议辗转迁至嘉兴南湖，承载着初心与使命的红船自此扬帆起航。 　这便是历史的选择，这便是我们来时的路。纵使前路筚路蓝缕，一百零五年来，中国共产党始终坚守初心，牢记使命，带领中华民族风雨兼程，砥砺前行，迎来民族振兴、中华腾飞的新时代。 韶华可贵，盛世难得，我们更当珍惜来之不易的发展时光，不负来路，勇赴新程！ 2026年7月1日二马子由 注1 张敬尧是北洋皖系军阀，1918年3月被北洋政府委任湖南督军兼湖南省长，手握湖南军政大权，和三个弟弟（张敬舜、张敬禹、张敬汤）在湖南横征暴敛，被湖南百姓痛骂为“尧舜禹汤，虎豹豺狼” ： 1. 残暴统治：纵容士兵烧杀劫掠、强征苛捐杂税、大肆搜刮民财，肆意摧残湖南教育、封禁进步报刊，镇压学生爱国运动；2. 亲日卖国：暗中勾结日本，出卖湖南矿产、铁路权益，是祸乱湖南的反动军阀。