<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">6月30日，周二</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《弟子规》第679次读书会</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">一、参与人员（1人）</b></p><p class="ql-block">1.于伟东《弟子规》6：00—6：06</p><p class="ql-block">2.于伟东《千字文》6：06—6：12</p><p class="ql-block">3.于伟东《大学》6：12—6：19</p><p class="ql-block">4.于伟东《中庸》6：19—6：35</p><p class="ql-block">5.复习回顾6：35—6：43</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">二、会议时间</b></p><p class="ql-block">6：02—6：43</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">三、主要内容</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">🌸精品《中庸》第298天</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> （第20章）凡为天下国家有九经：修身也，尊贤也，亲亲也，大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 🌸注释</b></p><p class="ql-block">①经：常规。</p><p class="ql-block">②来：使……来。</p><p class="ql-block">③柔：怀柔，引申为优待的意思。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">🌸译文</b></p><p class="ql-block"> “治理国家有九条常规：努力加强自身修养，尊重贤人，爱自己亲人，敬重大臣，体恤众臣，像爱自己的儿子那样去爱人民，召集各类工匠以备国用，善待远方来客，安抚四方诸侯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">🌸故事：治理九经，管理之道</b></p><p class="ql-block"> “凡为天下国家有九经”出自《中庸》，是儒家治国平天下的九大原则。围绕这九条原则，历史上有很多生动的实践：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1. 修身则道立</b></p><p class="ql-block"> 一切的根本。大舜身处“父顽、母嚣、弟敖”的困境，却依然修身立德、孝顺父母，最终使家庭和谐，被尧选定为继承人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 2.尊贤则不惑</b></p><p class="ql-block"> 避免被权力蒙蔽。周文王尊姜太公、齐桓公用管仲、刘备请诸葛亮、唐太宗用魏征，都是典型的例子。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3.亲亲则诸父昆弟不怨</b></p><p class="ql-block"> 处理好家族内部关系。舜帝以孝道感化家人；而郑庄公因未处理好与弟弟共叔段的矛盾，最终酿成“克段于鄢”的悲剧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 4.敬大臣则不眩</b></p><p class="ql-block"> 敬重核心高管以稳定大局。汉光武帝刘秀对云台二十八将推心置腹，刘备三顾茅庐请诸葛亮，都是“敬大臣”的典范。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 5.体群臣则士之报礼重</b></p><p class="ql-block"> 体恤中层干部。所谓“士为知己者死”，豫让为报智伯知遇之恩，多次刺杀赵襄子，便是最悲壮的诠释。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 6.子庶民则百姓劝</b></p><p class="ql-block"> 爱民如子。大禹治水三过家门而不入；西汉文景之治与民休息；宋朝范仲淹“先忧后乐”，都体现了对百姓的关怀。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 7.来百工则财用足</b></p><p class="ql-block"> 重视工商业。秦国通过招揽各国能工巧匠提升了国力；齐国在管仲治理下“工盖天下”，为称霸奠定物质基础。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 8.柔远人则四方归之</b></p><p class="ql-block"> 以怀柔政策吸引人才。秦国历代君主重用商鞅、张仪等外国人才；唐朝长安汇聚各国使节、商人和学者，都是“柔远人”的体现。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 9.怀诸侯则天下畏之</b></p><p class="ql-block"> 安抚诸侯使天下信服。周武王灭商后“怀柔百神”，安抚各诸侯国；西周通过分封诸侯、传播礼乐，构建了稳定的“天下”体系。</p><p class="ql-block"> 这九条原则构成了一个从个人修养到国际关系的完整体系，历代明君贤臣的成功实践，都印证了其跨越时代的智慧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">🌸我的感悟</b></p><p class="ql-block"> 治理九经，管理之道，是使人才各得其所，各安其位，是为所有人搭建平台，心怀天下，推己及人，尊重所有人，关怀所有人。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1.修身则道立，内圣才能外王，修身为本。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 2.尊贤则不惑，持续学习，不断修正自己，不懂就问，谦虚低位，好学力行，知耻解决困惑，才会不断进步。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 3.亲亲则诸父昆弟不怨，家和万事兴。所有的关系都是和自己的关系，家齐才能国治。家国一体，国是千万家，家是最小国。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;"> 4.敬大臣则不眩，领袖需要左膀右臂，得力的团队，众人拾柴火焰高，独行快，众行远，事业成功离不开团队。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;"> 5.体群臣则士之报礼重，君仁臣忠，上下同欲者胜。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;"> 6.子庶民则百姓劝，爱民如子，才是父母官。得民心者，得天下，爱出者爱返，水能载舟，亦能覆舟。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 7.来百工则财用足，工业兴盛，国力强盛。需要好的政策，好的平台，做好服务。栽得凤凰树，才有凤凰来。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"> 8.柔远人则四方归之，对远方的来客热情好客，自然名声在外，风气文化就是口碑，是最好的广告。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;"> 9.怀诸侯则天下畏之，是国家之间的关系，对同伴的关心，才会团结起来，合纵连横，为了战争争利益。而一带一路，为了共同发展，为了合作共赢，美美与共。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">四、下次预告</b></p><p class="ql-block">🌸时间：7月1日，周三，6：00</p><p class="ql-block">🌸地点：#腾讯会议：323-8242-650</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 复习回顾</b></p><p class="ql-block"> 本次会议主要围绕“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身理念展开，通过历史典故阐释其内涵，并探讨了其与《了凡四训》中“立命”、“改过”思想的关联。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">小结</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一、 “三达德”与修身方法论</b></p><p class="ql-block"> 1.孔子在《礼记·中庸》中提出“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，认为这是实现“智、仁、勇”三种核心品德的途径。</p><p class="ql-block"> 2.个人修养的提升，最终可推及至治理人民和国家。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">二、历史典故与思想印证</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1.好学近乎智：</b></p><p class="ql-block"> 苏秦“头悬梁，锥刺股”的故事，以及陶弘景“一事不知，以为耻”的求知精神，都体现了通过勤奋学习来增长智慧。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 2.力行近乎仁：</b></p><p class="ql-block"> 大禹“三过家门而不入”为治水而忘我奉献，以及公孙弘因无功居高位而引咎辞职，都展现了将道德理念付诸实践的重要性。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 3.知耻近乎勇：</b></p><p class="ql-block"> 勾践“卧薪尝胆”、廉颇“负荆请罪”、周处改过自新、项羽“乌江自刎”等故事，均说明了认识并承担过错是激发勇气、成就事业的关键。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 三、与《了凡四训》思想的关联</b></p><p class="ql-block"> 会议指出，“好学”、“力行”、“知耻”与《了凡四训》中的“立命”、“改过”、“积善”等理念高度契合。</p><p class="ql-block"> 这些思想共同强调，人的命运并非完全由天定，而是可以通过自我修炼、不断反省和积极行动来改变。</p>