紫柏山下，张良庙前。看“英雄神仙”，悟“功成不居”。世人皆爱张良之谋，我独敬他之退。

白蓉

汉中市留坝县留侯镇庙台子村，秦岭南麓紫柏山下，距县城约17公里的地方，有一座张良庙。张良庙始建东汉末年（张良十世孙张鲁倡建），现存多为明清重修，占地约4.2万平方米。山门青砖牌楼，匾额“汉张留侯祠”，古朴庄重。 2006年国家公布张良庙为全国重点文物保护单位。 这是位于陕西留坝张良庙（汉张留侯祠）山门旁的“紫柏山汉张留侯辟谷处”碑，是张良庙极具代表性的碑刻之一。碑文为“紫柏山汉张留侯辟谷处”，左侧小字为落款，是清代道光元年由工部侍郎程恩泽所书。此碑立于清代，距今已有近200年历史，是张良庙的重要文物之一。“辟谷”源自道家养生，指不食五谷、服气养生的修行方式，传说张良功成身退后，隐居紫柏山辟谷修道，这块碑正是这段传说的见证。张良作为“汉初三杰”之一，辅佐刘邦建立汉朝后，深知“狡兔死，走狗烹”的道理，选择功成身退，隐居紫柏山。这块碑既纪念了他归隐修道的传说，也象征着他“功成不居、明哲保身”的处世智慧。 陝西留坝張良廟道家楹額. 法界：佛道通用，萬法宇宙、天地因果、六道三界總範圍,嚴明：森嚴公正、界限分明、因果昭彰、賞罰不爽. 靈官殿,道教正殿道觀山門第一殿，供奉王靈官（豁落王元帥），五百靈官之首、雷部護法主神。 无字碑，不著一字，留待天地後人評斷，大道無言、萬物自判、因果自有定數。大象無形，大音希聲，無字勝千言，法界無私、天道不言、善惡昭然、不須銘記。 漢代清流，東漢名士、外戚宦官亂政之際，守節不屈、剛正清廉、直言敢諫、不附權貴的士大夫群體。 一身骨氣，不結黨、不媚俗、清正剛直與濁流奸佞對立，寧死守道，名垂青史 张良庙里面的帝王之师匾，是二山门正楣，全庙核心首匾，地位最高。门联 知足知机，黄石素书酬大志克谦克让，赤松仙踪仰高风深层寓意运筹定汉天下，刘邦毕生敬称子房、尊为帝师，进为辅君定鼎，退归隐修仙；功成不居、明哲全身，千古英雄神仙第一人。 名高青简，二山门内，帝王之师之后第二大牌匾法界嚴明，靈宮鎮世漢代清流，無字留碑黄石授书，萬世帝王之師紫柏藏贤，千秋名高青简功成辞禄，急流归隐一身道骨，千古英雄神仙 张良庙（汉张留侯祠）清代龟趺草书诗碑 碑座神兽：赑屃（bì xì）龙生九子之一，神话里霸下负重、长寿镇宅，古代只有帝王、圣贤祠庙才能用它驮碑，是道教古碑最高规格形制。碑身是行云流水的草书，内容咏叹张良：功成辞汉、辟谷归隐、追随赤松子修仙，赞颂他千古帝师、急流勇退、名留青史。 是院内经典楷书长篇咏史碑。漢江源頭嵯峨山，漢中盆地育天漢，整首长诗串联了完整汉中千年历史：汉江发源、汉地文脉、汉家王朝根基；楚汉风云、张良定汉、功成归隐紫柏山（完美对应你之前帝王之师、汉代清流、名高青简）；汉末三国、诸葛武侯、蜀汉兴衰往事；千年汉中世事更迭，咏叹秦岭山河、汉家千古风骨。 张良庙匾额：心與天遊出自道家庄子意境：心靈遨游天地太虚，与大道自然相融逍遥不被世俗功名利禄束缚，精神超脱尘俗，自在往来宇宙法界。 张良庙专属寓意：生前定汉天下，身为帝王之师，功成身退、辟谷修仙，不恋人间权位，归隐紫柏山，心随天地往来，神与太虚同游，正是道家最高逍遥境界。 张良庙功成身退牌匾，是张良庙核心灵魂匾额，也作急流勇退，是张子房一生千古定论。 「功遂身退，天之道也」张良辅佐刘邦定汉天下、位居帝王之师，万户封侯在即，却谢绝厚赏、辞绝权柄，归隐紫柏山辟谷修仙对比汉初三杰：韩信、萧何皆不得善终，唯有张良明哲全身，千古完人。 道家顶级哲理匾额，张良庙大殿核心题匾：天人合應天道与人道相互感应、大道与人心浑然一体，天地法则与处世智慧完全契合。张良专属深意顺天应人：黄石公授天书，顺天道大势定楚汉乾坤，辅佐刘邦开创大汉明哲知退：看透天道循环、盛极必衰，功成不居、急流归隐，不逆天命修仙合道：隐居紫柏，辟谷修道，心神遨游天地，肉身凡胎契合太虚大道正是道家「天人合一」最高修行境界。 这是留坝张良庙道家处世哲学核心匾额：有欲有為有守完美概括张良一生入世出世的人生大智慧，贴合全庙道家内核。有欲：人皆有初心抱负，有家国济世之志张良身怀亡国复仇之志、安定天下苍生之愿，不故作清心寡欲，心怀正道大欲有為：顺势建功立业，运筹帷幄定汉天下。身为帝王之师，辅佐刘邦平定乱世、开创四百年大汉基业，大展经世之才。有守：知止明哲、坚守本心底线，功成不贪、急流勇退天下安定便谢绝万户封侯，不恋权位富贵，归隐紫柏修道，守住道心与风骨。 张良庙 · 第一山碑」是张良庙的“两绝碑”之一， 留坝紫柏山张良庙，千古御封天下第一山；秦蜀咽喉，汉祖兴龙第一山；王朝龙脉第一山：大汉王朝发祥之地，刘邦明修栈道暗度陈仓，以此山定大汉四百年天下；隐士仙山第一山：千古帝王之师张良，功成身退归隐于此，道家神仙福地；风骨第一山：对比世间名山大岳，唯有紫柏山，藏开国帝师、清流高节、功成不仕的千古风骨。 留坝张良庙·清代道光杨芳咏汉留侯诗碑碑文开篇原文 劍佩依然像宛然，逕迴峭壁訊丹宮泔流白石長於雨，盡日修蘆不滿風輩轉蕭推凌漢壘，來園綺語英雄傖憐帝佐非尋略，一磬銷沈博浪中 全诗怀古咏张良：追忆张良博浪沙刺秦、辅佐刘邦定汉天下、功成辟谷归隐紫柏仙山的一生事迹，赞颂他明哲全身、功成身退的千古风骨。 一生如意，这是张良庙独一份、道尽张子房圆满一生的禅意匾额。世人半生坎坷、福祸难料，唯有张良一生进退自如，万事顺遂如意，年少博浪刺秦雪国恨 → 中年黄石授书定汉业 → 暮年辟谷归隐得天年开国不遭鸟尽弓藏，功成得享逍遥长生，千古臣子里唯一一生圆满如意之人。 「送秦一椎，辞汉万户」这通碑刻是张良庙的“两绝碑”之一，也是最能概括张良一生的“极简自传”。八字背后的张良人生，「送秦一椎」—— 少年的勇烈担当，张良人生的起点：博浪沙刺秦。 张良出身韩国贵族，秦灭韩后，他散尽家财，雇佣大力士在博浪沙以120斤铁椎狙击秦始皇，虽误中副车，却以惊天之举名扬天下，开启了反秦之路。「辞汉万户」—— 功成的淡泊智慧，这四个字对应张良人生的高光结局：功成身退。 刘邦建立汉朝后，论功行赏，要让张良“自择齐地三万户”，这是开国功臣的最高封赏。张良却主动拒绝，只选择了与刘邦初遇的留县（一万户），以“留侯”之名，功成不居，归隐紫柏山，躲过了汉初“狡兔死，走狗烹”的政治清洗。 留坝张良庙·清代道光年间《谒留侯紫柏山》怀古诗碑 螭首祥云碑顶，碑身环绕回纹雕花，是庙内制式规整的清代官宦名家诗碑，清代碑刻珍品。 山势巍峨翠柏蒼，留侯勝蹟越尋常忠心一點復韓國，浩氣千秋報漢王妙算秘承黄石略，高風獨挹赤松芳我來瞻拜欽遺範，借著安劉萬古芳 全诗完整串联张良一生传奇： 帝宇人龍牌匾，帝宇：帝王之格局、天下乾坤社稷人龍：人中之龙、千古旷世奇才合起来：定帝王天下之乾坤，为人世旷世之龙凤 张良专属深意 他运筹帷幄，主宰大汉王朝国运，撑起帝王天下格局「功成身退」：是人臣极致巅峰，却不恋皇权、超然世外，是人中龙凤、千古完人。 聖神文武“乃圣乃神，乃武乃文”，用来称颂张良兼具超凡智慧与文韬武略。匾额右侧标注“光绪己丑孟夏”（1889年农历四月），左侧题款“陈文灿题”，是清代官员为张良庙所题的牌匾。后面的牌匾一生妙意，这是对张良一生功成身退、进退自如的人生智慧的赞誉。 仁壽天龍仁壽：心怀仁道、福寿绵长、德行圆满，天予长寿善终。天龍：天命人龙、济世真龙、天地眷顾的旷世贤臣。秉仁者之心，得天赐福寿，为天下天命人杰。 张良专属意境 对比韩信、萧何不得善终，唯有张良心怀苍生仁念，功成不贪、明哲归隐。避开帝王杀戮，安享天年高寿，道家善果圆满，正是仁寿双全。 明哲风高明哲：洞彻天道、远见卓识、深谙进退存亡之道风高：风骨清高、气节高洁、汉代清流万古高风整句释义：处世清明睿智，风骨冠绝千古 张良一生灵魂注解 汉初三杰里，韩信、萧何皆深陷皇权猜忌、不得善终唯有张良：看透兔死狗烹的帝王宿命，天下安定即刻辞让万户封侯。功成身退、急流归隐紫柏山，不恋权位、不慕荣华。以无上道家智慧明哲保身，全始全终，逍遥终老。是千古臣子第一明哲，千古隐士第一高风。 “经垂道德”，是对张良品德与功绩的称颂，意为“其道德、功业如经典般流传后世”。 陕西留坝张良庙（汉张留侯祠）的张良大殿，也是整座祠庙的核心建筑。主匾额「相国神仙」由清代名臣于成龙题写，是对张良最经典的评价：「相国」：指他身为汉初名相，辅佐刘邦定天下，立下盖世奇功；「神仙」：指他功成身退、归隐紫柏山修道，最终得善终，如同神仙般超脱世俗。 次匾额「高尚绝倫」，意为张良的品格与节操，是常人无法企及的高洁。立柱楹联右侧：富貴不淫有儒者氣左侧：淡泊明志作平地神两句精准概括了张良的人生境界：身处富贵而不骄奢，心怀淡泊之志，最终成了不食人间烟火的“平地神仙”。 张良大殿中的「高尚绝伦」匾额意为张良的品格、节操与人生境界，达到了常人无法企及的高度，是后世对他“功成身退、淡泊名利”精神的最高评价之一。殿内场景正中是张良的金身塑像，端坐于神龛之中；神龛上方的“扬萬古”（完整应为“扬万古”，意为美名传扬万古）匾额，呼应了他作为“谋圣”的历史地位。立柱上的楹联：“大王頓藉籌榮漢終函項羽頭”“壯士奮椎報韓已落秦皇膽”，分别对应了他辅佐刘邦灭楚、博浪沙刺秦的两大关键事迹。 张良庙里的“清”字石碑，它原本是一块四字碑的一部分，完整应为“清白”碑（另一块“白”字碑已遗失）。 “清”字的寓意这个字是对张良一生品格的高度概括：既指他功成身退、淡泊名利的清正高洁，也暗合他不恋权位、不慕富贵的清白节操。张良庙中还有“英雄神仙”“高尚绝伦”等匾额，和这块碑一起，构成了对张良精神的完整称颂。 匾额「鐘揚萬邦」，意思是张良的功绩与声名，如洪钟般传扬于天下，彰显了他作为“谋圣”的历史地位与影响力。 　　张良书院张良庙内的一座二层小楼，位于垂枝紫柏古木旁，和张良庙的明清古建筑群融为一体，清幽雅致。相传这里是张良退隐后读书讲学的地方，充满了山野隐居的文人气息。 张良庙保存了大量历代碑刻，内容多是对张良功绩、品格的称颂，这块“立德不朽”碑就是其中的代表之一。 “古今一人”四个字，是对张良的高度评价：他既是辅佐刘邦定天下的“帝王之师”，又能功成身退、淡泊名利，这种兼具盖世功勋与高洁品格的人生境界，是古往今来独一份的，故称“古今一人”。 匾额「蓬莱岛」是传说中的海上仙山，这里用来形容张良隐居紫柏山、功成身退的状态，如同超然物外的神仙，也呼应了张良庙中“相国神仙”的评价。门口的“千古谋圣——张良的故事”标识，说明这里是张良生平事迹的展示空间，通过场景、展品还原了张良辅佐刘邦、功成身退的一生。楹联：山连紫柏阪，景若蓬莱；客入赤松家，行忘栈道意思是，来到这里的人，会忘记世俗心机；紫柏山的景色清幽，就像蓬莱仙岛一样，完美契合了“蓬莱岛”的意境，也暗合张良隐居的心境。 “英雄神仙”碑，是陕西留坝张良庙中最具代表性、对张良评价最高的一通碑刻。 「成能若谷」核心意思是：成：指张良辅佐刘邦建立汉朝的盖世功勋，是“大成”之人。能若谷：指他虽有盖世功业，却虚怀若谷、不恋权位，最终功成身退，如同山谷般包容万物、谦卑不争。这句话精准概括了张良“功成不居、虚怀若谷”的人格境界，也是后世推崇他的根本原因。 三官殿内供奉的是道教中的三官大帝：天官、地官、水官。天官尧王赐福，主掌天界，负责降福人间。地官舜王赦罪，主掌地界，负责赦免众生罪过。水官禹王解厄，主掌水域，负责解除灾厄苦难。 三清殿内供奉道教的三清尊神，他们是道教体系中的最高神：玉清元始天尊道教最高神之一，象征“道”的本体，开天辟地之神。上清灵宝天尊辅助元始天尊，传经授道，普度众生。太清道德天尊（太上老君）即老子，是道家思想的创始人，被道教尊为道祖。 三法殿内供奉道教三法尊神，是道教中执掌律令、护持道法的重要神祇：王灵官先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊道教护法神王，镇守道观山门，纠察善恶、护持道法，有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之称。马灵官正一监经灵官马元帅又称“华光天王”，主掌火德、驱邪避凶，是道教护法四帅之一。赵公明金龙如意正一龙虎玄坛真君民间俗称“赵公元帅”，既是道教护法神，也是民间信仰中的财神，主掌财富、护佑信众。三法殿供奉的三位神祇，都是道教体系中“护道、驱邪、镇煞”的代表，体现了道教“法”的威严与护持功能，也为整个张良庙的道场增添了护佑信众、驱邪避凶的寓意。 东华殿是陕西留坝张良庙三清殿院东侧重要配殿，清代所建，如今是张良生平事迹主展厅。 站在张良庙的紫柏山下，才真正读懂“英雄神仙”四个字的分量。他前半生是运筹帷幄的帝王师，在乱世中扶大厦于将倾；后半生却能功成身退，转身就隐入山林，不带走一片功名。世人都羡他的奇谋，我却敬他的清醒。原来最高级的智慧，从来不是如何赢，而是如何在巅峰时从容退场。