三秦燕赵访古之旅·第15集 ：锦绣太原Citywalk：寻古纯阳宫，漫步文瀛湖畔

雪山火凤凰

2026年5月22日

锦绣太原Citywalk

寻古纯阳宫，漫步文瀛湖畔

美篇号：8803673



昨日打车时和司机闲聊，师傅极力推荐纯阳宫，一口地道的太原话：“来太原不去纯阳宫，那可真是白跑一趟！那可是个不可多得的宝藏景点，是藏着宝贝的道家仙境！”司机师傅那笃定的语气，让我们毫不犹豫决定了今日的行程，一大早就打车来到纯阳宫。还没下车，就看到旁边的广场上一座宏伟的城楼矗立在蓝天白云之下，决定先去看一看。围着广场走了半圈没有找到入口，违规一次跨栏而入吧！

原来这就是五一广场。五一广场始建于1951年，是太原市最早、最核心的地标性广场，也是太原市的政治集会和重要节日庆典活动场地，承载着许多老太原人的历史记忆。

广场最初是为了改造和清理历史上受损严重的首义门旧址而辟建而成。

广场上这座城楼就是首义门，其有着悠久的历史。它始建于明洪武初年，最初名为“太平门”；清代重建后因皇帝的圣旨皆由此入城送入晋王王府，改名为“承恩门”；1911年辛亥革命太原起义胜利后，为了纪念这一历史事件，它被改名为“首义门”。解放战争期间，首义门在炮火中受损严重，新中国成立后不久被拆除。现在的首义门是在2021年的五一广场改造工程中，按照传统工艺与现代技术结合的方式复建的。

城门正上方悬挂着“锦绣太原”的金色匾额。这四个字出自古代北方广为流传的一句民间谚语：“花花真定府，锦绣太原城”，用来盛赞古代太原城的繁华富庶与壮丽锦绣，如今已成为太原的一张响亮的文化名片。

首义门里布有“锦绣太原展”

锦绣太原，千年古韵

山光凝翠，川容如画，名都自古并州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。”宋代大诗人沈唐《望海潮·山光凝翠》一词道尽了晋阳——太原的历史内核。太原东带名关，北逼强胡，城池壮美，物产富饶。人性劲憨，农牧并举。作为北中国的重要都市，它砥柱中原，融汇南北，在漫漫历史长河中，演绎了一场场波澜壮阔的历史话剧。 

锦绣太原八景再现

数字展厅

如今的首义门不仅是太原的城市坐标和视觉焦点，更是太原人心中“英雄太原”与“文化太原”的精神象征，见证着这座城市的过去与现在。

明太原府城地雕

明太原府城地雕占地面积约101平方米， 横9.2米，纵11米，采用青铜铸造。府城地雕是依据太原市内现存明代建筑和历史资料为基础复原明太原府城的想象比例雕塑。将太原“国家级历史文化名城”的形象展现， 以呼应其“府城历史”的概念，还原历史建筑，立体生动的展示太原府城的古老文化、 历史变汪、发展规划等，展现明太原府城的历史风貌，再现“锦绣太原城”盛景。

纯阳宫始建于元代，因供奉八仙之一的吕洞宾（道号纯阳子）而得名。这座闹市中的古建瑰宝，不仅有着“道德之门”的庄严，更藏着全国独一无二的“九宫八卦院”。穿行其间，高低错落，移步换景，仿佛步入迷宫。馆内还珍藏着唐代常阳天尊像与首批禁止出国展览的国宝“涅槃变相碑”，历经千年风霜，依然雕工精美。红墙灰瓦与参天古木交相辉映，让人在喧嚣的城市中寻得一份难得的清幽。

初看门脸不算阔绰，但一跨进山门，豁然开朗。

一进院西侧墙边碑廊，嵌有古碑二十余通，汉唐时期石佛、石兽、石经林立。其中，涅槃变相碑是我省临猗县大云寺的遗物，雕刻于武周天授二年（691年）

东侧是太湖石堆砌的石山，沿小道拾级而上，山顶可见玄通弘教披云真人石棺和明代关公铜像。

明代关公持刀骑马铜像

关羽一生忠义，其死后逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝多次加封，由“候”加封至“圣”，后世崇为“武圣”。此尊青铜像体量高大，铸造精美，实属明代青铜铸造的典范。这个关公铜像与我们常见的关公像不同，没有美髯公标志性的美髯，不知是何故。

披云真人碑及石棺（元）

宋德方，字广道，道号披云，山东掖城人，是丘处机的十八大弟子之一。元太祖十五年，成吉思汗召见丘处机，宋德方随行觐见。两年后东归，后丘处机辞世，宋德方担任教门提点，后一直活动于山西地区。相传宋德方主持过纯阳宫。

明代铜铸弥勒佛像

明代铜铸白象像

明代铜铸青狮像

西汉石虎

石狮

墓志，是存放于墓中载有逝者传记的石刻。它把逝者在世时的持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式，通常分为两部分: 前一部分是序文，记叙逝者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对逝者的悼念和赞颂。 

墓志的发展经历了五个阶段，即萌芽期、过渡期、定型期、兴盛期和余晖期。秦汉时期，墓志出现萌芽。东汉以前，没有墓碑、墓志。东汉开始流行墓碑，后来曹魏禁碑，墓碑转向墓内。南北朝时期，墓内墓碑名称逐渐统一为墓志，形态也以方形石质为主。隋唐以后，墓志的使用广为流行，但凡有官职者皆有。宋元明清沿用并逐渐简化。墓志在南北朝时期定型以后，一千多年来其形制赓续不变，影响深远，成为我国传统墓葬文化的一个重要组成部分。 

此次展览以山西古建筑博物馆馆藏的四十多方墓志拓片为主，带我们解读浓缩于方寸之间的历史；欣赏凝聚时代审美的书法艺术；思考生命的意义。镌刻的时光，永恒的回响，期冀此次展览能让我们触摸到历史的肌理，感受到生命的厚重，并获得属于自己的那份感悟与启迪。

明代铜铸吕洞宾像

佛宫寺释迦塔（应县木塔）模型

九宫八卦院：道家的智慧结晶

太原的纯阳宫，真的是一个让人叹为观止的地方，尤其是它的九宫八卦院，简直是古建筑的精华所在。

九宫八卦院的奇妙设计

道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分别对应八个方向。纯阳宫的院落设计成正方形，但四个角抹棱，形成了一个八角形的院子，形状上完全符合八卦的布局。

九宫八卦院二层东西南北四个方位分别建有楼阁，四个角分别建有像扇子一样的九角攒尖亭，中间有围廊相连通，再加上院中心的一个方形三间两层亭，正好形成九宫建制。站在中宫二层平台，仰观宇宙星辰变幻，俯瞰九宫八卦玄妙，真的是道家“尊崇自然、天人合一”思想智慧的集中体现。

九窑十八洞：独特的展览空间

院落四周一层窑洞中，北面有1个窑，东西各3个窑，南面有2个窑，总共9个窑。除去南北过道的门洞，窑上的门窗加起来一共18个，俗称“九窑十八洞”。各个窑洞里现在展览有不少各个朝代的不同材质的精美塑像，真的是让人大开眼界。

明代文昌帝君彩塑

这尊塑像安置九宫八卦院（九窑十八洞） 砖拱窑洞龛内，为明代彩塑，是馆藏经典道教造像。

文昌帝君俗称文曲星，道教中掌管天下文运、科举功名、智慧学业。

文昌帝君彩塑头戴文官乌纱帽，长髯垂胸，面容庄重沉稳；双手捧持书卷，身着官式道袍，衣纹古朴流畅，历经数百年，表层彩绘虽大面积斑驳脱落，但整体气韵完整古朴。

佛光寺彩塑供养菩萨像

这是3D打印复刻版佛光寺唐代供养菩萨彩塑，原作藏于五台山佛光寺东大殿，是国内顶级唐代泥塑珍品，原件出于文物保护需求很少外展，展厅采用高精度复刻件展出。

背景大幅照片正是五台山佛光寺东大殿。

韦驮像

明万历十三年(1585) 铜质

面相丰腴如童子，双目微微睁开，嘴角轻轻上扬，笑容含蓄，威严之中透着一种令人心生喜爱的亲切感。它昂首挺胸，体态微微右倾，右手自然下垂，左手上举。右手掌心看似虚空，仿若原本持有别的法器，左掌上举呈托着须弥山状的宝杵。肩部一缕飘带，似飞似静。头戴凤翅兜(dou)鍪(mou),身着锁子甲，倒披帔帛，腰束革带，虎盔虎肩，膝甲紧扣，足蹬乌云皂履。在造像左侧背面衣纹上刻有纪年铭文，造像腰后侧可见铭文“山阴王府”。

常阳天尊像 唐开元七年(719) 石质

这就是纯阳宫内最珍贵的那尊唐代常阳天尊像，石像面容丰腴圆润，神态安详，衣纹线条如水般流畅，虽历经千年风霜，嘴角那抹慈祥的笑意依然清晰可辨。其工艺精良，造型优美，体量高大，为唐代道教造像的精品代表作。

大唐遗珠

唐朝的木构建筑技术达到了很高的水平， 能够建造出体量巨大、屋顶高耸、柱网密集、檐口深远的建筑物。唐代木构建筑的特点是斗栱硕大，出檐深远，鸱吻简单而粗犷，屋瓦青黑色。 中国现存的唐代木结构建筑保存较完好的仅有三座，分别是南禅寺、佛光寺和广仁王庙。南禅寺大殿是我国现存最早的木构建筑；佛光寺东大殿是我国现存最早、最完整、体量最大殿堂式木构建筑；广仁王庙正殿是我国现存最早的道教木构建筑。他们就像中国古代历史长河中璀璨的明珠，在中国建筑史上熠熠生辉。

你心中的诗意大唐～一面签字墙

纯阳宫真的是一个让人流连忘返的地方，无论是建筑的精美，还是历史的厚重，都值得一去。

从纯阳宫出来，我们沿着海子边街去寻文瀛公园。路过山西省话剧院。一面荣誉墙展示着剧院曾经获得的荣誉，很有特色。

斜对面就是龙城最火的网红打卡地山西饭店，果然名不虚传！

这哪里是饭店，分明是一座巍峨的明代宫殿！重檐歇山顶，红墙碧瓦，斗拱层叠，在正午的阳光下金碧辉煌，气派非凡。这座拥有百年历史的老牌国宾馆，曾是山西政治外交的重要场所，如今因其复古如画的建筑成了龙城最火的网红打卡地。

它的前身是明清时期的山西贡院，始建于1919年，是一座富丽堂皇的明清风格建筑。

据说在这里吃饭得排队几个小时拿号，我们抵达时已是中午12点多，推门进去想碰碰运气，一进大堂，服务员小姐姐便迎上来莞尔一笑：“实在不好意思，今天的号全排满了。如果想用晚餐，下午四点发号，但建议提前就来排队哦。”这架势，果然名不虚传！

看网上小视频，夜幕降临时，这里斗角飞檐、雕梁画栋间流光溢彩，宛如“千与千寻”般的奇幻画卷。我们似乎没有时间等晚上再来，怎么着也得留个影吧。

既然吃不上大饭店，就钻进边上的小街寻味。真叫“无心插柳柳成荫”，一家名为“百姓酒馆” 的馆子让我们眼前一亮。门店虽不起眼，里面却宽敞明亮，桌椅摆得整整齐齐，服务员嗓门洪亮，颇有几分老派酒楼的风范。

我们点了招牌的打卤面、刀削面，还特意要了一笼莜面栲栳栳。只见那蜂窝状的莜面卷个个紧实，蒸得晶莹剔透，用筷子夹起一卷，蘸着酸辣鲜香的料汁，入口筋道爽滑，带着莜麦特有的谷物醇香。还赠送了果盘，结账时一看价格～四个人98元，更是感叹：这百姓酒馆，吃的就是个实在！

吃饱喝足，穿过马路，便是我们此行的最后一站——文瀛公园。这可不是一座普通的街心公园，它的历史可以追溯到明清时期的“文瀛湖”，更是孙中山先生当年发表革命演说的慷慨之地。

文瀛公园是太原最古老的公园，已有600多年历史。它的前身是明代的海子堰，明代护城河的一部分，紧邻晋王府，后来又成为明清山西科举贡院所在地，是古太原城的“文气”汇聚之地。这种从护城壕到文人雅集之地的变迁，本身就充满了传奇色彩。其“巽水烟波”曾是古太原八景之一。漫步园内，文瀛湖畔垂柳依依，睡莲与月季正迎风绽放，香气袭人。

走一圈文瀛湖，你遇到的不是仿古建筑，而是实打实的历史原物，环湖皆是“活历史”。

万字楼

万字楼坐落于文瀛湖东岸，是一座中国传统木结构与近代建筑技术相结合的两层楼阁式建筑。民国二十六年(1937)，山西督军阎锡山为其父祝寿所建，取“万德吉祥”之意，。该楼造型独特，从高空俯视，其建筑格局成“卍”字形，象征长寿之意，时人称之为万字楼。万字楼前的临风塘景区小溪潺潺，临风桥横跨溪流，溪塘四周绿树成荫，环境清雅静谧，令人心旷神怡

　　这座建筑最值得一看的，是它中西合璧的独特风格——整体采用仿清式歇山顶与柱廊，是典型的中国传统砖木结构，但门窗设计却是西洋式样，实用又大方。楼内结构更是巧妙，双脊卷棚顶与四阿顶结合，中间设天井采光，共29个房间，冬暖夏凉。

万字楼，一座有故事的建筑。 

它的身世也颇为传奇：这样的“卍”字形建筑，中国历史上仅有三座——圆明园的“万方安和”与北京动物园前身的农事试验场万字楼均已毁于战火或火灾，太原万字楼是国内现存唯一完整的孤例。门前的楹联“万字华屋增秀色，文瀛碧水映长天”，正诉说着它与这片湖水百年的守望。

文瀛城市书房，由原太原市天文馆改造而成，保留了天象厅的半圆穹顶结构，外部采用白墙灰瓦的中式风格，搭配旋转楼梯与临湖观景台，将老建筑的历史感与现代阅读空间的功能性完美融合，外观古朴雅致又具辨识度。2023年荣获“全国最美书店”称号，是太原兼具颜值与内涵的文化新地标。

彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆，山西党组织的诞生地。

彭真生平暨中共太原支部旧址纪念坐落于文瀛湖东岸，是清朝山西举行乡试、会试的场所。始建于明正统十年(1445)。清光绪三十二年(1906)，在贡院创办山西公立中学堂，民国三年(1914)更名为山西省立第一中学校，至今已有百年的历史。省立一中是山西传播新文化的前哨阵地，是山西革命的红色摇篮，是山西党、团组织的诞生地，是中共早期党员、山西共产主义启蒙运动的先驱高君宇、贺昌、彭真等老一辈无产阶级革命家就读并从事革命活动的地方。2003年3月，被辟为中共太原支部旧址，并成立纪念馆。纪念馆设有彭真生平业绩陈列、中共山西历史陈列、高君宇生平业绩陈列、贺昌生平业绩陈列等。

状元桥位于文瀛湖上，将文瀛湖分为南北两个水域。古历史上状元桥确实很古老（可追溯至唐代或明清贡院时期），早期为简陋的石板桥，因距离省城举行乡试的贡院较近，赶考的文人学士常到此地游览，给它取了雅名——状元桥。。我们现在看到的这座带有精美石狮子的石拱桥，是建国后为了连接大小文瀛湖而重新修建的。状元桥以其优美的造型、悠久的历史文化和美好的传说，形成独有的“状元桥文化”，成为莘莘学子大考前寄托愿望的必游之地。

见义勇为纪念碑

在这里，历史不是尘封的过去，而是鲜活的日常。老人们在铜牛旁悠闲对弈，孩童在岸边嬉戏，这座闹中取静的城市公园，用最接地气的烟火气，向我们诉说着半部太原史。

这一天，从纯阳宫的袅袅仙音坠入文瀛畔的烟火人间，从千年殿宇走进市井酒馆。在古槐与新柳的交错间，我们终于触到了这座古城真正温热的脉搏。

龙城，这一页页春秋，果然值得一读再读。