重庆三峡博物馆（一）

眼底的笑容

第一部分壮丽三峡展 前言 浩浩长江，滚滚东流。三峡，是万里长江最雄奇瑰丽的精华。 这是地球上极具造化伟力的大峡谷。地理上的三峡，西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，奇峰陡立、峭壁对峙，形成了享誉全球的瞿塘峡巫峡、西陵峡。那雄伟之姿能壮大河之险，那神奇之力可绘山川之美！ 这是世界大河中最富人文情怀的大峡谷。文化上的三峡，是一首浪花淘尽英雄的交响曲，巴蜀文化、荆楚文化荟萃于斯，共生互融，巴歌楚韵荡人肠，高亢而平和，独特又神秘，既弥漫着人间的烟火，更充满着想象的张力！ 200万年前，巫山猿人便踏上了东亚人类进化史的征途；万千年以来，三峡先民勤耕不辍，创造出璀璨夺目的文化。从筚路蓝缕到百业兴旺，从孤帆远影到百舸争流，从蒙味混沌到诗满峡江，从敬畏天地到和谐自然，人文三峡奏响了长江文明的华彩乐章！ 习近平总书记指出:“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉坚定文化自信。“走进《壮丽三峡》展厅，三峡画卷徐徐展开，历史文脉奔涌不息，文化自信扑面而来。 自然奇观 长江三峡西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米。沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三峡是大自然鬼斧神工造化的结果，是世界地质史上的奇观。它的形成，经历了强烈的造山运动，并由此引发了海陆变迁及江河流向的变化。北朝时期著名地理学家郦道元称其为“两岸连山，略无阙处”。 三峡是一座露天的博物馆，气势峥嵘，姿态万千，展示雄奇景观，一览江山多娇；三峡是一本摊开的教科书，断层褶皱、沟壑纵横，见证沧海变迁，尽显造化之奇。三峡地区多样的地理风貌特征和多变的气候环境条件共同造就了丰富多彩的生物世界。 三峡动植物 三峡地区是中国生物多样性重要区域。以重庆段为例，分布有陆生野生脊椎动物800余种，无脊椎动物4300余种，野生维管植物近6000种。国家重点保护野生植物84种，国家重点保护陆生野生动物112种。国家一级重点保护野生植物有崖柏、珙桐、银杉等，国家一级重点保护野生动物有黑叶猴、林麝、中华秋沙鸭等。鱼类有180余种，其中，有长江鲟、中华鲟、胭脂鱼等长江上游珍稀特有鱼类60余种。 三峡鱼类 三峡地区地理位置和自然条件独特，鱼类资源丰富，是许多珍稀鱼类栖息、索饵和繁殖的重要场所。在物种多样性、代表性和特殊性方面有重要的科学价值和经济价值。据统计，三峡库区有野生鱼类近200种，其中包括鲤鱼、鲫鱼、鳍鱼、鲢鱼、鳊鱼等多种经济鱼类，也有中华鲟、扬子鳄等珍稀鱼类。 迈向文明 在迈向文明的漫长征程中，人类前行的脚步从未停歇。200万年前的旧石器时代早期，三峡深处的巫山就产生了龙骨坡文化，由此拉开了长江流域百万年人类史的序幕；距今6000年前，以巫山大溪遗址命名的大溪文化，是长江中游地区史前考古学文化的代表，昭示着文明的曙光即将到来，大约3000年前，巴、蜀、楚三地文化在三峡交流融合，产生了璀璨的青铜文明。三峡文化与文明同行，呈现出区域的独特性、发展的连续性等特征。 历史长卷 长江是中华文明的发源地之一，三峡是长江文明的华彩乐章。大山大水的环境造就了三峡文化的独特性和多样性。这里是古人类文化的富集地，龙骨坡文化拉开了东亚地区200万年人类史的序幕；这里经历了“满天星斗”的新石器时代，长江流域的大溪文化与黄河流域的仰韶文化在此互相碰撞，交相辉映，而在峡江内部又形成东、西两大截然不同的考古学文化系统。夏商周时期，巴、蜀、楚文化在此交流融合，共同造就了巴山蜀水的青铜文明；秦汉以降，三峡地区迅速融入华夏文化圈，三峡儿女崇尚统一、开放包容，铸就了气象万千的三峡文化。 巫山猿人下颌骨化石，旧石器时代早期(距今约300万~20万年) ，巫山龙骨坡遗址出土 01彩陶罐，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山大溪遗址出土02彩陶罐，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山县人民医院遗址出土03红陶圈足盘，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山大溪遗址出土04陶圈足碗，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山大溪遗址出土05红陶圈足罐，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山县人民医院遗址出土06红陶圈足盘，新石器时代大溪文化（距今约6300~5300年），巫山大溪遗址出土 　　大溪遗址位于重庆市巫山县大溪镇瞿塘峡东口，是长江流域著名的新石器时代文化遗址，年代为距今6300-5300年，为“20世纪中国100大考古发现”。大溪文化以彩陶和屈肢葬最具特色，与同时期黄河流域仰韶文化交相辉映，被学术界誉为两个史前大河文化的并蒂花开。 龟壳，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 红褐陶釜，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 　　宽折沿、短束颈、圆鼓腹、圜底（底部无圈足，需搭配陶支座使用），是典型的史前炊器形制。 外壁分布多处圆形凹陷痕，为烧制、使用或埋藏形成的蚀损/修补痕迹；口沿内侧留有修复粘接的石膏痕迹，表面可见土沁、烟熏黑褐斑块，是长期烧煮食物留下的使用痕迹。 手制泥条盘筑成型，陶胎含砂粒，耐高温，适配明火烹煮。 作为炊煮器，搭配配套陶支座架起，置于篝火上烹煮谷物、渔猎所得食材，适配长江三峡先民临水渔耕的生活模式。 几何纹陶球(5件)，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 红褐陶支座(2件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 09黑陶高圈足豆，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土10黑陶小口壶，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土11黑陶圈足豆，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 彩陶片(2件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 带刻画符号陶片，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 14穿孔石铲，新石器时代中坝文化(距今约41600-3700年) ，奉节老关庙遗址出土15穿孔石钺，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山县人民医院遗址出土16石斧，新石器时代大溪交化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 17石斧(2件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土18石凿，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土19石锛，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 鱼形骨饰，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 20贝饰，21骨镯，22骨钏以上三件均为新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 23石环，24石雕龟形饰以上两件均为新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 26骨针，27骨铲，28骨匕以上三件均为新石器时代大文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 骨锥（5件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300-5300年) ，巫山大溪遗址出土 玉镯（2件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 玉玦(3件) ，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 绿松石坠饰，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 蚌串饰，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 玉耳坠，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 青玉佩，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 玉璜，新石器时代大溪文化(距今约6300~5300年) ，巫山大溪遗址出土 　　距今10000-8000年左右，三峡地区逐渐进入“满天星斗”的新石器时代。大体以瞿塘峡为界，新石器文化分为东、西两大系统，东部(巫山以下)属于以江汉平原为中心的考古学文化系统，西部(奉节以上)属于巴渝地区的考古学文化系统。短短八公里的瞿塘峡对文化传播和交流产生如此巨大的影响，在世界大河文明的类型中是少见的。 绳纹红陶釜，新石器时代玉溪下层文化 (距今约8000 —7000年），丰都玉溪出土 绳纹鼓腹陶缸，新石器时代玉溪坪文化（距今5300–4600年），中都玉溪坪遗址出土 绳纹深腹陶缸，新石器时代玉溪坪文化（距今5300–4600年），万州区苏和坪遗址出土 高领灰陶罐，新石器时代中坝文化（距今约4600–3700年），忠县哨棚嘴遗址出土 绳纹深腹陶缸，新石器时代中坝文化（距今约4600–3700年），忠县哨棚嘴遗址出土 人猿揖别 从猿到人的进化过程，大致可以划分为以下五个阶段:古猿阶段(距今约1400万至800万年前)，猿人阶段(距今约300万至150万年前)，直立人阶段(距今约200万至20万年前)，智人阶段(距今约20万至1万年前)，现代人阶段。 巴人与盐 2.5亿年的光阴、三次著名的造山运动，形成了四川盆地“沧海变桑田”的地质奇观。伴随着这一过程的是，山体内固化的盐层经潺潺山泉冲刷，流出山体形成自然盐泉。考古证明，三峡地区在世界早期制盐史上占有重要地位。至迟在3000年前，巴渝儿女已经能够将上天的厚赐转化为无尽的财富。中坝遗址厚厚的花边口沿陶罐堆积，证明制盐业是2000年前巴国经济的支柱性产业。 万水千山不能阻隔人们交流、发展的步伐。夏商周时期，三峡作为经济、文化传播廊道的作用益发明显，它就像一根扁担一样，一头担着江汉平原的楚文明，一头担着成都平原的蜀文明。这时期，各族群在这里风云际会，他们之间虽时有战争，但主旋律仍然是相互融合、彼此发展，共同谱写了长江文明的华彩乐章。 　　光绪《大宁县志》描绘的“盐场图” 位于重庆巫溪县的宁厂古镇素有干年古镇之称，其盐业历史悠久，产品远销两湖地区。境内白鹿盐泉为著名天然盐卤水源，相传巴、楚两国曾为争夺盐泉而发生战争。根据清代地图描绘，大宁河穿镇而过，五道索桥连接两岸交通。纤夫们正奋力拉着河中运盐的货船，岸边盐大使署、盐场营等管理、防卫机构林立。好一派“七里半边街”的壮观盐业场景！ 三羊铜尊，商代(约前1600~前1046年) ，巫山大宁河河道出土 铜尊是酒器，也是巴蜀地区青铜时代流行的核心礼器。该器身以云雷纹为地，主纹为夔纹和兽面纹，肩上附三羊头。它是重庆地区迄今所见时代最早的大型青铜容器，反映了夏商时期中原文化在三峡地区传播的史实。 巴人船棺，战国(前475~前221年) ，九龙坡冬笋坝墓地出土 四川盆地的船棺葬是战国--汉代早期巴、蜀两地共有的丧葬文化习俗。三峡地区的船棺以整根楠木为原料，挖去内芯后，形似船舱摆放逝者的身体和随葬品。该葬俗表现了三峡古人对江水和舟楫的依恋，他们希望以船“送魂”，依水还生，故船棺也被称为“载魂之舟”。 中坝遗址出土的花边口沿圜底罐和尖底杯堆积，西周(前1046~前771年) ，忠县中坝遗址出土 中坝遗址位于重庆忠县县城北6公里㽏(gan)井河中的台地上，遗址总面积约5万平方米。它号称三峡“大地史书”，文化层堆积延绵五千年。它也是中国著名的利用自流泉生产食盐的早期盐业遗址，西周--战国时期是该遗址的繁盛期，在西周时期文化层中出土了大量陶制花边口沿圜底罐、尖底杯等制盐用器。 卷云纹带盖铜鍪，战国(前475~前221年) ，涪陵小田溪墓地出土 铜矛(10件) ，战国(前475-前221年) ，奉节水安镇遗址出土 带铭文虎纹铜戈，战国(前475~前221年) ，万州新田镇采集 虎纹铜戈，战国(前475-前221年) ，云阳李家坝遗址出土 带铭文虎纹铜戈，战国(前475~前221年) ，云阳李家坝遗址出土 带巴蜀符号靴形铜钺，战国(前475-前221年) ，云阳李家坝遗址出土 水鸟纹铜矛，战国(前475-前221年) ，云阳李家坝遗址出土 银斑人物纹铜矛，战国(前475~前221年) ，云阳李家坝遗址出土 兽面纹铜矛，战国(前475-前221年) ，云阳李家坝遗址出土 柳叶剑 带巴蜀符号铜柳叶剑，战国(前475~前221年) ，开州余家坝墓地出土 改装铜柳叶剑，战国(前475~前221年) ，重庆市云阳县故陵遗址（故陵楚墓群）出土 云阳县故陵位于长江北岸，是战国巴、楚交界的核心渡口，战国晚期楚势力西进后，大量楚式器物流入巴地，此地出土多件巴楚融合型兵器，这件方格宽格改装柳叶剑是代表性文物。故陵墓葬年代为战国晚期末段（秦灭巴蜀前夕），和“巴人改造本土柳叶剑、加装楚式剑格”的历史阶段完全对应。 剑身：标准柳叶造型，中脊贯通，两刃收窄至尖锋；埋藏锈蚀严重，铜绿、土沁红斑覆盖，剑身中段有断裂修复痕迹。原生巴剑轻薄形制保留，适配三峡山地步战刺击。 标志性宽方格纹剑格：改装核心部件，整块铸造宽方格，表面满饰细密回纹/方格几何纹，区别于光滑窄楚格，是巴本地工匠自主装饰改良，属于巴楚融合典型纹饰。 剑茎：扁长实心茎，末端留存穿孔，用于捆扎木柄；无配套剑首，应为出土时遗失。 竹节纹铜柳叶剑，战国(前475~前221年) ，开州余家坝墓地出土鸟纹铜柳叶剑，战国(前475~前221年) ，云阳李家坝遗址出土 虎纹铜柳叶剑，战国(前475~前221年) ，开州余家坝墓地出土 铜俎豆夹组合，战国(前475~前221年) ，涪陵小田溪墓地出土 这是一套完整的餐具组合。俎的用途很广，既是直接载牲的盛食器，也是承放各种器皿的承托器；豆是盛食器，主要盛放肉酱、腌茶一类食物；夹是取用食物的餐具。这套组合体现了巴人上层社会的餐饮习俗和祭祀礼仪。 嵌绿松石铜钫，西汉(前206~25年) ，南岸区大兴场出土 铜虎钮錞于，战国(前475-前221年) ，涪陵小田溪墓地出土 铜虎钮錞于，战国(前475~前221年) ，万州甘宁水库出土