雕塑之美，摄影 静心

静心

　 雕塑以金石土木为骨，凝刻世间万般风情，是凝固的无声诗篇。匠人以刻刀雕琢轮廓，将流动的情绪定格成永恒，它不借言语，仅凭形态传递力量、温柔与肃穆，人体雕塑展现生命舒展，石刻浮雕诉说千年故事。触摸雕塑，便能跨越时空，读懂雕刻者心底的山河与温柔，这独有的静态美感，动人绵长。

我在旅游时，喜欢拍摄各地的人物雕塑作品，这个美篇向大家展示从古到今各种人物的塑像，并讲述他们的故事。

一，古代人物

尧帝：

尧帝公园坐落于淮安金湖县城，相传此地为尧帝故里，是一座以尧文化为核心的城市主题公园，是感受华夏上古文明的好去处。

　 园区正中矗立 11.8 米高尧帝石雕像，庄重慈祥，是全园地标。两侧八面浮雕墙，完整讲述感龙生尧、禅让帝位、羲和制历、凿井惠民等上古典故。

孔子：

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人（今山东曲阜），儒家创始人，被尊为至圣先师。他开创私学，主张有教无类、因材施教，门下弟子三千。其思想以 “仁” 和 “礼” 为核心，提倡爱人守礼、以德治国。周游列国传播主张，晚年整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。弟子记录其言行编成《论语》。两千多年来，他的思想滋养华夏文明，对中外文化影响深远。这是位于南京朝天宫大成殿前的孔子像。

老子：

老子姓李名耳，春秋时期思想家，道家学派创始人。相传著有《道德经》，是中国经典哲学著作。他核心主张 “道”，认为道是万物本源，倡导顺其自然、清静无为。提倡谦逊朴素、知足不争，反对刻意强求。其思想讲求万物对立转化，蕴含辩证智慧。后世尊为太上老君，道家思想深刻影响中国哲学、文学与传统处世之道，和孔子儒家思想相辅相成，共同构筑中华传统文化根基。

这尊雕塑坐落于河南省洛阳市栾川县老君山，相传这里是老子归隐修炼、悟道传道之地，是老君山标志性人文景观。基座石刻文字为大道行天下。塑像通高 59 米，其中老子塑像本体高 38 米，下方基座 21 米；整尊铜像由 288 块锡青铜板块拼接铸造，总重达 258 吨，整体造价逾亿元。2014 年获评大世界吉尼斯之最 —— 世界最高老子铜像。

　 这尊老子坐像位于江苏无锡太湖鼋头渚的太湖仙岛（又称三山岛），为大型青铜坐像，老子安然倚坐山石，身侧摆放《道德经》书卷，长须垂胸，神态从容悠然，充满道家超然意境。塑像背靠青山，周边绿植繁茂，后方配有红檐古典道观建筑，和太湖山水相融，是仙岛标志性景观。

妈祖：

妈祖是真实历史人物演化而来的中华海神，本名林默，是全球华人共同信奉的航海保护神，妈祖信俗为中国首个信俗类世界非物质文化遗产。

凡人林默（960—987）生于福建莆田湄洲岛，为唐代望族九牧林氏后人，父亲林惟悫是沿海巡检官，家境仁善。传说她降生时满屋祥光异香，满月从未啼哭，故名 “默”，民间俗称林默娘。自幼聪慧，熟读典籍，精通医理，免费为海岛百姓治病防疫；

通晓天象、潮汐，能预判台风、风暴，提前劝阻渔民、商船不要出海；

水性极佳，常驾小船、乘草席渡海，狂风巨浪中出海营救遇险船只，终身不嫁，一心救苦救难。

这是福建湄洲岛上的妈祖像。

　 北宋雍熙四年（987 年）农历九月初九，28 岁的林默在湄洲岛最高峰救助海上遇难渔民时，不幸被巨浪卷走离世。乡亲们坚信她羽化成神，在岛上立小庙祭拜，这就是湄洲妈祖祖庙的开端。

妈祖是中国历史上受帝王册封次数最多的神祇，历经宋、元、明、清 22 位皇帝，共 36 次加封，封号层层升级。

这是厦门香山帆船中心（香山国际游艇会）32.8 米妈祖石像。整尊通高32.8 米，由福建惠安石雕工匠全程设计、雕刻、拼装，采用整块优质花岗岩分块拼接而成，石材坚固耐海风侵蚀，适合滨海高盐环境。妈祖为站立式海神造型，头戴天后凤冠，衣袂随海风舒展，衣身雕刻海浪、祥云纹饰；面容温婉慈悲，目光直直望向台湾海峡对岸金门方向。双手捧玉如意，标准天后造像范式，寓意平息风浪、护佑渔民、帆船航海者一帆风顺、两岸安宁团圆。

林则徐：

林则徐（1785—1850），字元抚，号少穆，福建福州人，清代杰出政治家、思想家、民族英雄，被誉为近代中国开眼看世界第一人。出身贫寒书香家庭，4 岁随父读书，少年有才，14 岁中秀才，26 岁考中进士，踏入仕途；为官三十余年，历任河道总督、江苏巡抚、湖广总督、两广总督等职，两度出任钦差大臣，足迹遍布十四省。

虎门销烟：晚清英国大量走私鸦片入华，造成白银疯狂外流、百姓身心被毁、军队战力衰败。林则徐上奏道光帝警示：数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银，力主全面禁烟。1838 年道光帝任命他为钦差大臣，节制广东水师，赴广州全权禁烟。人类历史上第一次大规模官方禁毒行动，彰显中国抵制毒品、捍卫主权的决心；联合国将销烟结束次日6 月 26 日定为国际禁毒日。

历史总体评价：民族英雄、时代先行者、清官良臣。

南京总统府里有一个“陶林二公祠”，光绪九年（1883 年），时任两江总督左宗棠，为纪念自己的两位前辈、恩师陶澍与林则徐，修建陶林二公祠，专门供奉二人。2007 年城市改造，整座陶林二公祠异地移建进总统府东苑，这尊林则徐铜像就安置在祠堂庭院内，与古祠配套，还原历史纪念格局。

屈原：

这是湖南汨罗 屈子文化园（屈原投江殉国地）滨湖广场上的屈原雕像，直面汨罗江，衣袂迎风，造型大气开阔。

　 这是岳阳汨罗玉笥山屈子祠碑林，离骚阁前的屈原像。红砂岩全身立像，昂首问天，底座刻《天问》全文，是汨罗标志性塑像，对应屈原《天问》名篇。

　 这是明代古石像（国内现存最古老屈原造像），位于湖北省宜昌市秭归县秭归屈原祠。明嘉靖十六年（1537 年）石雕，距今近 500 年，是文物级屈原塑像。

大禹：

这是位于浙江长兴的大禹治水的雕像，图中雕像手持治水工具耒锸，搭配水纹、龙纹雕刻，正是大禹治水的经典形象，大禹是上古治水圣人、夏朝开国君主。他的核心功绩有四个方面：1，疏导治水，十三年平定天下洪水：改疏为导，科学治水；三过家门而不入；亲身劳作、体恤万民。2，划定九洲，奠定华夏疆域雏形。

3，受禅继位，会盟诸侯树立权威：治水成功威名天下，舜帝年老后将部落联盟首领之位禅让给大禹。

4，开创夏朝，开启“家天下时代”。大禹以封地 “夏” 为国号，定都阳城，建立夏朝，这是华夏历史上第一个王朝，标志中国从原始部落时代迈入早期国家文明阶段；长期培养儿子启掌握实权，大禹去世后，启击败伯益继位，废除禅让，开启王位世袭制，华夏从此由 “公天下” 转为 “家天下”，影响后世四千余年王朝传承制度。

冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民：

江苏南通如皋人，明末清初顶尖文人、复社领袖、江南名园水绘园主人，也是家喻户晓的 “明末四公子” 之一，以气节、文采、深情、仁善闻名后世。

1、出身神童，年少成名

出身如皋冒氏名门，祖父、父亲皆明代官员，自幼饱读诗书，两岁便随长辈游历四方，家教深厚。

十岁能作诗文，十四岁刊印个人诗集《香俪园偶存》，书画大家董其昌亲自为诗集作序，将他比作初唐王勃，盛赞其天赋；十六岁考取秀才，名震江南文坛。

仕途坎坷，一生六次赴南京乡试，仅两次考中副榜。朝廷曾授浙江台州推官，他不愿为官，推辞不赴；史可法举荐他担任军中监军，亦婉言谢绝，无心官场浮沉。

2，乱世情缘：

他流传最广的故事，是与秦淮八艳之一董小宛的相守，也是中国文学史上最动人的乱世爱情：1，崇祯十五年，冒巢民迎娶董小宛，二人在如皋相伴九年；清兵南下战乱四起，夫妻二人颠沛流离、共渡危难，董小宛悉心照料重病的冒襄，劳苦积病，28 岁早逝。2，董小宛离世后，冒巢民写下四千字长文 《影梅庵忆语》，字字泣血追忆二人生活，是中国忆语体散文鼻祖 ，文字细腻深情，后世与《浮生六记》并称两大经典言情笔记，至今广为流传。

3，明亡守节，终身不仕清廷。

4，仁善乡贤，散尽家财济世。

5，文学与园林成就：

a，传世著作。一生笔耕不辍，留存《朴巢诗文集》《水绘园诗文集》《影梅庵忆语》《岕茶汇抄》《六十年师友诗文同人集》等数十部作品，诗词、散文、茶学笔记皆有极高文学价值。b，造园宗师 —— 水绘园。他改造扩建如皋水绘园，融汇南北山水造园手法，以水景、亭台、书画雅集闻名，是江南明清园林代表；如今水绘园完整保存，为江苏知名人文地标，也是纪念冒巢民先生的核心场所。c，书画才艺。书法师从董其昌，行书飘逸；擅长山水墨画，藏品极丰，水绘园曾收藏大量历代书画、金石，是江南重要的文艺收藏交流中心。
这座汉白玉雕像坐落于江苏省南通市如皋市水绘园景区，是海内外冒氏后人在冒辟疆诞辰 400 周年时捐资修建的，雕像高 4 米、汉白玉材质，基座刻其名号。

谭嗣同：

谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，戊戌六君子之一。倡导维新，著《仁学》痛斥封建专制，主张变法革新、民权平等，写下《仁学》抨击旧制度，是晚清激进的启蒙思想家。慈禧发动政变、变法失败，友人劝他逃亡避祸，谭嗣同断然拒绝，留下 “各国变法无不流血” 的绝言，主动等待抓捕；最终在北京菜市口从容就义，用生命唤醒国民变革意识。书页上铭文是““各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

这座雕塑坐落于江苏宜兴东氿公园，由中央美院雕塑名家田世信创作，整组为青铜材质，分为头像、书卷两大主体，是纪念戊戌变法志士谭嗣同的标志性户外艺术作品。

项羽：

这尊项羽青铜骑马雕像位于江苏宿迁项王故里景区（项羽故乡）。整尊青铜像气势雄浑：项羽身披战甲、斗篷飞扬，端坐昂首战马之上，骏马前蹄腾空，尽显霸王盖世英武；人物手握长兵器，神情威严刚毅，完美还原 “力拔山兮气盖世” 的霸主气场。

项羽（公元前 232 年 — 前 202 年），楚国名将项燕之孙，秦末顶级军事家，自号西楚霸王。1. 少年胸怀，志在天下

天生神力，力能扛鼎。不喜读书练字、不屑单人剑术，一心学习万人敌兵法。偶遇秦始皇巡游，直言 “彼可取而代也”，年少便有推翻秦朝、夺取天下的雄心。

2. 起兵反秦，巨鹿一战封神，秦末陈胜吴广起义后，项羽跟随叔父项梁，率领八千江东子弟起兵反秦。渡过漳河后砸锅沉船，只带三日粮草，断绝退路，以五万楚军大破四十万秦军主力，九战九捷，彻底摧毁秦朝军事根基。3，他不愿称帝，恢复分封制，将天下十八路诸侯拆分，自己定都彭城（徐州），封西楚霸王。4，楚汉争霸，百战常胜却失天下。项羽用兵天赋古今罕见，七十余战几乎全胜，却刚愎自用、不会用人。

5， 垓下悲歌，乌江自刎。公元前 202 年，韩信、彭越、刘邦联军合围项羽于垓下。四面楚歌：汉军夜晚齐唱楚地歌谣，楚军以为江东故土沦陷，军心彻底溃散；

霸王别姬：项羽帐中作绝唱《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

爱妃虞姬为不拖累项羽，拔剑自刎。项羽率八百骑兵突围，逃至乌江渡口。最终自刎乌江，年仅 30 岁。

司马迁在《史记》中为项羽作《项羽本纪》，以帝王规格记载他；宋代李清照写下千古名句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东，高度赞美他宁死不屈的英雄气节。

相关经典成语：破釜沉舟、鸿门宴、项庄舞剑意在沛公、四面楚歌、霸王别姬、鸿沟分界、沐猴而冠。

这是宿迁霸王阁里的项羽雕塑。

愚公：

这尊雕塑就是《愚公移山》，该故事出自《列子・汤问》，是流传千年的经典寓言。

青铜做旧青绿色雕塑，核心人物是白发长须的愚公：袒露上身，一手握开山锄头、一手攥绳索，赤脚立于山石之上，身躯苍劲有力，眼神坚毅沉稳，刻画出老者开山不止的气魄。身旁依偎着怀抱孩童的老妇（愚公妻子），代表家族世代相随；山石基座暗藏劳作子孙的浮雕轮廓，完整还原 “全家合力移山” 的故事场景。

这是宜兴城市雕塑大赛获奖作品

介子推：

介子推是春秋晋国名士，跟随晋文公重耳流亡十九年，曾割股奉君；重耳复国后介子推不求功名，携母隐居绵山。晋文公为逼他出山放火烧山，介子推与母亲抱树而亡。为纪念他，后世设立寒食节，后与清明节融合，绵山也被视作寒食清明文化发源地。

这是山西绵山的介子推雕塑。雕塑底部祥云、飞鸟、火焰纹样，对应 “火烧绵山” 的典故；他手持书卷，象征其忠义清高的品格，这座铜像坐落于介休绵山景区入口广场。

陆羽：

陆羽（733—804），字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门）人，是世界茶学开山鼻祖，后世尊为茶圣、茶仙、茶神，著有全球首部茶叶专著《茶经》，彻底建立起完整中式茶道体系。

1、坎坷传奇的早年身世： 陆羽是弃婴，三岁时被龙盖寺智积禅师在湖边发现，禅师自幼教他识字、烹茶，陆羽从小精通煮茶技艺，埋下一生爱茶的根基。陆羽不愿出家为僧，12 岁逃离寺庙，凭借才华被当地官员赏识，得以读书游学，结识文人雅士。乱世南下，遍访天下茶山，实地考察茶树种植、采茶、制茶工艺，品鉴天下名泉，积累海量一手茶事资料。

2、毕生心血：千古奇书《茶经》

公元 760 年，陆羽隐居浙江湖州苕溪，耗时十余年写成《茶经》，全书仅七千余字，分三卷十章，是人类历史上第一部系统性茶学典籍。他一生寻访天下名泉，评判水质高低，后世流传 “陆羽品水” 典故，他判定无锡惠山泉为天下第二泉、庐山谷帘泉为天下第一泉。《茶经》问世后，饮茶之风从贵族普及民间，茶叶种植、贸易全面兴盛，茶正式成为独立学问；后世茶商、茶铺常年供奉陆羽塑像，尊为 “茶神”。这尊雕塑位于江苏宜兴大唐贡茶院里。

曹雪芹：

曹雪芹（约 1715—1763），名沾，字梦阮，号雪芹等，清代伟大小说家，满洲正白旗包衣出身，中国古典小说巅峰《红楼梦》的作者。他半生历经从豪门贵公子到穷困布衣的巨大落差，以自身家族兴衰为底色，写下千古不朽的文学巨著。

1、出身：江南顶级豪门，曹家是康熙朝最受信任的江南望族，三代四人执掌江宁织造长达 58 年。 曾祖母孙氏是康熙帝幼年保姆；祖父曹寅是康熙少年伴读、御前侍卫，后兼任江宁织造、两淮盐御史，深得圣宠。康熙六次南巡，其中四次都由曹寅在江宁织造府接驾，府中极尽奢华。

2、家道骤变：一朝抄家，繁华落尽。雍正登基后，朝廷严查钱粮亏空，曹家巨额接驾亏空、官场牵连旧账被清算。雍正六年（1728）被抄家。

3、十年著书：黄叶村耗尽心血写《红楼梦》。约三十岁起，曹雪芹在西山破旧草屋中埋头创作，自云 “批阅十载，增删五次”，耗尽全部心血。

4，曹雪芹的个人才情与风骨。多才多艺：诗、画、金石、工艺无一不精，绘画风格清淡孤高，与他晚年心境契合。

这是位于南京江宁织造博物馆里的一尊曹雪芹雕塑。

欧阳修：

欧阳修（1007—1072），字永叔，江西永丰人，自号醉翁，北宋顶级政治家、文学家、史学家、金石学家，宋代古文运动领袖，唐宋八大家之一。

该雕塑在洛阳的牡丹公园，雕像上刻着他写的“洛阳牡丹记”

徐霞客：

徐霞客（1587—1641），名弘祖，号霞客，江苏江阴人，明末伟大的地理学家、旅行探险家、散文家，世人称 “千古奇人”“东方游圣”。

出身书香富庶之家，自幼痴迷地理方志，厌恶八股科举，少年立下志向：大丈夫当朝碧海而暮苍梧。15 岁科举落第后，彻底放弃仕途，一心立志实地走遍全国山川。三十余年万里游历。22 岁（1608 年）正式出发，首游浙江天台山，此后三十余年几乎年年外出。足迹覆盖如今 21 个省市，东至东海普陀、西至云南腾冲、北达燕山、南抵两广罗浮山，全程徒步十余万里。

他每日坚持写考察日记，去世后由后人整理，留存 60 余万字，定名《徐霞客游记》，被誉为 “千古奇书”。

这尊雕塑由知名雕塑家吴为山创作，铜像高 3.6 米，2007 年落成，是国内首尊 “中华游圣” 徐霞客铜像，为纪念徐霞客首次太湖出游 400 周年而立。

选址缘由：1607 年，21 岁的徐霞客正是从鼋头渚的 “具区胜境” 古码头出发，开启了一生游历，因此景区在此设立塑像纪念他。

杨贵妃（杨玉环）：

杨玉环（719 年－756 年），字玉环，后世称杨贵妃，山西永济人，唐代唐玄宗李隆基的宠妃，中国古代四大美女之一（玉环羞花、西施沉鱼、昭君落雁、貂蝉闭月）。

杨玉环早年嫁给唐玄宗第十八子 —— 寿王李瑁，做了五年寿王妃，夫妻和睦。唐玄宗最宠爱的武惠妃去世后，玄宗郁郁寡欢。有人进言杨玉环容貌绝美，玄宗先令她出家为女道士（道号太真），以此避开儿媳身份的礼法限制，随后接入宫中。天宝四年（745 年），唐玄宗正式册封杨玉环为贵妃，因当时无皇后，杨贵妃实质上等同后宫之主。杨贵妃精通音律、善歌舞，擅长跳《霓裳羽衣曲》，唐玄宗本身精通作曲，二人志趣相投，感情深厚。她对杨贵妃极尽宠爱，对杨氏一族权倾朝野，朝野争相攀附。755年安禄山以讨伐杨国忠为名发动安史之乱，叛军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠等皇室仓皇出逃，行至马嵬坡时，随行禁军士兵哗变。先斩杀杨国忠，又逼迫唐玄宗处死杨贵妃。为平息军心唐玄宗万般无奈，赐杨贵妃一条白绫，她在马嵬坡佛堂梨树下自缢身亡，终年 38 岁。

该雕像是杨贵妃在西安华清池出浴的美丽形象。

西施：

西施，本名施夷光，又称西子，春秋末期越国苎萝村（今浙江绍兴诸暨）人，位列中国古代四大美女之首，“沉鱼” 典故的主人公，西施传说为国家级非物质文化遗产。

越国苎萝村分东西两村，她住在西村，故称 “西施”，家境普通，常年随母亲在浣纱溪漂洗纱布，人称 “浣纱女”。

传说她临水浣纱时，水中游鱼看见她绝美的倒影，忘记游动，沉入水底，这便是成语沉鱼落雁中 “沉鱼” 的由来。

这尊雕像在无锡蠡园，相传他们就是在蠡园归隐生活的。

　 吴越交战，越国大败，越王勾践被迫入吴为奴三年，归国后卧薪尝胆，采纳大夫文种 的美人计，意图消磨吴王夫差心志、离间吴国君臣。范蠡前往苎萝村寻访，选中西施与另一美女郑旦，带回越都。勾践专门安排乐师、礼仪官教导西施歌舞、宫廷仪态、权谋谈吐，整整三年，将乡村少女培养成兼具美貌与智慧的女子。范蠡护送西施献给吴王夫差。夫差一见倾心，为她修建姑苏台、馆娃宫，耗费大量财力人力，终日沉溺享乐，荒废朝政。公元前 473 年，越国趁吴国精兵北上争霸、国内空虚，一举攻破姑苏，夫差自尽，吴国灭亡。

西施的三种结局：浪漫归隐说，民间最喜欢。吴国覆灭后，西施与范蠡相约，一同泛舟五湖（太湖），弃官归隐，不问世事，塑造了有情人终得自由的圆满结局。

这也是一尊西施白色汉白玉雕像，她手中拿着浣纱纱具，对应西施浣纱的经典典故。位于江苏省无锡市宜兴湖㳇镇竹海村 陶祖圣境风景区（慕蠡洞景区）。相传范蠡、西施曾隐居于此。

莫愁女：

卢莫愁，战国末期楚郊郢石城（今湖北荆门钟祥）桃花村人，父亲是汉江摆渡渔夫，幼时啼哭不止，父亲哄她 “莫愁、莫愁”，因此得名莫愁。

莫愁女并非单一人物，古籍与民间流传三大版本：最早有史籍佐证的湖北钟祥战国楚莫愁、乐府文学原型洛阳莫愁、大众最熟悉的南京莫愁湖莫愁。

楚莫愁版：自幼在沧浪湖采莲放歌，拜俞伯牙学琴；十六岁被楚顷襄王选入王宫做歌舞姬，有幸跟随屈原、宋玉学习，把楚辞、民间小调融合，整理传唱《阳春白雪》《下里巴人》《阳阿》等千古名曲，是楚辞音乐的重要传承者。

她与邻家青年王襄哥相恋，楚王为拆散二人，将襄哥流放扬州。莫愁悲愤之下在白雪楼投汉江，被渔民救起后，孤身追寻爱人远走江南，下落不明。

　 洛阳莫愁版：洛阳贫家少女莫愁，十五岁嫁入富商卢家，锦衣玉食却心中苦闷，心心念念年少时的邻家心上人，感叹富贵并非幸福。后世李商隐诗句 “不及卢家有莫愁”，引用的就是这个洛阳版本。

南京莫愁版：明初官宦少女莫愁，家遭奸臣陷害，沦为徐达府中奴婢，与王孙徐澄两情相悦。祖母逼迫徐澄迎娶丞相之女邱彩云；邱彩云心生歹毒，谎称治病需要莫愁双眼，将她双目挖去。徐澄痛不欲生，投湖殉情，莫愁随后也追随爱人沉入湖中，后人便称此湖莫愁湖。

照片里的莫愁女雕像位于南京莫愁湖郁金堂西侧，这尊 2.1 米汉白玉莫愁女雕像，做得非常美，是南京标志性人文景观。

二，近代人物

弘一法师（李叔同）：

他是近代罕见的全能文艺奇才：中国话剧奠基人、最早引进西洋美术教学、《送别》（长亭外古道边）词曲作者，精通书法、篆刻、音律、油画。

佛门身份弘一法师，中年看破红尘出家，专修律宗，成为一代律宗高僧，佛法与书法皆成就极高。

江苏宜兴宜园草坪片区陈列了一批历代文化名人雕塑，弘一法师作为近代标志性文化人物位列其中，这尊铜像手持经卷、身着僧衣、颈挂佛珠，完全贴合弘一法师晚年僧人的经典形象。

孙中山：

孙中山（1866 年 —1925 年），名文，字载之，号逸仙，广东香山县（今中山市）翠亨村人。他是伟大的民族英雄、爱国主义者、中国民主革命伟大先驱，中华民国、中国国民党缔造者，三民主义思想创立人，领导辛亥革命终结两千多年封建帝制，率先喊出 “振兴中华” 的时代强音。

一、早年经历：弃医救国，走上革命道路

13 岁赴檀香山接受西式教育，系统学习西方政治、科学；后在香港西医书院学医，以全校第一名毕业，在澳门、广州行医，免费救助贫苦百姓。行医期间，他看透清廷腐朽，认为 “医人只能救少数人，医国才能救天下”，决心放弃行医投身救国事业。

这尊雕塑是文革中从南京新街口移到这里的（中山陵藏经阁，后改为孙中山纪念馆）。

　 1895 年筹划广州起义，事泄失败后长期流亡海外 16 年，走遍欧美、日本联络华侨；1896 年在伦敦被清使馆诱捕，经友人营救脱险，“伦敦蒙难” 让他的革命声望传遍世界。此后十余年间，先后组织十次反清武装起义（如黄花岗起义），全部失利却从未动摇革命信念。

这尊孙中山铜像是1996年纪念孙中山诞辰130周年，南京各界捐资新铸，雕塑家戴广文创作。

二、核心革命成就：建立同盟会，提出三民主义

孙中山在《民报》发刊词中提炼完整理论，分为旧三民主义，晚年发展出新三民主义：

民族主义：推翻满清统治，反对列强侵略，实现民族独立；民权主义：废除君主专制，建立国民共和政府，人民享有选举；民生主义：平均地权、节制资本，改善底层百姓生存，消除贫富差距。1924 年国共合作时期，他重新阐释三民主义，确立联俄、联共、扶助农工三大政策，形成新三民主义，成为第一次国共合作的政治基础。

这尊雕塑在南京总统府。

三、辛亥革命：推翻帝制，建立中华民国

1911 年 10 月 10 日武昌起义打响第一枪，各省迅速独立响应，史称辛亥革命，短短两个月瓦解清朝全国统治。就任临时大总统。

四、晚年奋斗：捍卫共和，促成国共合作

1925 年 3 月 12 日因肝癌在北京逝世，临终留下著名遗嘱：“革命尚未成功，同志仍须努力”，以及 “和平、奋斗、救中国” 的遗言。孙中山一生大公无私、百折不挠，为民族独立、人民民权耗尽毕生心血，海峡两岸共同尊崇其为 “国父 / 革命先行者”。

这尊雕塑在台湾国父纪念馆里。

　 这座铜像坐落于武汉汉口中山公园胜利广场，是全国首座、也是唯一一座孙中山与宋庆龄双人同框青铜塑像。2009年建成，雕塑人物造型参考 1915 年孙中山与宋庆龄在日本东京的结婚合影，还原二人青年至中年时期的经典形象。

宋庆龄：

宋庆龄（1893 年 －1981 年 ），原籍海南文昌，生于上海，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪伟大女性，孙中山先生夫人，中华人民共和国主要缔造者之一，曾任中华人民共和国副主席，被尊称为 “国母”“宋先生”。

1907 年赴美国威斯里安女子学院留学，归国后担任孙中山的英文秘书，深受孙中山革命理想感召；1915 年不顾家族强烈反对，在日本东京与孙中山结婚，从此成为孙中山最亲密的革命伴侣与助手。

这尊雕塑是在上海宋庆龄故居前。

毛泽东：

毛泽东（1893 年 －1976 年），字润之，湖南湘潭韶山冲人。他是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。

这尊雕塑在湖南湘潭韶山故居。

　 这是毛主席纪念堂里的毛主席坐像

　 这是坐落于湖南长沙橘子洲头的青年毛泽东艺术雕塑，是长沙标志性城市地标、全国知名红色文化景观。2006 年开始设计创作，2009 年 12 月 26 日正式落成开放。创作原型：定格 1925 年 32 岁的青年毛泽东，正是他重游橘子洲、写下千古名篇《沁园春・长沙》的那一年。

　　雕塑总高 32 米，山体基座长 83 米、宽 41 米，整体由约 8000 块花岗岩巨石拼接雕刻而成，通体灰白色石材，耐风雨侵蚀。雕塑只塑造青年毛泽东头部与肩部山体，长发随风飞扬，目光深邃远眺，神情沉静又胸怀万千，完美还原词中 “独立寒秋”“书生意气，挥斥方遒” 的少年领袖气质；发丝纹理、面部轮廓雕刻细腻，传递出青年毛泽东心忧天下、探寻救国道路的沉思感。

杨开慧：

杨开慧（1901 年 —1930 年），号霞，湖南长沙县板仓（今开慧镇）人，中国共产党最早的女党员之一、伟大的革命烈士、毛泽东同志的革命伴侣，也是近代中国妇女解放运动先驱者共产党员网。

她出身书香世家，父亲杨昌济是湖南知名进步教育家，曾执教湖南省立第一师范，毛泽东、蔡和森等青年常到杨家求学论道，这是二人相识的起点。1920 年加入中国社会主义青年团，是湖南首批团员；同年与毛泽东举行新式婚礼，不办传统婚仪，摒弃封建婚嫁习俗，成为一段革命佳话。

1922 年初正式加入中国共产党，是全国第二位女共产党员，此后长期担任中共湘区委员会机要秘书、交通联络员，长沙清水塘 22 号的秘密区委机关，便是她与毛泽东的家。是毛主席最可靠的战友。1930年不幸被铺，面对酷刑与威逼，她始终坚贞不屈，1930 年 11 月，杨开慧在长沙浏阳门外识字岭从容赴死，年仅 29 岁。得知噩耗，毛泽东悲痛写下 “开慧之死，百身莫赎”。1957 年，他写下千古名篇《蝶恋花・答李淑一》，以 “我失骄杨君失柳” 盛赞杨开慧，称她为 “骄杨”，赞誉她如白杨一般坚贞挺拔、气节崇高。

这尊汉白玉雕像坐落于湖南省长沙市长沙县开慧镇（板仓）杨开慧烈士陵园内（杨开慧纪念馆园区）。

毛主席朱德井冈山大会师

这尊雕塑是在井冈山，显示了毛主席与朱德在井冈山大会师的情景，从此中国革命开始了新的征程。

1927 年 10 月，毛泽东带领秋收起义部队登上井冈山，建立第一个农村革命根据地。朱德、陈毅率领南昌起义余部与湘南起义农军，在国民党重兵追击下向井冈山转移，毛泽东专门派兵下山接应。1928 年 4 月 28 日，两支革命武装胜利会师；5 月 4 日召开会师庆祝大会，合编为中国工农革命军第四军（后称红四军），朱德任军长，毛泽东任党代表。

中共一大代表群雕

这组群雕陈列于浙江嘉兴南湖革命纪念馆，名为《中共一大代表》，是纪念馆核心标志性展品。背景墙面金色大字是毛泽东的名言：中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。

中共一大代表共13人，分别是：毛泽东、董必武、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、李达、李汉俊、刘仁静、张国焘、陈公博、周佛海、包惠僧。

周恩来：

南京梅园新村的周总理雕塑。这里是1946—1947 年国共南京谈判的革命旧址，是南京核心红色地标。

　 1946 年 5 月 3 日，周恩来、董必武率领中共代表团从重庆迁至南京，进驻梅园新村，对外称中共代表团。谈判的目的是争取国内和平、揭露国民党发动内战的图谋，多次做出重大让步，但国民党坚持独裁内战立场，至1947年5月谈判破裂，中共代表团全体人员安全撤离南京，在此坚守整整10 个月零 4 天。

渡江战役总前委群雕：

左起粟裕、邓小平、刘伯承、陈毅、谭震林。该雕塑在南京渡江纪念馆附近。

鲁迅：

鲁迅（1881 年 —1936 年 ），亦名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国近代伟大的文学家、思想家、革命家、新文化运动旗手，中国现代文学奠基人，被称作民族魂。毛泽东评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

秋瑾：

秋瑾（1875 年 —1907 年 ）原名秋闺瑾，字璇卿，留学后改名瑾，号竞雄，自号鉴湖女侠，祖籍浙江绍兴山阴，生于福建官宦世家。近代民主革命先驱、中国女权运动第一人、光复会与同盟会核心骨干，辛亥巾帼英烈，年仅 32 岁为国就义。

潘赞化与张玉良：

二人是民国一段跨越苦难、救赎、成全与半生别离的传奇伴侣，张玉良后改名潘玉良，是中国近代顶级旅法女画家，潘赞化是革命志士、诗人，也是改变她一生的恩人、丈夫与艺术后盾。

潘赞化（1885—1959）：救国志士、开明文人。早年两渡日本求学，和陈独秀在安庆创办爱国学社、宣传反清救国；参与辛亥革命、讨袁护国、北伐战争，曾任芜湖海关监督、国民革命军副师长等职。抗战返乡办学，1959 年病逝于安庆，留有诗集《二明亮轩诗集》。遇见张玉良，倾尽一生成全她。 1912 年任芜湖海关监督时，宴席上见到沦为歌伎的张玉良。见她虽身处泥沼，却一身傲骨、通晓诗文琵琶，心生怜惜，拿出二百银元为她赎身。彼时潘赞化已有原配妻子，仍明媒正娶张玉良为侧室，请陈独秀担任证婚人；张玉良感念重生之恩，改姓 “潘”，定名潘玉良。他的支持使潘玉良走上了艺术道路：重金聘请美术老师，支持她进入上海美专学习人体油画；送她远赴法国、意大利留学深造。

张玉良（潘玉良，1895—1977）：从青楼孤女到一代画魂

江苏扬州人，中国近现代著名油画家、雕塑家，第一位作品被卢浮宫收藏的中国女艺术家。

1 岁丧父，8 岁丧母，沦为孤儿；14 岁被嗜赌舅舅卖到芜湖青楼。她性格刚烈，数十次逃跑、自残抗争，受尽打骂，只靠弹琴卖艺苟活，直到 17 岁遇见潘赞化，彻底跳出深渊。

婚后潘赞化发现她极强的绘画天赋，拜画家洪野为师，1920 年考入上海美专，师从刘海粟。1928 年学成归国，任上海美专西画系主任、中央大学艺术系副教授，在南京、上海举办画展，声名鹊起。旅居法国四十年，享誉西方画坛。考入巴黎国立美术学院、罗马皇家美院，与徐悲鸿同窗；油画、雕塑屡获国际美术金奖，当选中国留法艺术学会会长；1959 年作品入藏卢浮宫，成为载入西方美术史的华人艺术家；

终生保留中国国籍，拒绝加入法国籍，日夜盼回国与潘赞化团聚。1977 年她在巴黎病逝，临终留下三条遗嘱：将潘赞化赠予她的定情项链、怀表转交潘家后人；下葬时身穿中式旗袍，以中国人身份长眠；毕生四千余件画作全部捐回祖国，绝不留在海外。

这座潘赞化与潘玉良（张玉良）双人青铜雕塑，坐落于安徽省芜湖市的老芜湖海关旧址。1912 年潘赞化出任芜湖海关监督，正是在任职期间，他遇见并赎救了张玉良，二人在此结下一生情缘，这座雕塑正是为纪念这段故事而立。

华彦钧：

华彦钧（1893 年 —1950 年 ），江苏无锡人，世人俗称瞎子阿炳，中国近代最伟大的民间音乐家、正一派道士。

1，道观神童，年少成名。父亲华清和是无锡雷尊殿当家道士，精通道教各类乐器。阿炳自幼丧母，8 岁入道观跟随父亲学艺，苦练鼓、笛、二胡、琵琶；12 岁精通全套乐器，18 岁在无锡道教乐坛声名远扬，人称小天师，能独立主持大型法事演奏。

2，人生骤变，流落街头。21 岁父亲病逝，他接手道观后沾染恶习，道观日渐衰败；34 岁染上眼疾无钱医治，双目彻底失明，被赶出道观，从此背着二胡、琵琶在无锡街头卖艺乞讨，“瞎子阿炳” 的名号传遍街巷。

3，铁骨艺人，不屈风骨。阿炳卖艺不只拉曲，还会把恶霸、汉奸、日军的恶行编成说唱当众抨击。抗战时期，他创作乐曲歌颂抗日将士；汉奸重金邀他赴宴演奏，他断然拒绝，即便遭殴打也绝不低头，自称 “眼瞎心不瞎”。

4，抢救录音，遗憾离世。1950 年，中央音乐学院杨荫浏、曹安和专程到无锡，用老式钢丝录音机为他录下仅存 6 首乐曲。原计划次年再来录制数百首记忆中的古曲，可长年贫病缠身的阿炳，当年冬天便病逝，终年 57 岁，大量乐曲永久失传。

这两尊雕塑均在江苏无锡。

邓丽君：

邓丽君（1953年－1995年），原名邓丽筠，出生于中国台湾省云林县，是华语乐坛与日本歌坛极具影响力的传奇女歌手。她赢得了“有中国人的地方，就有邓丽君的歌声”的美誉。她自幼展现出惊人的歌唱天赋，10岁便因演唱黄梅调《访英台》获得比赛冠军。1967年，14岁的邓丽君发行首张唱片《凤阳花鼓》正式出道。邓丽君的演艺事业在世界多地均取得了巨大成功。

　 1995年5月8日，邓丽君因哮喘发作病逝于泰国清迈，享年42岁。她离世后，两岸三地及全球华人每年都会自发纪念她。同年，香港十大中文金曲颁奖礼追认授予她“金针奖”，台湾金曲奖也追认授予“特别贡献奖”。2009年，她以高票当选“中国建国60周年最有影响力文化人物”网络评选榜首。这两张照片均为台湾省新北市金山区的“金宝山”墓园，具体的墓园名称为“筠园”。

陈嘉庚：

陈嘉庚（1874 年 —1961 年 ），字科次，福建泉州 人，近现代爱国华侨领袖、实业家、教育家、慈善家、社会活动家。17 岁远赴新加坡经商，接手父亲亏损生意，主动还清父债，诚信立身。1950 年归国定居北京，历任全国政协副主席、全国人大常委、全国侨联首任主席；1949 年作为华侨首席代表参加首届政协、登上天安门参加开国大典。

一生极致简朴：一件衣服穿十几年，伙食清淡，不留巨额家产给子女，全部财富投入祖国教育与救国事业。厦门大学就是他独资办的一所大学。

1961 年在北京病逝，享年 87 岁，周恩来总理亲自主持治丧，安葬于厦门集美鳌园，毛泽东为其题词“华侨旗帜，民族光辉“。这尊雕塑在福建厦门。

刘开渠：

刘开渠 1904-1993 中国现代雕塑艺术大师，著名美术教育家。

王莘：

王莘生平（1918—2007），原名王辛耕，无锡荡口镇人，人民音乐家、作曲家，中国音乐界金钟奖终身成就奖得主，代表作《歌唱祖国》被誉为 “第二国歌”。

该雕塑位于无锡王莘故居。

潘天寿：

潘天寿（1897—1971），浙江宁海人，近现代国画大师、美术教育家，擅长写意花鸟与山水，开创雄浑大气的国画风格；曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院（现中国美术学院）院长。

这座铜像坐落于浙江省杭州市西湖孤山景区（西泠印社附近），孤山竹林旁，纪念他在中国画传承、美术教育领域的巨大贡献，是西湖知名人文雕塑景观。

郑万钧：

郑万钧（1904—1983）字伯衡，江苏徐州人，中国顶尖林学家、树木分类学家、林业教育家，中国近代林业事业开拓者、水杉定名核心学者，1955 年新中国首批中国科学院学部委员（院士）。1939 年赴法国图卢兹大学森林研究所，获森林地理学理学博士学位，同年归国。民国时期：云南大学、中央大学森林系教授、系主任；建国后：南京大学农学院森林系主任；南京林学院（今南京林业大学）副院长、院长；1962 年后调任中国林科院副院长、院长、名誉院长；

1948 年与胡先骕联名发表《水杉新科及生存之水杉新种》，正式定名水杉。此前科学界仅见过水杉化石，普遍认定该物种早已灭绝；此次发现轰动全球植物界，被称为20 世纪植物学界最重大发现之一。

这座郑万钧院士浮雕雕塑位于江苏省南京市 南京林业大学（新庄主校区）校园内。

蒋介石：

蒋介石（1887年－1975年），名中正，字介石，浙江奉化人，其一生经历了从辛亥革命、北伐战争、抗日战争到国共内战及退守台湾等多个重大历史阶段。

　 对于蒋介石的历史评价，海峡两岸及学术界历来存在多维度的探讨。一方面，他领导了北伐和抗日战争，坚持“一个中国”“反对台独”，维护了国家主权与领土完整；另一方面，他在大陆时期的独裁统治、对共产党的残酷镇压以及内战中的失败，也使其背负了沉重的历史争议。总体而言，他是中国近代史上无法绕开的复杂历史人物。

以上二张照片都是位于台湾 慈湖蒋介石铜像纪念公园。

于右任：

于右任（1879年－1964年），字伯循，号骚心。他是中国近现代史上著名的政治家、教育家，同时也是享有盛誉的书法大师，被誉为“当代草圣”。

于右任出生于陕西三原，早年参加戊戌变法运动，后东渡日本，结识孙中山并加入同盟会。他以笔为枪，积极宣传民主革命思想，是近代著名的报人。民国建立后，他长期在国民政府担任要职。

　　在政治之外，于右任最为人称道的是他在书法领域的卓越成就。他早年精研魏碑，后致力于草书的标准化与普及化。他创立了“标准草书”，编撰《标准草书》千字文，旨在解决草书难认、难写的问题，对汉字书法的规范化与艺术传承做出了巨大贡献。他的书法气势磅礴、雄浑豪放，将碑学的骨力与帖学的灵动完美结合，在海内外享有极高的声誉。

这尊于右任先生铜像位于台湾台北市国父纪念馆（孙中山纪念馆）园区内翠湖旁。第二张照片雕塑后面是他的书法墙。

三，佛像雕塑

香港天坛大佛：

坐落于香港大屿山昂坪木鱼峰顶，海拔约 482 米，正对宝莲禅寺，是香港标志性宗教文旅地标，也是全球知名巨型户外青铜释迦牟尼坐佛。

1973 年宝莲禅寺法师赴日、台参拜大佛后发愿修建，1981 年正式启动筹建，总工期 12 年，耗资 6000 万港元。佛像本体高 26.4 米，莲花座 + 基座合计总高 34 米，佛像由南京航天晨光机器厂铸造，拆分青铜构件海运至香港拼装；1993 年 12 月 29 日正式开光。

佛像三层基座完全仿照北京天坛圜丘形制修建，故称 “天坛大佛”；佛像坐南朝北，面朝内地，寓意香江心系祖国、国泰民安。

无锡灵山大佛：

坐落于无锡滨湖区马山小灵山，背靠灵山、面朝万顷太湖，左青龙山、右白虎山，山水环抱，风水极佳，属于国家 5A 景区灵山胜境核心地标。

原中国佛教协会会长赵朴初提出五方五佛构想：东无锡灵山大佛、南香港天坛大佛、西四川乐山大佛、北山西云冈大佛、中河南龙门大佛，补齐东方巨型立佛，完整中华佛文化版图。

1994 年奠基，由铸造香港天坛大佛的南京晨光集团承建，1997 年 11 月 15 日正式开光落成。

　 佛体通高 88 米，佛身 79 米，莲花座 9 米；含三层基座总高 101.5 米。整尊耗用青铜725 吨，可抵御 8 级地震、14 级台风，避雷针巧妙隐藏于佛发髻内，兼顾美观与安全。
　　大佛为释迦牟尼站立像：右手抬起，施无畏印：消除世间众生苦难、赐予心安。左手下垂，施与愿印：满足大众善愿、赐福喜乐。

　 九龙灌浴：这是一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，据说佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊”。

基座三层：灵山佛教文化博览馆

藏有北魏至明清三千余件佛教文物、造像、壁画；底层万佛殿供奉小型佛像，可供信众供奉祈福；登顶莲台可 360° 俯瞰太湖与灵山全景。

观世音佛像：

三亚南山 108 米海上观世音佛像，1993 年获批立项，赵朴初先生选址定 108 米高度（佛教 108 种烦恼，代表圆满清净。），1999 年开工，历时 6 年、总投资 8 亿元，2005 年 4 月 24 日由 108 位高僧共同开光。

　 通高108 米（佛像主体 78 米，莲花底座 30 米），比美国自由女神像高出 15 米；合金不锈钢材质，白色圣像，头顶鎏金宝冠，可抵御 14 级台风、8 级地震；一体化三面观音，一尊佛像三个法相，每面手持法器不同：持念珠（佛珠）：象征慈悲，普度众生；持莲花：象征清净，不染尘俗；持经书箧）：象征智慧，破除迷惑。

南京毗卢寺观世音菩萨坐像

该坐像通高8.8 米，佛身 6.6 米，莲花基座 2.2 米，整尊重达 150 余吨。缅甸汉白玉，福建惠安石雕工匠雕刻拼接，洁白温润，耐风吹日晒；坐落于五层万佛楼正前方广场，两株百年古银杏居中，是寺庙标志性打卡景观。，采用半跏自在坐：右腿屈膝下垂，左腿踏莲花，身体松弛斜倚，右手轻搭膝盖，姿态悠然无拘束。头戴天冠，头顶化佛（阿弥陀佛），眉眼低垂悲悯众生；“观自在” 即观世音，代表放下执念、清净自在，寓意解脱世间烦恼。

　 这是南京牛首山地宫里的彩绘观音菩萨像。

　　看看这个真正的千手观音像，这是无锡江阴悟空寺里的。

四，地方特色雕塑

珠海渔女

坐落于珠海香炉湾海中天然巨石之上，是珠海市城徽、城市第一地标，也是中国第一座大型滨海花岗石人物雕塑。因1979 年珠海正式建市而建，渔女双手托珠朝向北方，寓意珠海向祖国献明珠，象征特区奉献、开放发展。雕像主体通高8.7 米，脚下礁石基座高约 4 米，1981年动工，1982年建成。2009 年列入珠海首批历史文化遗存保护名录；渔女民间传说列入珠海市非物质文化遗产；获评广东省爱国主义教育基地。

厦门白鹭女神雕像

　 神话传说：远古厦门海岛常有海怪兴风作浪，白鹭仙子下凡守护百姓，大战海妖保护渔民，重伤后魂魄化作万千白鹭盘旋海岛，百姓尊其为白鹭女神，厦门自此得名 “鹭岛”。

卓玛：

1968年初夏，王洛宾先生参加拍摄“民族万岁”影片外景期间。深入青海农牧区进行民歌创作。青海湖畔的金银滩：蓝天、白云、草原、牛羊这浑然天成的景观令先生陶醉。 黄昏时分主人的女儿卓玛放牧归来，那婀娜多姿的身影，美丽的脸庞令人爱慕，先生情不自禁地将她衣角拉动，卓玛回眸浅笑，羞涩无暇，将手中的羊鞭轻轻抽打过来，此情此景，意味深长。先生挥手而就。创作出闻名的世界民歌经典之作，青海民歌“在那遥远的地方”。这雕塑就位于青海湖金银滩。

兰州《黄河母亲》雕塑

坐落于兰州市南滨河中路，小西湖公园北侧，属于黄河风情线核心景观带。她背靠白塔山，直面滚滚黄河，是兰州最具代表性城市地标。

1984 年完成设计稿，作者坚持将雕像落地兰州 —— 全国唯一黄河穿城而过的省会。1986 年 4 月 正式落成；2009 年获评新中国城市雕塑建设成就奖，是国内公认最经典的黄河主题石雕。

采用山东泰山红花岗岩整雕拼接：总长 6 米、宽 2.2 米、高 2.6 米，总重 40 余吨。黄河母亲形象：母亲侧卧于波浪形基座之上，体态丰腴宽厚、面容慈和平静，长发如水波舒展，右臂轻放膝头，目光温柔看向身侧孩童。裸身婴儿俯卧依偎在母亲身侧，神态天真顽皮，代表全体华夏儿女、五十六个民族，寓意黄河千年哺育中华民族生生不息、世代繁衍。

大地之子雕塑

坐落于甘肃省酒泉市瓜州县锁阳城镇红山坡戈壁滩，地处敦煌、榆林窟、嘉峪关之间的河西走廊要道。创作者：清华大学美术学院雕塑系主任 董书兵教授，作品入选国家艺术基金2016 年度美术项目。 2016 年自筹资金打造，历时半年完工，完成后无偿捐赠给瓜州永久留存；属于国内少见的戈壁荒野大地艺术作品。

该雕塑长 15 米、宽 9 米、高 4.3 米，巨型婴儿俯卧酣睡姿态。脸颊贴地、双腿微蜷、神态安然恬静，孩童象征人类本源、新生与纯粹生命。人类如同襁褓婴儿，大地是孕育、包容万物的母亲，人类永远依存土地生存。

和平女神：

这是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和平公园内的《和平》雕塑，也被称为“和平女神”雕塑，是纪念馆和平主题的标志性作品。

雕塑主体为汉白玉材质，雕塑本体高10米，黑色基座高18米，总高30米，这个数字寓意着南京大屠杀中遇难的30万同胞。黑色基座正面刻有中文“和平”与英文“Peace”，底部设有9级台阶，象征着人类走向持久的世界和平。

　　　　雕塑主体由三部分构成，1. 怀抱婴儿的母亲：代表生命的延续与希望，她既是战争中幸存的母亲，也是守护新生、拒绝苦难的象征。2. 手托和平鸽的手臂：母亲的另一只手高高举起，托着一只展翅欲飞的和平鸽，象征着对和平的向往与追求。3. 整体姿态：雕塑面向东方，迎着朝阳，展现出中国母亲坚韧、温暖的形象，传递出“以史为鉴、珍爱和平”的核心精神。
　　这座雕塑是纪念馆2005-2007年扩建工程的一部分，于2007年12月13日南京大屠杀70周年纪念日正式落成。

南京雨花台烈士就义群雕

坐落于雨花台烈士陵园北门内侧北殉难处，这里是 1927—1937 年间国民党反动派屠杀革命志士最集中的刑场，十万余名共产党人与爱国群众在此牺牲，群雕直接建在烈士流血牺牲的土地上，是整座陵园最核心、最具标志性的红色地标。

1974 年立项，面向全国征集雕塑方案。1978 年动工，1979 年 10 月 1 日正式竣工落成，历时一年多完工。主体尺寸：高 10.3 米、宽 14.2 米、厚 5.5 米。石材：浅赭色花岗岩，由179 块巨型石块拼接，总重 1374 吨。是新中国体量最大的花岗石革命题材群雕。

群雕塑造 9 位不同阶层、不同年龄的革命志士，并肩挺立、直面屠刀，大义凛然。定格烈士临刑前视死如归的画面，铭记雨花台血腥悲壮的革命历史。

　　后记：做完这《雕塑之美》的美篇，心绪久久难以平静。纵观华夏五千余年文明史，无数先贤伟人、英雄豪杰、能工巧匠依次浮现眼前。他们心怀家国，与亿万百姓并肩前行，以热血、坚守与付出，书写了一篇又一篇的不朽篇章。正是这一代代先辈的奉献与牺牲，才让中华文脉薪火相传、熠熠生辉，铸就了如今山河安定、国力强盛的中国，让我们得以拥有安稳幸福的生活。身为华夏儿女，心底满是自豪与荣光。我辈应珍惜当下，踏实耕耘、勤勉奋进，让中华文明在世界舞台上绽放出更加璀璨夺目的光彩。