慈善诗会《辞赋学研》第三十八期

行香子

辞赋学研第三十八期出题帖

辞赋，经过两三千年的演进，诞生了文赋这一支，把辞赋的特质和功能提升到了崭新高度。文赋，继承辞赋铺采摛文、陈事言理的核心要义，坚持立意为主，神领全篇；依情设文，真张实切；以物传情，情景交融；字词凝炼，华美感人。本期创作，写一篇文赋，内容是写你认为富有价值或具有纪念意义的物件。韵遵《词林正韵》，韵部任选，韵字多寡不限。赋文全篇三百至四百字。6月25日截稿。

出题人：望远欣蔚

读书架（文赋）

文/赤松子

余有一读书架，其质竹，数年来赏于心，悦乎目。自购置以来，披正史于霞朝，耽诗卷于星宿，未尝一日阙也。

喜其质，能堪岁寒。好其直，宁折无弯。居于室内，长若身处乎云山。则斗室何异于五岳，而神飞于天边。

益怡其静，虽同名曰竹，而无乱耳之扰。每值清夜，则有两伴，左则有沙漏之流时无声，右则有紫炉之檀烟篆袅。加之于我，则我竹岂止不孤，直堪云盛矣。

小女旧曾误损其支架，余心甚惜之，不忍废弃。非吝于小利，罔欲添新，实乃视为我友也。春之百花何其绚烂，其宁与我同守一窗，细探史海之琼珠，孰谓其非至娱耶？夏炽冬寒，又何曾有丝毫之怨艾？彼行若是，而我肯怠哉？善，我用之；毁，我用之。甘苦共历，非仆之所敢忘者也。

未觉子时已至，思波正漫，忽铃声顿起，方知已晚。转顾竹君，其似有言：“松子，松子，去寐！去寐！“乃束手听命，不尽之言以为言，不尽之意以为意。既未知其始，亦无所求其所终也。是已。

飞帆点评《竹架赋》

本篇抒情小赋远承六朝短赋清雅寄情之旨，布局圆融，辞笔清雅，意境空灵，情志发自肺腑，实为咏物佳构。分论如下：

一、章法圆润自然

1. 起笔立旨：首段开门见山，直述书架竹材、相伴年月与日常功用，以“数年来赏于心，悦乎目”奠定通篇温润基调。

2. 承铺物性：次段专咏竹架禀赋，借岁寒不变、端直不屈刻画器物品格；继而由物拓境，生出“斗室藏云山”的读书意趣，由形貌入神韵，转接无痕。

3. 一转绘境：第三段紧扣“静”字铺叙清夜读书光景，沙漏、檀烟、竹架、闲人居境相融，造空灵幽寂之氛围，以景衬情，尽显伴书之雅。

4. 二转寄情：第四段嵌入幼女不慎损架、怜惜而不忍舍弃的家常琐事，跳出单纯摹物，以人间小事托深厚情意，将寻常器物升为朝夕相伴之良友，是全文情感眼目，脱去空洞摹写，满含人间温情。

5. 合笔升华：末段夜深人寂，拟竹架口吻劝人安歇，虚实相融；结句“未知其始，亦无所求其所终”拓开境界，归于冲淡旷达，留白有余韵，深得赋文收束之妙。

二、辞采清雅质朴

1. 句式错落灵动：以散句为骨架，偶句点染其间，长短相间，节奏舒缓，贴合抒情小文赋行文特质。“披正史于霞朝，耽诗卷于星宿”对仗工整，晨昏读书之状凝练如画，为全篇警策；“善，我用之；毁，我用之”短句简劲，直白袒露本心，质朴有力。

2. 炼字传神妥帖：阙、耽、袅、守等字锤炼精妙。“未尝一日阙也”一字道尽多年苦读不辍；“檀烟篆袅”描摹烟气盘旋升腾，画面历历如见；“同守一窗”予竹架人情温度，物我相依之态跃然纸上。

3. 文风气韵统一：通篇无市井俚语，不杂白话，文辞脉络贯通，气韵一脉相承，合乎古赋语言纯净之规范。

三、意境物我相融

1. 意境清雅绝尘：晨霞展卷、星夜阅诗、漏声伴读、篆烟绕架，皆为文人清趣，构筑出远离尘扰、恬淡安和的读书天地，格调脱俗。

2. 情志层层递进：初观竹架形制之美、质地坚贞；继而敬慕其耐寒守正之品格；再惜其残损、感念朝夕相守，视器物为知己；终达物我相守、甘苦与共之境。

四、抒情文赋之典范

1. 不取古赋铺张扬厉之风，亦无律赋对仗严苛之束缚，以散笔叙事、随事抒怀为主，完全契合文赋“行文散朗、立意凝聚，文辞浅淡、情意深厚”的核心特点。

2. 文脉贯通流畅：全文无刻意凑字、冗词赘句之弊，行文一气呵成，脉络首尾贯通。

3. 虚实处置合度：实笔写竹架材质、破损旧事、夜读实景；虚笔写人与竹架相语、相守心意、旷达心境，虚实互衬，是文赋经典写作手法。

综观全篇，此篇属难得的文赋佳作，谋篇布局、咏物措辞、炼句表意、托物言志皆可为初学者范本。

点评人简介：

飞帆，原名：杨太前。江苏泗阳人，中华诗词学会会员，慈善诗会辞赋研修部编委、办公室主任。慈善诗会毕业总群九夏飞花编辑部执行总编。诗、词、曲、赋等作品，在《中国诗词》《教育学文摘》《文絮》《晚晴诗社》《东部红叶》等数家杂志和平台发表。

银针赋 （ 文赋）

文/ 一竹

岁在丙午，序属孟夏，先父见背。哀恸之余，于书柜检点遗物，见一旧银针，实乃慈父昔年医畜之器也。

夫其针者，长不逾寸，细若芒毫。器虽微末，功载苍生。然能医万户之田畴，岂止愈一畜之疾苦？田畴者，农人之命脉；六畜者，百姓之资财。一针所系，非皮肉之微伤，乃一家之生计，一岁之所望也！

昔者民生多艰，千家六畜，系万民之生途。父奔走四方，不辞霜雪；朝来暮往，寸心未歇。行医四十余年，春寒料峭，夏暑蒸腾，秋风萧瑟，冬雪纷飞，未尝懈怠。护各家牲命，借银针为线，弥六畜之创口。至于贫寒之家，则概免诊金。乡民感其德，馈赠方桌、香椿者络绎不绝。父尝曰：“千里送鹅毛，情意为重。”其言若此，其心可知。

慈父仁德，余尝问曰：“同业叔伯者，家资颇富足，君行医一生，何故一身清贫，两袖清风耶？”父莞尔笑曰：“乡民之六畜，来年之生计，孩童之束脩，亦婚丧之资费。若见困不救，唯利是图？岂非人哉？立身之道，但行好事，莫问前程。贫者无偿，病者义诊——此本心也。”余闻此言，肃然起敬，涕泪沾襟。

念余三岁，与父相依为命。父走街奔巷，医畜济邻。为父也，亦为母焉：晨则炊饭，夜则缝衣。更以一人之力，供余中学、大学，育余以辛劳，护余以周全。三十一年矣，余未被金钱所缚，未遭风雨之阻，未受流离之苦。亭亭而立，落落以成，邻里见之，莫不嘉许，父在天之灵有知，其心可慰矣。

今睹物思人，针犹在手，而父之教诲难再闻。夫父执此针，救六畜之疾苦，解万民之忧患。虽非仁术于人世，实见慈悲于人事。银光虽冷，犹觉慈父掌心温；针体虽微，堪载一生清正魂。

呜呼！天地有涯，仁者无疆；岁月有尽，仁心未央。慈父一生积德行善，吾当承其善，以继先父之志也！银针虽小，其道必昌！

时维丙午年四月廿九

谨以此文纪念先父 包善长大人

君子兰点评《银针赋》

此赋情深意远，笔力沉厚。作者以一枚银针为经纬，织就先父一生仁心。起笔从“检点遗物”入题，结穴于“其道必昌”，章法严谨。最妙在“针”与“道”的互喻：针愈六畜，实系万家生计；人守清贫，恰显两袖风骨。文中“借银针为线，弥六畜之创口”“但行好事，莫问前程”诸句，质朴如话，却掷地有声。将医者仁心、慈父艰辛、家风传承熔于一炉，读来令人鼻酸。整体而言，是一篇情辞并茂、足以传家的赋文。

点评人简介

君子兰（黄海波），江苏徐州退休医师，中共党员。慈善诗会金牌老师，首批联绝诗词曲赋“大满贯”学员，作品见诸今日头条等刊物数百篇。爱桥牌围棋，喜冬泳庖厨，以诗书会友，以运动养生。

抗联煎饼赋（文赋）

文/望远欣蔚

余居辽左，地属关东。千山毓秀，黑水涵融。一方水土，育一方风物；万里乡山，存百味珍丰。乡中美味繁陈，若择其至朴而至珍者，莫若煎饼也。色洁质润，香溢闾阎；物微义重，名载烽踪。

至若展观史卷，遥溯昔踪，抗联英烈雄姿，长存方寸胸中。野菜充饥消溽夏，煎饼和雪御严冬。不惧烽烟匝地，何忧白刃争锋。勇驱蛮寇，力挫枭凶。心如翠柏，气傲青松。

而其缅怀丰功，热血奔涌；敬仰前辈，援笔而颂。白山黑水，遍绽英雄风骨；关东热土，尽沐芳风。煎饼凝锐气，五谷贯长虹；故土牵壮志，华夏振雄风。赤胆昭心，义联万众。千山号脆，万岭旗红。

嗟夫！食其味而怀其志，观其物而仰其风。昔伴征人征战，寒荒不负初心；今伴生民朝夕，烟火犹存浩气。黑水汤汤，英魂长在；千山莽莽，壮歌未穷。以一乡之食，传一世之忠，薪火相承，光耀关东。

文竹赋（文赋）

文/朝花夕拾

夜阑人寂，万籁俱沉。余拥衾独卧，恍若游云。忽见一仙客缓步而来，素衣如雪，神韵超尘。眉目含烟霞之气，袖裙沾清露之痕。须髯飘飘，手捧文竹一盆。余抬眸一望，便识昔年失却之珍。

客顾余而笑曰：“知君为此竹终日惆怅，今特携来一见，以慰相思，君心可得稍解乎？”

余亟起趋迎，捧而接之。细观形貌：柔枝层叠，细叶霏纷。如烟如雾，亦幻亦真。幽韵自含灵秀，清柯犹见骨筠。其盆素瓷，质若冰纯。方口上宽下敛，圆托浑然绝尘。玲珑小巧，雅致无伦。翠色逾昔增润，逸态焕然一新。

余欣喜不已，情不自胜，继而怅然言曰：“昔移庭外，因居临街，不意遗失，遍寻无果，徒自惋惜，每念及此，未尝不耿耿于怀也。”

客闻言，莞尔一笑：“草木遗失，偶亦有因。昔常伴君，形栖案侧；今虽物杳，神守寸心。形神异路，得失由人。君虽怅惋，且安此身。”语毕，以指轻拂竹叶，其影投壁，摇曳生欣。

余默然沉思，心有所悟，方欲邀客共话，倏然惊寤。披衣坐起，仙踪难觅，竹影无存。唯见空中冷月，清辉如雪，梦中欢悦，终成空绝。

抚今追昔，慨然系之。昔游花市，繁花夺目。众芳争媚，独此清姿楚楚。遂欣然购归，置于案处。闲则凝眸静赏，日则汲水修枝。朝夕相守不离，历尽几番寒暑。居庐虽简，得此苍翠，仿若身居山林幽居。然久居室内，枝叶稍倦，故晨移庭际，独纳晴光。薄暮归视，却已然不见。彼时痛惜不已，曾作短文以寄感慨：“窃书不为盗，窃卉者又当何论？①”闻者同悲，余亦久久难释。

竹本幽姿，常绿如松。甘守书斋之处，不慕庭外浮风。清韵浸于朝夕，雅气长凝心胸。惟愿得主，怜其幽容。莫教烈日焦翠叶，休因积湿损轻蓬。使其安居新室，永葆青葱。追思仙客所言，外物去留，本自无常。案头虽空，而临帖之伴，品茗之侣；剪叶之乐，浇花之趣；凝思之逸，吟哦之句；皆深铭于此，长牵心绪。

俄而东方渐白，曙色凝眸。梦境清欢，意趣仍悠。竹虽不在，雅韵长留。慕其清节以砺行，悟其聚散而知理。大千尘寰，荣枯来去，皆循自然。嗟夫！得失随缘，守心自安，又何叹哉！

注释

① 此句为当日所作短文开篇之语。文竹丢失后，余心绪怅然，曾撰文记述此事，发布于QQ空间。

票根赋（文赋）

文/君子兰

某日理箧，偶得旧纸。妻旁睨之，笑曰：“一纸耳，非金非玉，何惜为？”吾抚其棱，默然良久。乃告之曰：“此虽微物，实载彭城之风华①，蕴古今之精魄。其精彩处，岂可轻弃乎？”遂作赋以志。

维彼票根，方寸之形。墨迹斑驳，纸色微青。印有台阁，画若丹英。手触则忆歌吹，目对则想旗旌。昔者彭城，龙战虎争。高祖②唱大风而气壮，项王③悲垓下而涕零。苏子④抗洪，黄楼波湧；禹王⑤疏水，淮泗景明。千载往事，尽此一纸之轻。然其所以传神者，非纸也，乃观者之心。心有所感，则物亦含灵。故虽其貌不扬，吾视之若琼。

当是夜也，华灯气派。水幕为屏，光柱如海。声撼九霄，影动千载。见旌旗之列阵，战马腾骧；闻钟鼓而挥戈，英雄慷慨。东坡治水，长堤如带。西楚霸王，拔山气概。瞬息之间，悲欢交替。幻耶真耶？疑在云外。座中男女，无不喝彩。吾亦抚掌，心潮澎湃。曲终人散，唯余此纸，犹带当时之霞霭。其色虽褪，其韵长在。是谓精彩，岂独舞台？更在人心之期。

然而归途灯昏，妻笑曰嗔：“此物平平，何足珍存？”吾举票根，示其墨痕：“君不见，水中月，镜里春？戏里戏外，皆是前尘。吾与拙荆，并坐观剧，同笑同颦。彼时欢悦，岂逊金银？物之贵贱，不在自身。而在所系，与所共亲。今见其形，如见故人。当时情景，历历如新。何必问，何日再临？但存此念，便觉温存。”妻默然悟，颔首而亲。

嗟乎！世多玩物，而情每淡。金玉虽贵，常易生厌。票根至贱，反牵怀念。盖因所托者，非物也，乃时光之暂驻，情感之积淀。观剧一时，回味久远。形销色黯，何损其艳？纵使岁月流逝，此心不憾。人生如戏，戏如人生而览。得此一纸，足慰孤胆。所以珍藏者，非恋旧物，实敬往昔之勇敢。愿与妻共，常保此感。则白头相对，亦如初见之灿烂。

注：

彭城之风华①：《彭城风华》是徐州云龙湖上的大型实景夜游演出，穿越千年，讲苏轼在徐州的故事。‌ 游客坐船边游湖边看戏，全程约 3.3 公里，能体验光影科技与历史文化结合的独特魅。高祖②：汉高祖刘邦，项王③：楚霸王项羽，苏子④：苏轼，禹王⑤：大禹。

紫砂茗壶赋（文赋）

文/飞帆

数载前，犬子自陶都邮一紫砂雅壶。余收时甚喜，轻置书案，从容凝睇。见壶型扁阔，壶颜润紫。圆纽如珠，弯流如喙。截盖缓舒，提梁圆曲。纽把之间，锦丝绾系，谨防陨失矣。伸手触摸，温润类稚子其肌理；低首睨视，清寂含禅心之渊粹。吾悠然遐想:莫是慈尊垂眷，贻吾暮年清娱；亦或真如寄意，辅予幽居福慧。

妻旁观而笑曰:“是壶也无鸟无花，无字无图，不绘松竹，不琢鱼虾，本为寻常素具，何以令君如此欢娱？”吾笑而对曰:“卿只观其外质，未识其真姿也，物之美在其天成，不为雕奢，素朴涵神，久自清嘉；境之佳，在其幽寂，不为喧噪，温馨雅静，韵自生华。”

几十春秋，余曾经商海浮沉，亦历仕途坎坷。谙人情之淡薄，阅世态之炎凉。久慕山林之清静，夙厌尘世之浮华。今归田养老，别业居家。不谋名利，不逐瑜瑕。此壶素雅存真，澹然无拘，观之可以澄襟，赏之可以怡性。恰合老夫暮岁之情素，深契余生澹泊之初心，知吾意者唯余娃也。言罢回眸窗外，见天际舒霞，庭桃绽葩。

自兹壶入舍，相伴数霜。白日陈于书案，偕杯酒，伴翰章。文思偶得，欣然相贺；疑义难诠，默然相商。夜移榻侧，寐则同寂，醒则相望。冬抚而生暖，夏对则溢香。视若娇娃，朝夕缱绻；又如良师，春秋启悟。馥醉五湖之儒彦，诗吟四海之才郎。

岂料一朝疏慎，宝壶堕地，碎裂于案前。睹残片零落，尤为怆然。由是食无甘味，心失宁熙，愁绪萦怀，莫能自释。妻取红绸，裹其碎片，瘗于园中桃花树边。

是夜倦极而眠，恍见一静者偕姝女，立于榻沿。静者缓声曰：“感君数载青眼，晨夕相伴。然物之成毁，固有时数。既尽旧缘，宜当别矣。君其无伤，新者不久当至。”言毕，飘然而逝。余霍然而寤，残梦犹萦。仰观窗外，唯见流星一抹，曳影长天而已。

未几，儿自宜兴沽新壶寄至。启涵瞻睹，眉耸心动，不觉失声，“吾壶复活矣。”随研墨铺笺，挥毫作赋，纵抒情怀也。

琅琊王冢赋（文赋）

文/秋云

琅琊古郡，沂州名府。襟祊水之清涟，枕蒙山之葱郁。其地圣哲星罗，锦园棋布，胜迹繁多。独琅琊王冢迥然特异。该墓屹于城隅，雄峙琅琊要道；踞西城之枢纽，介三庄之田亩。为北方罕有之地上汉王陵墓也。

昔岁修路拓城，一九九七施工勘址，遂启抢救发掘之役，千年秘藏，一朝昭晰。

稽其墓主，乃东汉琅琊孝王刘寿夫妇合葬之玄宫。光武开祚，分藩建邦；琅琊立国，徙治开疆。刘寿袭爵，世守东藩，承帝室之宗脉，镇海岱之封疆。守一方之黎庶，沐汉室之恩光。礼乐遵于王制，仪轨合于诸侯。高冢隆封，规制崇严。享王侯殊礼，备幽陵盛藏。非寻常丘垄可拟也。

观其古制，穹窿拱券，砖石精构。地宫邃阔，主次分明。侧庑列器，耳室藏珍，主室安灵，俨然侯府之缩影。及乎发掘面世，琳琅照曜，文物纷呈。玉衣残片凝汉泽，龟钮印章载王章，五铢古钱存岁序，陶皿铜器纪风华。一物一珍，尽揽东汉之工艺；一器一韵，皆昭藩国之盛容。

斯冢者，非惟一丘之存，实乃千祀文脉之根。证琅琊国之沿革，补汉史之阙遗，承齐鲁礼乐之传，续东夷风雅之脉。藏岁月之沧桑，载邦家之沿革，为沂蒙千年文明之实证，乃齐鲁汉文化之瑰宝也。

今逢盛世，文旅勃兴。古陵修葺，焕然一新，林苑铺陈雅致。修回廊以览胜，筑台榭以怀古；植嘉木以清幽，立碑碣以纪事。荒丘蜕为胜境，古冢化作文园。四面接踵游人，八方探幽雅士。赓续古今之对话，播扬琅琊乃盛名兮！

仰高冢之巍巍，感史韵之悠悠。生吾琅琊沃土，养吾沂蒙初心。古有藩王守土安疆之忠，今有沂蒙军民奋斗之魂。山水钟灵，文脉恒昌，承古贤之遗风，继红色之精神。愿护山河锦绣，赓续文脉绵延，颂桑梓之盛景，抒沂蒙之豪情！

慨叹之余，吟一律以寄怀！

西汉藩封守鲁邦，巍然古冢峙邑坊。

叠层券构仪规古，邃室玄堂祀泽长。

锈掩鎏金存马饰，尘埋玉牒识侯章。

兴亡迭代原常态，断砌青砖记孝王。

丙午仲夏

方凳赋(文赋)

文/晓耕

家有一方凳，余不知其制作者，也不解其起程。虽历时多载，经家具减增，然忆之清晰，喜之挚诚。独常念于彼，故赋以记之也。

观乎其高矮适宜，稳平方正。四足如松，四方为顶。稽其秀端庄，藏沉静。面板上宽而中窄，凹陷束腰；足端外直而内蹄①，饰纹启骋。蜿蜒流转，罗锅枨②曲直且趣成；劲挺举擎，桥梁档横平且托胜。

至乃近百载年岁，其仍稳如泰岳，挺似松旌。时长且无损，用久且仍精。思之应优材质，好技能。精工细作，岿然不惊。且饰以深红之衣，鲜而不褪；漆油之料，润而长荣。

既而凳宽脚直，站得端，立得稳。不讲放松，只为安顿。榫卯③不摇，力压愈紧。悠然坐者乎挺身，自在足心乎平顺。其不声不响，独立静声；有为有当，托承重阵。

逮于家中此凳，其用处竭力而挥。可厅堂雅置，可文房物持。既乃宽舒之坐具，也为方便之云梯④。既陈过茶盏与茗壶，点心果品；又搁盛剪刀与针线，旧布衲衣。尤忆最深者：陈笔砚，置简篇；幼岁课堂，画涂挥笔；垂髫文案，阅览求知。则千古来会，风云自生。于儿孙幼时，此用则何其大也。

斯则 四代以传，百年以用。源于吾辈之先，用至儿孙之弄。尝苦辣，伴吾住于草棚；历酸甜，带汝登于厅栋。迁而未弃，工厂城乡；转而犹存，川南蓉凤。铭岁月之沧桑，记年轻之启动。歌经历之波涛，载时光之鸣诵。

故而小小器具，余竟惜为珍。念其传统木器之优，稳固而不腐；操作诸般以历，劳累而犹新。纵凡人之器具，然品德则纯真。其端其稳，其雅其文。铭思铭忆，能苦能辛。变迁之见证，甘苦之贮存。家风之传递，幼学之育人。今虽家具有变更，然方凳于吾心中之位，岂可失之乎？！

嗟乎！小小方凳，乃余知冷暖之友人，写时光之故事。入物以歌。贮纹以味。钦其品之勤，仰其神则醉；铭其忆而篇，录其逢而记。虽默默无声，实助吾人生之道也。

注：

1.內蹄，凳子脚内呈马蹄状。

2.罗锅枨：凳子上面的横梁，有起伏。桥梁档，凳子下面连结腿脚的横条。

3.榫卯：原木工不用铁钉，而是榫卯相结合。

贺兰山紫蘑菇赋（文赋）

文/淡然

昔下银川至泾源，观其家晒磨菇之干净，色泽丰腴，芬芳独味。欲购随问询其每袋几元？答曰每斤之六十。又问其蘑菇出处，是否野生？其坦言，欣之答曰：其生于高山之间，常年云雾之缭绕。沟壑纵横，梁坡陡峭。然木叶积堆，雨水淋浇。复以特殊气候之种菌，频催已识寒温之三宝。复言：众友从何而至此，购买此菇之烹食？有人答之银北贺兰山也。

于是乎村民惊叹，疑日：巍巍贺兰，横亘东西之极；莽莽塞北，恋迷沟壑之秋。其山之岩骨峥嵘，云杉列阵以擎天；其境而霜风凛冽，苔痕铺翠而藏幽。于斯高寒之境，海拔三千之巅，生灵菌，名曰紫蘑，亦号“小人参”，实乃天地之精魄，山林之至珍。味香浓郁，惊为仙品，肉厚而甘怡，它乡无产，众君何求远而弃近？答曰：众知紫磨味美而久持，产于高山植被，经夏雨秋初发孝而生，环境之要求苛刻，故乃产量极少，价格极高，百姓之家难以为继，多妙品餐厅盛宴之中。吾本凡人，退其次而求汝之菇。

矧夫静观形状，初破苍苔。如婴孩之抱膝，顶生黏液；似串珠之戴帽，边泛荣光。丝膜包身，若真丝之护蕊；皮肉传子，以生命之绵长。及至伞盖微张，沐浴骄阳。黏痕渐褪，光岁生祥。其色或淡紫如霞，或蓝紫澄澈，或深紫若绎。无繁花之妖冶，存王者之端庄。群生丛聚，挨挨挤挤，虽处岩隙荆棘之间，亦不失昂扬之势；纵经秋雨泥泞之洗，愈显典雅高贵之气。

而乃其性禀天地之孤高，绝世尘之喧闹。依云杉青海之根须，结共生之缘份；承凛冽高山之霜雪，聚相伴之神奇。菌丝交错，你中有我，不离不弃，生死相依。此等至纯之契，当为珍惜。虽有人力之巧，温室之暖，终难育之。其生也，随秋雨而峥嵘，以赴山林之盛宴；其死也，化粉末以归尘，而留清气于人间。生也安然，死亦从容，顺随自然，淡然一生。

嗟乎！紫蘑产于贺兰，非一菌而已，乃岁月之结精，生态之明证。不炫春于百花，不争众于通衢，唯于高寒寂寥之时，守一隅之净土，仰天地之浩气。万物有灵，各安其志。然其野生之神韵，仍为世人所敬慕。贺兰之紫，期之岁岁逢秋而频出；山林之馈，盼之时时而长佑。享烟火之妙诱，得实惠之佳馔；收天地之神奇，倚水云之眷顾。乃此妙处夫复之何求！

手表赋（文赋）

文/发菜

偶翻旧箧，得瑞士铁达时腕表一枚。摩挲锈痕，滴答余韵犹在，追思年少情怀，欣然作赋。

夫上世纪八十年代，市场物资日渐盈丰，潮流时髦，素有“三大件”之说。彼时铁达时手表风行四海，不时货空。究其夺造化之匠心，巧构精工。机芯之内，转妙圆之轮轴；方寸腕间，流朝暮之匆匆。新潮青年，争相以佩此名表；相恋男女，多购为定情信物，一时蔚然成风。

观夫此旧表，表身黯淡，犹存夜半之柔情；钢带销磨，不减指尖之温暖。轻摇滴答，听岀谷之莺声；抬腕凝眸，感故人其温婉。旁人多不解此物似无实用可取，余却报以青眼。昔日公务应酬，装点仪容；而今闲收锦匣，时常抚遍。纵然机芯渐滞，走时不准，亦不忍送往表铺修理，盖非惜器物之价值，实重器物所系之眷恋。

忆昔八十年代某夜，与佳人携手，同赴铁达时门店。但见灯光璀璨，货柜中铁达时手表，蓝面澄澈，流光若琥珀之斑，然标价一百六十有八，可抵余四个月之俸钱。正踌蹰之际，伊人已着柜员取表试戴余之腕间。彼时表环初扣，玉指轻缠。及至柜员调好带扣，犹自汗颜。伊人却已欣然解囊离店翩翩。后虽资费尽归，然此情所欠，终难偿还。

又复参商各分，天涯两隔。唯此腕表，自少壮峥嵘之岁，至霜鬓蹒跚之年，未曾舍易。今之世人，皆恃手机以阅时，谁复顾一旧表之前尘往迹？然余所珍惜者，不在机芯之巧、轮轴之精，而在其牵惹情怀万忆。嗟夫！一器藏半生之故事，丝痕系一世之尘襟。此表纵不能再精准计时，却为余定格一段再也回不去的流水清音。重温百遍，惟小诗一首以作长吟。

铁达浓时表有芯，冰轮转处梦魂寻。

最怜匣底春情老，犹记当年滴答音。

上善若水赋（文赋）

文/云水逸

岁在丙午，仲夏之初。余趁晨曦微露，循溪径而入幽林邃处，见渔翁系舟临水，垂钓于北渚。近见波光潋滟，云影散聚。观其持竿凝伫，意态萧然；听涧水潺湲，如诉低语。悠悠然沐松壑清风，形骸自放；陶陶然赏曲岸蒹葭，忘机真趣。遂朗吟《道德经》中“上善若水”之玄句。

当吟至“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”时。渔翁忽抬首抛竿，惊飞鹭鸶数点，笑曰：“先生雅吟上善若水，敢问水何以几于道？” 吾答曰：“夫水者，道之具象，德之显微。其性合道，其德至善。道周流不息，水顺势而为；道混成无形，水不自为形”。复指涧水续言：“应四时而动，春泽霏霏，润桃李而无声；夏浪滔滔，灌稻菽而奔腾；秋露湛湛，育硕果而丰登；冬雪皑皑，铺原野而蕴生。施恩不居功，利物不图报，此乃合道之至境也！”

渔翁捋须沉声问曰：“水之德，利而不争，诚如先生所谓。然水至柔，焉能胜刚乎？” 余俯身掬水，任其滑落指缝。对曰：“水虽至柔，却藏因势借力之智！水之柔，外显为随物赋形；水之刚，内蕴为积势成力。滴水穿石，其功非一日；洪水溃堤，其涨非一夕。能屈能伸，无拘无束；弱而不折，柔而能刚，此水之妙谛也。君子法之，以柔济刚，以弱胜强，乃修身之要旨也。”

渔翁颔首叹曰：“水刚柔相济，诚可仰止！然水恒处低下，居溪谷，入污渠，何以称其善？” 吾掩卷而答曰：“众人趋高而恶下，竟逐浮名；水善处下而不怨，故能纳百川。水入深涧，不羡巍峨之高山；汇江河，不慕广袤之平原；成江海，不矜浩渺之壮观。君子效之，当虚怀若谷，谦以待人。古之孔子，学琴于师襄，问礼于老聃。不耻下问，韦编三绝，终成万世师表”。

吾观汤汤逝水，喟然叹曰：渺渺兮若太虚之境，潺潺兮若太古之音。源起昆仑之雪，归赴沧海之溟。天地之血脉，万物之根荄，诚如慈母之胸襟。其无形无相，故能包藏万有；其至柔至弱，故能穿石裂金。人之行，当效水之宽厚，秉利他之心，怀容物之量。盖余与钓者相视一笑，闭目静聆流水清音，恍若天籁，物我两忘，身与鸥鹭共闲。余曰：“善哉！与道冥合，与水同化，乃吾与汝之会心也”。

嗟夫！俯仰之间，笑看潮升潮落，云卷云舒。盈虚消长，乃天道之数。于是，钓者与余放舟碧溪，逐波而行，逍遥遨游。与道相融，与水合一，与天地共生，与万物同一矣！

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