江声载文脉，书院百年香——记高要十八坊书院

蛮汉

　　新兴江蜿蜒东流，在高要南岸山口村绾成一湾温柔碧水。江水滔滔百年，涤荡尘世风霜，也沉淀下一方乡野最厚重的崇文底蕴。伫立象山南麓、江岸之畔，十八坊书院青砖不语、黛瓦含章，静静守护着晚清以来新兴江沿岸十八村的文脉薪火，诉说着乡贤黎翔凤兴学济世、大公无私的千古初心。

晚清之时，岭南乡野文教凋敝。彼时新兴江下游散落着广塘、山口、坎头、乌榕等十八条村落，统称“十八坊”。各村仅有简陋私塾，师资薄弱、规模狭小，寒门子弟求学无门，难以奔赴府城深造。乡野文风涣散，学子求学艰难，一方水土的教化传承岌岌可危。目睹此情此景，高要莲塘石咀村乡贤黎翔凤，心怀悲悯、挺身而出，立志为十八坊百姓共建一座公立书院，以书香润乡梓，以教化育后人。

黎翔凤，字文卿，生于清乾隆末年，道光年间岁贡，咸丰十一年被举荐为“孝廉方正”，获六品顶戴殊荣。县志赞其“笃行嗜学，不慕荣利”，是晚清高要远近闻名的仁厚乡贤、一介纯儒。他一生淡泊功名，毕生深耕乡里，以济民、兴学、行善为毕生志向，功德遍泽新兴江两岸。

旧时江水肆虐，沿岸村落频发洪涝，灾民流离失所、食不果腹。黎翔凤心系苍生，在高要与新兴交界地带创设公益粮仓，灾年平价赈粮、救济灾民，拯救无数乡邻性命。为杜绝冒领乱象、公平惠及百姓，他将故里中岗村更名石咀村，造册登记户籍，规范赈济制度，公正无私之举深得乡民拥戴。为便利两岸通行、保障农田灌溉，他又牵头倡建万福桥，贯通乡道、润泽良田，惠泽三十六乡，后世亦以“万福”之名铭记其善举。

济世之余，黎翔凤更重文脉传承。晚年的他奔走十八坊各村，多方游说，倡议合力修建公共书院。消息传开，各村踊跃参与，却也引发选址纷争，广塘、察步两村争执最盛，皆盼书院落籍本村，便利本村子弟求学。众人皆以为，身为倡建者的黎翔凤，定然会优先选址自家村落，未曾想他心怀大局、摒弃私念，当众敲定山口村为书院之地。

他阐释缘由：山口村地处十八坊几何中心，位置居中、公允均等，惠及全部村落；且背山临江，水路交通便利，学子可泛舟直抵肇庆文庙游学进修，是兴学育人的绝佳福地。一番坦荡言辞，消弭所有纷争，十八坊乡民无不叹服其公心，一段乡贤秉公兴学的佳话就此流传百年。

清光绪六年，十八坊书院正式动工，四年后主体落成，光绪十八年再增修门楼、围墙，终成规制完备的乡村文教殿堂。书院承袭经典岭南古建筑风格，坐西朝东、依山临江，砖木结构沉稳古朴，硬山顶搭配灰塑博古脊，绿瓦青砖映照着粼粼江光。庭院格局规整，三开间二进深的主体厅堂肃穆端庄，檐下花岗石柱挺立如初。

最为珍贵的是书院檐间壁画，出自晚清岭南知名画师邓子舟之手。《一气高升》《瑶池宴乐》《陶渊明赏菊》等彩绘作品，笔触细腻、色彩雅致，寄寓着耕读传家、崇德尚贤的美好期许。百年风雨侵蚀，壁画色泽虽略有斑驳，却依旧鲜活灵动，为古朴书院平添浓郁文韵。

书院落成后，黎翔凤亲任主讲，执鞭讲学、潜心育人。他治学严谨、育人重德，摒弃浮华功利，以经义启智、以德行育人，敞开校门接纳十八坊寒门学子，让乡野孩童皆有求学问道之机。为广施教化，他在家乡创设锦绣书室，免费教授邻里子弟，倾尽毕生心血培育乡野人才。

在黎翔凤的深耕教化之下，十八坊文风蔚然兴盛，百年间人才辈出、文脉昌盛。黎翔凤亲育黎觐光、黎若鹏两名举人，皆是道咸年间乡里才俊。书院存续数十年，滋养十八坊子弟无数，山口村梁、伍、陈三族文脉鼎盛，先后走出伍宗惠、梁赞燊、伍绍棠、陈学诗等多名晚清举人，另有梁金、梁琼、梁梦龙、伍继勋等八位秀才，皆受书院教化成才。

一众莘莘学子，承书院崇文之风，各展所长、回馈乡梓。光绪丁酉科举人梁赞燊，深耕文教一生，曾任肇府中学教员，晚年主持编纂《高要县志》，悉心梳理本土文脉、留存地方史迹，为高要文化传承立下汗马功劳。民国年间，书院改制为山口学校，延续育人使命。本土才子梁清平，博学多才、工于书法，曾任高要县政府秘书，跻身西泠印社，以笔墨传承风雅；校长伍建东深耕乡村教育，身兼高要县参议员，数十年坚守杏坛，守护一方文教火种。

岁月更迭，沧海桑田。昔日人声琅琅的书院，历经晚清风雨、民国变迁、时代更迭，在村落整体搬迁后渐趋空置。繁华落尽，庭院草木丛生，厅堂静谧无声，唯有石刻门额“十八坊书院”四字苍劲依旧，镌刻着百年不变的崇文初心。

一座书院，半部乡史。十八坊书院没有官学的恢弘显赫，却以乡野公学的姿态，承载着一方百姓的求知梦想。黎翔凤以一介乡贤之力，弃私念、行大公、兴文教、济万民，在闭塞的旧乡野点亮文明灯火，让耕读传家的信念扎根乡土。

新兴江水奔流不息，百年书香绵延不绝。如今的十八坊书院，静静伫立江湾之畔，一砖一瓦皆是岁月沉淀，一檐一壁尽藏人文风骨。它见证了乡野文教的兴衰更迭，承载着大公济世、崇文厚德的精神内核，成为高要南岸最动人的文脉印记。晚风过庭，江声簌簌，似是百年不息的朗朗书声，在山水之间，久久回响。