故里晓堤柳岸香山寺

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下水船·晓堤堡岸 （依贺涛体）

庵晓澄无偶，禅觉初临清昼。城堞为堤，撑舟堡河重厚。苍柳秀，漫绾烟消劫垢。风软明时蛮斗。

辛村囿，过尽千帆走，殊悟浮生笔岫。台秩烽烟，凝墩岸怀依旧。晓安久，一念菩提护守。长驻人间清佑。

站在黄河边抬头望，土黄色山梁上，古老的烽火台静静立着，半掩在翠绿的荒草间。风从河面吹上来，带着水汽扫过残砖，好像还能带起百年前烽烟的余响。这方土地从来就是这样，每一寸土都藏着故事，每一块石头都记着来路。

浣溪沙·黄河湾怀古（依韩偓体）

曲水回环抱翠洲，平畴新绿绕滩舟，闲觉依岸晚风柔。

野树阴遮烟火静，长河暗忆旧时秋。曾经怒浪起鸿猷。

黄河在这里拐出温柔的弯，环出一岛葱茏。整齐的田埂铺着新绿，矮屋藏在浓荫里，岸边石阶下，几只小船静静靠着，连风都慢了下来。怎么也想不到，这样平和的烟火里，曾经翻卷过救亡的洪波巨浪。

　　点绛唇·将军墩（依冯延巳体）

墩土残丘，苍苍野树埋英武。昔年鼙鼓，剑气横郊浦。

岁月尘湮，旧事心头驻。风轻度，千秋忠愫，长伴青山暮。

《明神宗实录》记载，林桐正三品武官在万历二十年（1592年）来守河曲参将，属于明代边防体系中的中高级军官，现香山寺正殿二层的神厅侧墙留存《林老大人德政记》碑文，附近吴峪“将军桥”罗圈堡“将军墩”“后马泉””饮马口”都属军事要件，还参与修缮了香山寺，每年农历四月初八的庙会吸引了晋陕蒙三省信众和游客。

七律· 香山赋（平水韵 十三元）

一湾流水绕楼门，两岸青山对酒尊。野老不知人世事，相逢犹说簸箕村。

白云深处显神阙，西口香山现屋盆。日暮归来无伯爵，满庭芳草自黄昏。

当正署假学子笔峰应试，香山寺因是文珠菩提道场。人来人往香书愿望”马到成功”不断。明宣德（1425-1435）时称簸箕湾村（薄姬村），更名辛家坪源于祖籍河曲来修建河会堡夏营的苛岚兵备辛志登，是此村沛淋公（1369年）六世孙再迁铜川耀县人。原建观音庙和龙王庙的旧寺修善因铜川耀县有大香山寺，和此地辛氏沟有清泉做酒醋油酱豆腐正是《渊兴永》役户守边的落籍漂香处。便改称辛家坪的旧寺为香山寺。明末晓庵尚人于崇祯元年（1628年崇祯帝三太子）来在此处驻锡时，一顿民工吃饺子后，才普遍称为香山寺的。现寺内潮音洞匾额落款"康熙二十二年"（公元1683年），书香墨宝是较早的实物纪年。

沁园春·歌颂党（依苏轼体）

苍宇开洪，三省纵龙，万里怒潮。看洪波巨浪，崩云裂土；柳堤堡岸，泣血成涛。晋北烽烟，界河焦土， 日冠飞枭侵九霄。残垣处，有孕魂婴骨，恨锁寒皋。

谁擎赤帜飘飘？引无数英雄竞折腰。忆南湖星火，锤镰辟地；延边砥柱，马列擎旄。扫尽倭尘，重光禹甸，城堡楼林今更娇。倾心祝，数黄河儿女，永兴旌旄！

　　采桑子·黄河墩（依和凝体）

层芜漫覆将军垄，草木幽幽，往事悠悠，曾挽戈矛护九州。

今朝闲立凭凝望，云淡滩头。风骨长留，将领墩台载万秋

父亲写黄河边的儿女，把半生对故土的热爱都揉进了字里行間。晓提柳岸封面那株斜斜的垂柳，一半是黄河岸的家常风景，一半暗合着书名的意趣，淡墨的水面翻着浅红的浪，像极了这片土地流淌的血脉。

青砖斑驳的大营盘老建筑立在蓝天下，墙面上坑坑洼洼的弹痕清晰可见，那是战争留下的勋章。曾经这里有过呐喊，有过抗争，如今草木在墙角悄悄生长，旧痕里长出了新的希望，正好应了那句“不屈”的注脚。

　　封面印着《晓堤柳岸》四个字，水墨晕染的黄河边，垂柳树干苍劲，枝条软拂，远处桥影朦胧，塔尖隐在雾气里，恰是这本书写透了的意境：久经风雨，终归平和。这是老父亲辛民扎根黄土的创作，每一个字都连着黄河的水、长城的土、连着乡里乡情、笔墨书香影。

　　笔墨铸风骨，山河育儿女。父亲戴着旧帽子，握着笔低头书写的模样，就像这黄河边的老农夫，把种子埋进土里，用大半辈子的时间，长出一园带着泥土香的文字。他写这里的人，写这里的事，自己也成了这山河风骨的一部分。

　　中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年。作者于1985年写就的长篇小说《晓堤柳岸》在这一年付梓，恰似一株扎根黄土的老柳，在历史的长河边抽出新枝。四字连缀，恰是一部浓缩的民族记忆：晓光破暗，长堤御侮，柳色新生，终登彼岸。辛民以山药蛋派特有的质朴笔触，将河曲的风土、黄河的涛声、长城砖石间的烽烟，都化入柳妹与赵杰的命运之中。

父亲节刚过又逢来七一节，翻读《晓堤柳岸》更有深意。中国共产党从南湖红船出发，所追寻的，不正是这样一个“晓堤柳岸”的理想王国么——拂晓已至，长堤永固，杨柳依依，彼岸在望。八十一年前的烽火岁月里，正是那面旗帜指引着民族穿越最黑暗的长夜。今日捧读此书，堤是信念之堤，柳是人民之柳，岸是复兴之岸。一书四字，百年风云。堤在，柳在，岸在，根就在。

　　那一抹亮眼的红龙头伏在岸边，对着河水昂起头，身后鳞次栉比的高楼拔地而起，河水静静流着，老城的根，长出了新城的叶。就像那些烽火里的故事，从来没有走远，只是换了一种模样，护着这方土地的新生活。

　　酒\醋\酱\豆腐，评价一个字，香。香山，书香，晓庵尚人好友弟子河曲“苗凌汉”，本名苗敏荣，字功甫，号凌汉。贡生，曾任河南陕州训导、解州学政等职。擅长诗文，精于写大字。传说他在太原当众用扫帚挥毫泼墨，将“大原府”补点为“太原府”，技惊四座。明未会好友提匾“香山寺"与楼子营阁外辛氏祠堂的“渊兴永”。其实这个“香”实指香山寺背后辛氏沟流出的一股白鹿泉水，于是也就有了（屙饺子）的故事。渊兴永家族下的酒醋酱豆腐作坊就象三个字都离不开原字去掉厂房的这个泉，白水为泉，太字的那一点便也是晋祠的难老泉，书香的书也香在了这一点墨上。

　　石墙砌起的院门，红墙黑瓦带着古意，石墙上刻着“黄河第一岛”，恰好说破了这里的身份。就是这方被黄河水拥着的岛，藏着多少代人的生与死，抗争与坚守，成为作者笔下最动人的底色。

　　站在高处望下去，黄河像一条深蓝的带子，环抱着中间的绿洲，庄稼铺着碎金，绿树织着浓荫，土黄的烽火将军台守在岸边，像一个饱经风霜的老人，看着自己守护的土地，一天比一天更安宁美好。

　　书名四字，字字有根。“晓”取自作者老家河曲香山寺开山祖师“晓庵上人”。晓庵上人为文殊化身，明末来此，护一方百姓免于兵祸。一个“晓”字，是拂晓的天光，也是智慧的启明。“堤”既是菩提之悟，又指黄河畔的九边长城——那曾是抵御外侮的屏障，是家国安宁的脊梁。“柳”是河岸边的棵棵垂柳，更是书中主人翁的生命隐喻——柔韧不屈，落地生根。“岸”则是归处，是黄河岸边的故土，也是历经劫波后终于抵达的精神家园。

　　几艘小船靠着浑黄的河岸，红的蓝的船身在雾蒙蒙的天里格外鲜亮，船老大靠在栏杆上歇着，风平浪静，岁月安然。很难想象，就是这样的渡口，曾经送过多少热血青年奔赴疆场，把平凡人的勇气，融进了民族的洪流里。

晓庵尚人文殊菩萨道场香山寺。红墙灰瓦的古寺坐落在绿树间，院角紫花开得热闹，香炉静静立在山门前，百年的风扫过檐角的瓦，也扫过前来寻根人的衣角。这里是“晓”字的来处，从明末护民的晓庵上人，到上世纪八十年代写尽烽火的辛民先父，以及会各种手艺的本家族人，慈悲护民的根，一直扎在这片土地里。

　　老祠堂的匾文长出青苔，而石阶上新踩的脚印，正把黎明一寸寸抬高。

　　缆绳在码头系了又解，解了又系，所有航程都指向灯塔的方向。溪水离了青石的挽留，把九十九道弯走成一条直线。

　　我们俯身拾起田埂上散落的星火，每一步都踩响大地的节拍，像稻穗认领秋天那样虔诚。

　　黄昏时数了数来路——每粒沙都记得潮水的涨落，每面旗都认得风的来处。我们走着，脚下的路便亮了，星河与霞光在肩头交换永恒。

　　刺桐花燃得热烈，鲜红的花瓣衬着满枝新绿，像一把把燃着的小火把，恰好应了这个午后的问候，也应了我们捧读旧作时，心底那点温热的感动：那些走过的路，吃过的苦，最终都会开出这样明亮的花来。