朽木灵蕈戒艳华

君德

　　朽木灵蕈戒艳华

君德

郊野苔径含烟，朽木凝湿生幽。君德林间蹓跶，偶见三处菌菇，成形各异，一者浅素黄扇，二者层叠云芝，三者丹红艳伞。很是惊喜，遂手机随拍。然网询方知，色泽层层趋艳，内里隐伏之凶险便步步加深。《淮南子》有言“物盛则衰，色极必危”，天地造物自有制衡之理：淡貌未必全安，繁纹必藏瑕隙，艳绝必蕴锋芒。枯木之上区区菌草，一季枯荣，却道尽尘间浮沉要义：天下最能惑乱人心者，往往是华其外而险其内的浮艳色相。

 苍老湿木之上，暖黄扇菌静静栖生，菌瓣柔舒漫展，浅淡金晕铺于皲裂树皮，恍若夕照残辉落于寒枝，恬淡温驯，不争林间芳华，不逐晴日光华，独守朽寂一隅缓缓生发。庄子曾言“淡然无极而众美从之”，世人素来执念于“朴素必无虞”，总对清淡寻常之物卸下戒备之心，殊不知天道从不以皮相定品性。《道德经》云：信言不美，美言不信，真实可靠之物，往往缺少炫目外表；看似温润平和的形貌，未必内里全然安稳。此蕈形貌温厚平和，却与山中剧毒野菌体态肖似，肉眼难分善恶，若仅凭外表便轻率采摘，一念疏懒便会招致祸殃。世间最易忽略的祸患，从不在张牙舞爪的恶态之中，而藏在温柔平淡的伪装之下，轻慢之心一生，祸患便随之而至。

 虬曲朽枝之间，云芝环干盘生，轮纹层叠交错，棕白相间精工，宛若雀羽锦缎，胜似天工雕琢，较之素黄菌，自带雍容华贵之气，入眼便令人心生爱慕。老子谆谆告诫：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，缤纷繁丽的色相，最易蒙蔽神智、扰乱本心。世人多慕锦绣繁华，总以为形貌精致便是佳品，外表华贵便全无隐患。明代刘基《卖柑者言》一语道破世情：金玉其外，败絮其中。云芝虽无顷刻殒命的烈性剧毒，却质地坚涩、性味苦寒，不经古法炮制断然不可食用，贸然采食必内伤脏腑、积久成疾。这恰如俗世里的浮华境遇，光鲜体面之下，往往裹挟着难言的桎梏与代价，繁花簇拥之处，亦非长久安身之所。

 碧苔青草之间，艳蝇红伞独占林中风华，丹红伞盖凝霞流彩，点点白斑散落如琼枝覆雪，红白相映，恍若仙域灵葩，一眼便能攫取游人目光。《菜根谭》有言：“浓艳处多杀机，清淡里有真味。”越是极尽张扬美艳之物，越会以美艳作障眼之术，暗藏自保的凶险禁制。白居易作《古冢狐》警示世人：假色迷人犹若是，真色迷人应过此，艳丽外表最易蛊惑心智，使人忘却提防。这艳压群菌的红蕈，深藏鹅膏剧毒，煎煮蒸晒皆无法消解毒性，一旦误食，便幻境丛生、五脏溃败，重则性命不保。世间惊艳绝伦的风物，多是裹着糖衣的利刃，绝世艳色之下，往往是无可转圜的危局。

 君德顿悟：蕈之天性，也是人世行途的映照。尘世众生大多困于以貌取物、以色识人，毕生追逐流光浮艳，笃信光鲜即是良善，夺目便是安稳。我们贪恋虚名浮利的艳色，沉溺虚情假意的温存，执着转瞬即逝的繁华，恰似痴恋红伞绝貌，全然无视其噬骨之毒。红尘里所有欲望陷阱、假意逢迎，无不披着温柔华美的外衣，越是万众瞩目，暗流越是汹涌，越是摄人心魂，隐患越是深重。

 子曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。真正纯粹的本心与至善，素来静默自持、素淡自持，不必借艳色博取注目，无需凭繁华佐证价值。素朴之物未必庸碌，繁丽之物未必纯粹，惊艳之姿未必良善，皮囊皆是虚妄幻象，沉蕴内里的质地才是根本。

 空山岁岁更迭，素蕈得享绵长，艳华转瞬凋零，此乃天道常理。愿行于尘途之人，常怀敬畏之心，不惑于外在皮相，不沉溺俗世浮华，于平淡岁月安守质朴本真，于繁华诱惑面前知止自持。以朽木灵蕈为戒，勘破艳色藏危的世相，方能步履从容，安稳度世。