<p class="ql-block"> “你在他乡还好吗，可有泪水打湿双眼，你在他乡还好吗，是否想过靠着我的双肩，你那不再熟悉的笑容对我可是一种敷衍 。手中握着你的照片我真的感到你很遥远，……电话那头习惯的问候对我可是一种敷衍，手中握着你的信笺我无法握住彼此的明天” 。</p><p class="ql-block"> 本来是爱人之间的彼此安扶的一首恋歌，我想强加在与父母子女的离别之上，每当长假过后，每当春节团圆之后，我们总会含泪依依不舍的惜别妻儿、父母，无奈卷入游龙般的返程大军，背井离乡，村头的回眸，犹如生离死别。</p> <p class="ql-block">“有家的地方没工作，有工作的地方没有家，他乡容不了灵魂，故乡安置不了肉身。从此天涯漂泊，夜雨醉乡愁。”</p><p class="ql-block"> 这就是我他所谓的梦里老家。为了生存生活，我们不得已选择外出务工，这是中国欠发达地区60%农村人的唯一，“父母在不远游”已经成为历史。这是时代残酷现实，工作无可非议。可是你能知道我们父母在家的生活模式吗！因为他们到了三病两痛、起身难动年纪，有的是为了节俭，有的则是图个简单，“煮一顿吃几顿”；“热了一遍又一遍”，“一碗饭，一瓢水，一个扬愰饭烧糊”……我是一个社会工作者，经常性目睹了山村老年人的生活状态，其实很多后人都 很孝顺，定时定点支付生活费用，然而过去一代老年人经历，他们有节省天性，很多老年人死后都会在其居室内衣物、帎头等翻出大量现金，留给后人是伤感的钞票。</p> <p class="ql-block"> 孔子曾言：“未能事人，焉能事鬼！”这句振聋发聩的教诲，直指孝道的本质。作为后辈，真正的孝行应当体现在长辈活着时的悉心奉养，而非离世后的风光大葬。现实中，我们往往陷入一种怪圈：对长辈死后的“葬之以礼”和“祭之以礼”看得极重，甚至不惜铺张浪费以博取“孝子贤孙”的虚名，却往往忽略了长辈生时最需要的“事之以礼”。许多人将长辈给予的爱视为理所当然，习惯了索取而忘记了回报，未能真正洞察长辈内心深处的渴望。更有甚者，总以为来日方长，将尽孝的计划一推再推，殊不知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。当那一捧黄土最终隔断了阴阳，所有的悔恨与泪水，都无法再温暖老人曾经孤寂的心。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”禽兽尚且如此，何况万物之灵的人类？孝敬生者，不仅是道德的底线，更是我们作为人的本性回归。这种孝敬，首先体现在物质层面的保障，要让父母吃得饱、穿得暖、住得舒服，这是孝之基。但更重要的是精神层面的关怀，这才是孝之魂。在快节奏的现代生活中，长辈们最匮乏的往往不是物质的丰盈，而是精神的慰藉。他们不求子女大富大贵，只求一份放心与安心。因此，善待生者，意味着我们要常回家看看，哪怕只是陪他们吃一顿粗茶淡饭；意味着我们要耐心地听他们唠叨陈年旧事，哪怕那些故事我们已经听过无数遍；意味着我们要在电话那头多一句问候，在视频这端多一个笑脸。不让父母为我们操心、焦心，让他们在晚年能享受到天伦之乐，这才对“孝”字最生动的注脚。</p> <p class="ql-block"> 今天用这封公开信，共同探讨养老问题，同时反馈部分老年人现实生活状况，希望能引起社会的广泛关注和觉醒，并努力寻找治根治本的方案。</p><p class="ql-block"> 如今，面对社会老龄化现实，国家层面已经出台了许多政策对策，多角度多层面解决养老问题，今年县民政部门多个乡镇开展老年“助餐服务”示点，为解决提升老生活质量问题开辟了新的路径。民主镇农田社区积极响应政府号召已经着手建设老年助餐服务中心，以集中就餐和上门送餐服务核心，并争取民政助餐补贴，最大限度降低个人付费标准，逐步完善社区社会化养老服务体系。现将服务中心收费标准予以公布，请家庭有老年助餐需求者申请登记，并提请广大群众指导监督。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最后，希望全社会关爱老人，用真心真意真情，让老人真正实现“老有所养、老有所依、老有所盼、老有所乐”。</p><p class="ql-block"> 祝愿远在他乡的你，用心安排好家里老人饮食起居，安心扑在事业上，去实现人生一个又一个的精彩！</p><p class="ql-block"> 农田社区居委会</p><p class="ql-block"> 2026年7月1日</p>