拜谒临安钱王陵

澎澎

昵称：澎澎美篇号：411177 打开现在的临安城区导览图，你会发现“一座临安城，半部吴越史”。 穿梭在主城区的街道上，你会感受到，临安城的主体框架正是由吴越文化支撑起来的：吴越街、钱王街、衣锦街、石镜街、钱锦大道…… 漫步其中，吴越文化如影相随。 还能时不时还能看到文物故迹，如衣锦街上“秋官大夫”石制匾额，作为历史遗迹静静肃立。‌‌ 从入城口高达18米的钱王塑像，到锦溪河畔的功臣塔、吴越文化公园；从城市中心的钱王陵，再到衣锦城考古遗址公园……无不透露着吴越繁华地的风华绝伦。 我们今天（4月2日）的“任务”，就是拜谒临安钱武肃王陵‌（简称“钱王陵”）。 “钱王陵”是五代十国时期吴越国开国国王‌钱镠‌（852–932）的陵寝，背靠太庙山，左右青龙、白虎两砂环抱，是‌全国重点文物保护单位‌，也是‌浙江省唯一保存完好的王陵‌。‌‌ 拜谒钱王陵，有很多细节其实是需要细细品味的。比如入口处的冲天石牌坊，其三间四柱象征吴越国荣盛三世、泽被四海，每柱四方八角则巧妙象征钱氏英杰遍布四面八方。而且这座石牌坊是由整根石料精心雕琢而成，展现了吴越工匠超凡的工艺水平。 牌坊正中“钱武肃王陵”是钱镠第三十三世孙、原国务院副总理钱其琛所书。 牌坊前有“衣锦井”，是衣锦城中的饮用水源，据说这井口石质和雷峰塔地宫封口石质相同，井台有排水沟道遗存。 “衣锦井”的左侧是“吴越石”。这块菱形石并不是古迹，而是1997年钱王陵园扩建时制作的景观小品，菱面镌刻吴越国所辖一军十三州名。 步入全长300米的神道，两旁石象、石虎等石像生默默守护。 据说“文革”期间大部损毁，现仅部分恢复。 不过，今天有点奇怪，两旁站着诸多“武士”，全副武装，神情严肃。 一直走到门阙前被拦，才知道钱王祠前正举行“清明恭祭钱王”仪式，好巧让我们碰上了。 这是一场属于钱氏后裔的寻根之仪，更是临安这座城市对吴越文化的崇高致敬。 虽然只能远观传统的仪仗、敬香、恭诵祭文等环节，但也能在肃穆的氛围中，触摸那段“保境安民”的历史。 仪式结束，只见挂黄绸的佳宾纷纷退场，在红墙边合影留念。 听说复旦大学钱文忠教授也来参加仪式了，我就想快点入场，说不定还能邂逅钱教授合个影呢。不料保安告诉我，需到中午12：00方能参观。无奈，只能在钱王陵外随便逛逛。 左侧是长砖墁地、排水沟、墙基等建筑遗迹，其年代为宋元时期。 右侧是广场区域，设有凉庭、祭坛及配套殿房。 凉庭为游客提供遮阳避雨、驻足休息的场所。 祭坛庄严肃穆，不知为何今年的祭祀仪式未在这里举行。 每年清明节举行的“清明祭钱王”仪式，已被列为浙江省级非物质文化遗产。 中午12：00，我们再次来到钱王陵，感觉与上午截然不同，静悄悄不见人影。 穿过门阙，踏上红地毯，体验一把“佳宾”的感觉。钱王陵建筑群，按中轴线序列，依次是冲天牌坊、门阙、钱王祠、墓道门楼、钱武肃王陵。 钱王祠是为纪念五代十国时期吴越国开国国王‌钱镠‌而建的重要历史遗迹，现存建筑为现代复建，与陵墓共同构成祭祀空间。钱镠被尊为“上有天堂，下有苏杭”的奠基人，其治下保境安民、发展农桑、开拓海运，使两浙地区成为当时最富庶的区域之一。 钱王祠两侧，对称设置钟鼓亭，均为仿唐宋风格的建筑。 钟鼓亭内分别悬挂铜钟、放置大鼓，用于祭祀活动，象征“保境安民、善事中国”的吴越精神。 钱王祠前立有钱王金鼎，为知名钱氏后裔为纪念钱镠诞辰1170周年而虔诚捐赠，以表达对先祖钱王的崇敬。 钱王祠匾额“‌钱王祠‌”由钱镠第三十四世孙、原全国政协副主席‌钱伟长‌所题。‌‌ 匾额下有楹联：“勋勒金书，纳土当年资保障；业基石镜，筑塘奕祀庆安澜。”据传为清乾隆皇帝拜谒钱王祠时所题写，高度概括了钱镠的卓越功绩与吴越国的繁荣安定。 祠内也有楹联：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”为晚唐诗僧贯休为求见吴越王钱缪所作的一首七律中的诗句，此联以文治武功对仗，写其人才济济、威镇四方，尽显豪迈气势。 祠内正中供奉着威武霸气的钱镠青铜坐像，其身后则是手工锻造的紫铜背景，精雕细琢的钱江潮水图案寓意钱王射潮的英勇事迹。远处，六和塔矗立在山巅，与钱江潮水共同营造出一种“江山永固”的深远意境。 此外，钱王祠左右山墙还陈列着四幅颂杨钱王功绩的木雕版画，分别是“善事中国”、“保境安民”、“衣锦还乡”、“纳土归宋”。 先祖钱镠立国时便定下“保境安民”的国策，兴修水利，劝课农桑，让两浙在乱世中成为富庶安宁的“人间天堂”。 面对北宋一统的大势，吴越国最后一位国王钱弘俶，做出了一个影响深远的抉择：纳土归宋。他主动献出“一军十三州八十六县”的土地、百姓与军队，以一家一姓之退让，换取江南万千生灵免于战火。 这份“善事中国”、“以民为本”的智慧与胸怀，为家族赢得了超越朝代更迭的持久尊重，也奠定了“钱塘自古繁华”的根基。 钱王陵中轴线上最后一进建筑是墓道门楼，依唐宋建筑风格而建。 门楼正中悬挂着“祖武是绳”匾额，是钱镠第三十二代孙，金石艺术家钱君匋的杰作。两旁的柱联：“立国保民功崇万古，射潮捍海德柄千秋”，也是歌颂钱武肃王钱镠的。 门楼东西山墙悬挂《钱氏家训》，是吴越王钱镠留给子孙后代的最宝贵遗产，经后人整理为“国家”、“社会”、“家庭”、“个人”四篇。全文倡导修身齐家、爱国济世。语言上更朗朗上口，语气上也以劝导为主，内容上则融合了中国传统治家格言与儒释道精华。比如“个人”篇中的“心术不可得罪于天地”采自袁崇焕宗祠联，“家庭”篇中的“子孙虽愚，诗书须读”则采自《朱子家训》等。 《钱氏家训》中最核心的便是“国家”篇中那句振聋发聩的箴言：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”这短短二十八字，划清了私利与公义、一时与万世的界限，将家族的命运与天下的福祉紧紧绑定。正是这份“家国同构”的格局，让钱氏跳出了“富不过三代”的魔咒，将“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想，化为了绵延千年的实践。 钱氏家族用家训与教育，成就了文化意义上的“贵族”。如今提起钱家，民间流传一句话：“一诺奖，二外交家，三科学家，四国学大师，五全国政协副主席，十八两院院士。”人们惊叹于这个家族群星璀璨的名单，除了大家耳熟能详的“科技三钱”——钱学森、钱伟长、钱三强，名单还可以列得很长：国学大师钱穆、“博学鸿儒”钱钟书、外交家钱其琛、诺贝尔化学奖得主钱永健……一个家族，为何能在科学、文学、史学、外交等截然不同的领域，同时涌现出如此多的顶尖人物？难道仅仅是基因的优秀吗？ 更深层次的原因就在这部《钱氏家训》中塑造的共同精神底色。它首先确立了“读书为第一等事，读书子弟为第一等人”的铁律，于是崇文重教成了刻入骨髓的传统。比读书更重要的是读书之目的，家训清晰地指明了方向：不是为个人功名利禄，而是为“利在天下”，这直接塑造了钱氏后人的人生选择。 门楼后是一条长长的墓道，墓道尽头竖立一块简单的墓碑，两边摆放着祭祀的花篮。 墓碑为清道光年间遗物，上刻阴文楷书“唐故天下兵马都元帅、尚父、守尚书令兼中书令吴越国王谥武肃钱王之墓”，详尽地记载了钱镠生前及身后的显赫头衔与封号，读来令人肃然起敬。令人吃惊的是，这三十个楷书大字也是钱氏后裔的手笔。题刻人钱泳，清乾嘉时期著名书法家，钱镠的第三十世孙。 不过，墓碑后的封土堆已经不允许游客上去了，大概是2019年钱王陵被盗后的“过度”反应吧！ 在墓碑西侧，有一个六角石亭。 石亭中立有“州池碑记”，上面记载了“纵览五代十国，兵燹频仍，各地称王者众，唯吴越国传位三代五王，治杭八十六载，有国七十二年，十四州版图未改，后不动干戈，纳土归宋。” 据史设景，而建“州池”。池中14朵石荷花，按当年吴越国方位排列，上面镌刻篆字，即苏、湖、秀（嘉兴）、杭、越（绍兴）、明（宁波）、睦（建德）、婺（金华）、衢、台、处（丽水）、温、严（桐庐）、福共十四州，设计者也是匠心独具，令人流连忘返。 以前很少有机会这么细致深入地了解吴越文化，说起来还要感谢历史剧《太平年》的热播。《太平年》展现了钱镠“保境安民”、“纳土归宋”的千秋功绩，给了我一个奔赴临安，探秘吴越文化的理由；而实地拜访吴越文化博物馆、游览功臣山、拜谒钱王陵之后，《太平年》中的历史人物，就一个个鲜活地立在了我眼前。这大概就是《太平年》的历史场景+游客的实地探访产生了跨越时空的共鸣吧！