简 真当哈尼族没含金量不值得旅行，远古时该族脑子级巅峰人物该族始祖木耶有想法—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

简练速览版：你知道撑起哈尼族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越哈尼族远古时期哈尼族始祖木耶身边去学其降生山野原始群落，带领族人辗转迁徙择地定居，传授农耕开垦与聚居生存之法，凝聚部族人心，绵延族群世代血脉文脉。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的。

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一，

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物。

后来者在各种特殊节假日看到其画像，

都会行三拜九叩之大礼。

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的。

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁。

该位顶梁柱撑起该族群人家，

在那各族群、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量。

该族群人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧，

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人。

学习历史后悔初中、高中与大学十年，

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子，

因为现在世界上面，只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买。

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

自己张氏家族还是有各种行业的家学傍身的，历代都有以此闻名的人，故世代史书上面或民间口口相传或地方所知名的者很多。

家学指家族世代传承的学问、技艺或修养传统（如经学、中医、商道等），典型的如魏晋琅琊王氏、陈郡谢氏以诗书礼法传家。

而家学通常是不流传于外界所让大众知晓的绝学，即便是这家族内部传承，也是传男不传女、传长不传幼、传贤不传愚等规矩。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

定场诗（豪放派）

《溯古开天》（现）张移什

混沌初分诞圣胎，哀牢一脉破尘埃。

千秋哈尼根魂在，万古风骨自天来。

定场诗（婉约派）

《始祖遗踪》（现）张汐桐

云锁哀牢古径深，一源启脉渡光阴。

苔痕印尽先民路，月照梯田见本心。

一、穿越初见：缘起木耶

若未来之你，被时光洪流裹挟，坠入远古哀牢山，会撞见木耶（措末迂）——哈尼族至高始祖，生于混沌茅草巨蛋，鹌鹑孵育成人，是哈尼血脉的源头。他无文字记载，却以口传史诗为证，活在每一代哈尼人的骨血里。

二、人生三阶段：一生铸族魂

（一）未成年（0-15岁）：混沌初醒，天生异禀

- 时间：远古洪荒，天地初开后百年。

- 地点：哀牢山虎尼虎那高地，厄地西耶（黄水）与艾地戈耶（清水）交汇之处。

- 事件：茅草巨蛋破壳，木耶降生，天生通鸟兽语、识草木性；自幼独居山林，以野果为食、树洞为家，观日月运行、草木枯荣，悟自然节律。

- 性格：沉静善思，坚韧无畏，对万物存敬畏之心。

（二）成年（16-50岁）：开疆拓土，立族定规

- 起因：洪荒未息，族群零散，无规无矩，常受猛兽、灾荒侵袭。

- 经过：

1. 20岁：遍历哀牢群山，寻宜居之地，教先民伐木构屋、采果渔猎，结束穴居野处。

2. 30岁：观坡地蓄水，首创梯田雏形，教先民垦田种稻，告别游牧，开启农耕文明 。

3. 40岁：定族群礼制，分长幼、明尊卑，设祭祀敬天地鬼神，立“森林-村寨-梯田-水系”四素同构法则，护生态平衡 。

4. 50岁：整合零散部落，统一族称“哈尼”，定父子连名谱系，血脉传承有序。

- 结果：哈尼族群凝聚，农耕兴盛，礼制完备，在哀牢山扎根繁衍，成为西南山地文明的奠基者。

- 轶事：传说木耶手植水冬瓜树，护山林水源，后世哈尼村寨皆尊此树为神树，禁砍伐 。

- 对话（你与木耶）：

你：“始祖为何执意垦梯田、守山林？”

木耶：“山为根，水为脉，田为命。顺自然而生，方能百世不绝。”

（三）老年（51岁-终老）：传魂授道，归于天地

- 事件：晚年不再亲力耕作，专注口传史诗、农耕技艺与礼制规矩，教化族人守本心、敬自然、睦邻里；寿终后葬于哀牢山巅，无冢无碑，化为山林养分，与天地共生。

- 纪念：无实物遗迹，哈尼创世史诗《烟本霍本》《哈尼阿培聪坡坡》世代传唱，父子连名谱系溯至木耶，梯田与古寨为其永恒丰碑。

三、木耶的功过与习性

优点与善举

- 坚韧聪慧：观自然创梯田，解生存之困。

- 心怀族群：舍己为公，定规立制，凝聚族人。

- 敬畏自然：倡生态共生，护山林水系，泽被后世。

- 结果：哈尼族千年存续，梯田成世界文化遗产，文明绵延不绝 。

可借鉴习惯

- 每日观天象察草木，顺应自然节律作息。

- 遇事沉静思考，不盲从，重实践验证。

- 心怀感恩，敬天地、尊长辈、睦族人。

缺点与憾事

- 过于保守：重口传轻记录，未创文字，早期文化易流失。

- 排外性强：早期封闭族群，少与外界交流，发展缓慢。

- 结果：哈尼族长期封闭，近代才逐步融入主流社会。

四、穿越生存五大注意事项

- 衣：着麻织短衣长裤，裹绑腿，防山林虫蛇；忌鲜艳色彩，以黑、蓝、青为主，贴合哈尼服饰习俗。

- 食：主食野稻、荞子、山芋，饮山泉水；忌生食肉类、饮用生水，防疫病；可尝哈尼特色荞粑粑、糯米粑粑 。

- 住：住蘑菇形茅草屋，避潮湿蚊虫；勿乱砍村寨周边水冬瓜树，触犯族规 。

- 行：沿山间小径行走，勿踩踏梯田秧苗；遇祭祀绕行，不喧哗，尊重信仰 。

- 乐：参与篝火歌舞，学哈尼多声部山歌、棕扇舞；勿随意拍摄祭祀场景，需征得同意 。

- 其他：遵循父子连名礼制，长幼有序；不私拿村寨物品，诚信待人。

五、哈尼族发展与现状（十七条）

1. 民族溯源：源于古代氐羌族群，从青藏高原南迁，经“努玛阿美”至哀牢山，木耶为始祖。

2. 人口地域：约173万人，聚居云南红河、普洱、西双版纳，哀牢山、无量山区域。

3. 语言文字：哈尼语属汉藏语系，无传统文字，新中国后创拼音文字，推广中。

4. 传统服饰：黑蓝为主，短衣长裤、绑腿，饰银饰、刺绣，象征山林与日月。

5. 饮食风俗：主食稻米、荞子，喜食酸食、烤肉，忌浪费粮食，节庆食红蛋祈福 。

6. 民居建筑：蘑菇房，土木结构，茅草顶，三层分储物、住人、养畜，适配山地气候。

7. 信仰崇拜：万物有灵，敬天神奥玛、地神阿奥，崇拜梯田、古树、水神。

8. 岁时节庆：十月年、昂玛突（祭龙节）、姑娘节，祭祀祈福、歌舞欢庆 。

9. 婚丧礼制：一夫一妻，自由恋爱，婚礼歌舞迎亲；丧葬土葬，诵经送魂，回归自然 。

10. 文艺艺术：哈尼古歌、多声部山歌、棕扇舞、乐作舞，刺绣、银饰技艺精湛 。

11. 民风秉性：淳朴善良、坚韧勤劳、敬畏自然、团结睦邻 。

12. 生产技艺：梯田稻作、“稻鱼鸭”种养、山地农耕、狩猎采集 。

13. 社会体系：传统村寨制，长老主事，邻里互助，家族为纽带 。

14. 道德观念：敬天爱人、勤劳为本、诚信守义、尊老爱幼 。

15. 现今发展：梯田申遗成功，文旅融合，非遗传承，生活改善，生态保护优先 。

16. 主要聚集地：云南省红河州（元阳、红河、绿春、金平）、普洱市、西双版纳州。

17. 古货币与购买力：远古以物易物，稻米、布匹为等价物；唐宋用贝币，1贝可换1斤稻米；明清用铜钱，1文钱购1个荞粑粑。

六、穿越之行：我与家人的选择

若我（张移什）与家人（张汐桐）穿越至远古哀牢山，初见木耶，我会携家人至梯田边，帮先民插秧除草，学木耶观山识水、垦田种稻；傍晚围篝火，听木耶传唱古歌，请教自然共生之道。

对话片段：

张汐桐：“始祖，千年后梯田仍在，您的智慧会被铭记吗？”

木耶：“心有自然，魂在山河，无需铭记，自会流传。”

张移什：“我会将您的故事带回现代，让世人懂敬畏、知传承。”

七、读者思考

若你被未来力量穿越至远古哀牢山，遇见始祖木耶，你会走向何处？是随先民垦田耕作，还是向木耶请教生存智慧？是记录古歌礼制，还是守护山林梯田？

散场诗（豪放派）

《魂归山河》（现）张移什

一脉开天万古扬，梯田叠翠映残阳。

初心不负先民志，自有风骨续华章。

散场诗（婉约派）

《古脉悠长》（现）张汐桐

哀牢云浅岁月长，古脉绵延入稻粱。

一曲遗歌风里远，山河不语自留香。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房。

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。