<p class="ql-block">过去事已过去了，未来不必预思量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自元代石屋禅师的《山居诗》，意思是过去的事已经过去了，未来的事不必提前去思虑。</p><p class="ql-block">人的一生绝大多数的精神内耗，都来源于对时间的错误执念，总是习惯性复盘已经落幕的过去，同时又习惯性提前预判尚未发生的未来。</p><p class="ql-block">过去无法回溯，所有发生都已成定局，无论懊悔或是怀念，都不能更改分毫既定的结果；未来无法预判，世事时刻处于变动之中，再多提前谋划与胡思乱想，都无法掌控无常的走向。</p><p class="ql-block">我们始终拥有且唯一能够把握的，只有当下正在经历的每一刻。</p> <p class="ql-block">禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自宋代道潜的《口占绝句》，意思是禅心早已化作沾泥的柳絮，不会再随着春风上下颠狂。</p><p class="ql-block">人在心绪浮躁之时，极易被周遭环境裹挟，外界的一点动静，都能轻易打乱自身的节奏，让人跟随外界的风向盲目躁动，心神始终处于飘摇不定的状态。</p><p class="ql-block">真正的修行，不是远离人群与世隔绝，而是在纷繁俗世中守住本心，让内心拥有不再动摇的根基。</p><p class="ql-block">当一个人彻底沉淀自我，看清情绪躁动的本质，明白外界的变化皆是无常，就不会再因为外界的风吹草动肆意起伏心绪。</p> <p class="ql-block">高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自唐代贯休的《野居偶作》，意思是高淡清虚是心灵的家园，何须占据胜水名山。</p><p class="ql-block">世人常常误以为，身心的安宁需要依托外在的环境，于是执着于奔赴远方、追逐绝美风景，试图依靠外部环境治愈内心的浮躁。</p><p class="ql-block">可绝大多数人即便身处清幽山水，内心依旧杂乱焦虑，根本无法获得真正的休憩，究其根本，终究是搞错了心灵归宿的本质。</p><p class="ql-block">真正的安居之所，从来不是肉眼可见的山水景致，而是内心本身的境界。此心安处是吾乡，向内修行，安顿本心，或是一生最好的归处。</p> <p class="ql-block">佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自《西游记·第八十五回》，意思是不必大老远跑去灵山求佛，因为灵山其实就在你的心头，每个人心里都有一座“灵山”。</p><p class="ql-block">我们穷尽一生向外追逐，试图通过外部的一切，来抚平内心的缺憾。却不知，所有想要追寻的，从来都不在远方，一直都存在于自己的内心之中。</p><p class="ql-block">外界的指引只能起到点拨作用，永远无法真正拯救一个人的内心，所有的心结、迷茫、救赎，最终都只能依靠自己完成。不必向外苦苦求索，不必依赖他人救赎自我，学会向内观照，正视自己的内心，审视自身的杂念，方能唤醒本心的清醒与力量。</p> <p class="ql-block">万境万机俱寝息，一知一见尽消融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出自元代石屋禅师的《石屋山居诗·其一》，意思是万种境界、万种机妙全部都安寝、歇息下来了，所知所见都全部消融在这种静寂中了。</p><p class="ql-block">人之所以疲惫，是因为始终对外界万象保持过度的感知，执着于分辨世间万物的差别，执着于捕捉每一份外界讯息，执着于纠结每一次所见所知的是非对错。</p><p class="ql-block">殊不知，世间万千境遇本是无常流变，人间各类心机算计本是虚妄纷争。若我们刻意去分辨、铭记、纠结，只会不断加重内心的负担。不如学着放下刻意的认知判断，放下主观的是非评判，清空内心堆积的见闻杂念，让心神回归极致的空寂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---图文源自于闲读诗词</p>