<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍摄於2026.6.27</span></p> <p class="ql-block">潭柘寺介绍 </p><p class="ql-block">潭柘寺位于北京市门头沟区潭柘山南麓,寺院九峰环抱,翠嶂丹泉,风景优美,因寺后有龙潭、山上有柘树,所以民间称为"潭柘寺"。历史上曾有嘉福寺、龙泉寺、大万寿寺、岫云寺之称。相传潭柘寺始建于西晋时期,有着1700多年的历史,享有"先有潭柘寺、后有幽州城"的赞誉。</p><p class="ql-block">潭柘寺是北京郊区最大的古寺庙建筑群,建筑多为明清古建风格。建筑布局采用中轴对称,一轴跨两厢形制。中路是寺庙的主体轴线,由南至北依次建有牌楼、界凡桥、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等殿宇;东路为庭院式园林建筑群,依次为竹林院、方丈院、行宫院(流杯亭)、金刚延寿塔;西路以宗教功能为主,主要建筑有楞严坛、戒坛、观音殿、大悲坛。北部有观音殿、文殊殿、普贤殿、龙王殿,寺外有安乐堂、上下塔院、东、西观音洞、财神殿、老虎听经洞、后山龙潭等古迹。寺内保存有帝王树、柘树、七叶树、千年柏、紫玉兰等珍贵花木。</p><p class="ql-block">潭柘寺见证了北京建都的千年历史兴衰,自古受皇家青睐,历代高僧辈出,是明清时期京西佛学活动中心。寺院布局巧妙,掩映于山林之间,龙泉流淌,植被繁茂,寺内古树参天,各类花木古树随处可见,生态环境怡人。作为京西名刹,潭柘寺内不仅保存有历代石碑石刻、僧 人画像等历史文物,还传承了众多传说典故和民俗记忆。现如今,潭柘寺是北京市著名的旅游胜地,国家AAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">潭柘寺牌坊</p><p class="ql-block">康熙御笔净秋图牌坊</p><p class="ql-block">潭柘寺门前，立有一座三间四柱三门歇山顶石木牌坊。这座牌坊始建于清康熙年间，距今已经有300多年的历史。前坊额“香林净土”和后坊额“翠障丹泉”均为康熙帝御笔。 描述潭柘寺柘木山嶂，净土法门，泉水溪流，香火繁盛。</p> <p class="ql-block">山门殿</p><p class="ql-block">山门为三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下为清康熙皇帝亲书石额“敕建岫云禅寺”。</p> <p class="ql-block">天王殿院</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">天王殿面阔三间,为单檐歇山顶建筑结构,覆盖绿色琉璃瓦,黄色琉璃吻兽装饰檐角,正中悬"天王殿"竖匾。殿内供木雕漆金弥勒佛坐像,佛前楹柱挂"大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人"楹联。两侧供四大天王泥塑坐像,相传四大天王各护一方,代表风、调、雨、顺,保佑国泰民安。墙壁绘有"四值功曹"神像,天花板绘有团龙彩绘图案。殿内弥勒佛坐像背后,供韦驮菩萨泥塑漆金立像,韦驮菩萨是佛教中唯一面朝佛祖的护法神。</p> <p class="ql-block">天王殿院</p> <p class="ql-block">供台上的香火</p> <p class="ql-block">钟楼</p><p class="ql-block">钟楼天王殿两侧有钟鼓楼</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">“三洲感应”是佛教护法神韦驮菩萨的别称，因其发愿护持东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲三洲佛法而得名 。</p> <p class="ql-block">“三洲”指东胜神洲、南赡部洲和西牛贺洲，这是佛教中韦驮菩萨护持佛法的范围，因不护持北俱芦洲，故称“三洲感应”。</p><p class="ql-block">东胜神洲：位于须弥山东方，众生寿命较长。</p><p class="ql-block">南赡部洲：即我们人类居住的世界，苦乐参半，易生修行心。</p><p class="ql-block">西牛贺洲：位于须弥山西方，多妖魔鬼怪，需佛法镇压。</p><p class="ql-block">为啥少了一个北俱芦洲？</p><p class="ql-block">因为北俱芦洲福报太大，众生寿命千岁，衣食无忧，无病无灾，众生不信佛法，不需韦驮菩萨降魔护持。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">大雄宝殿建于清康熙三十一年(公元1692年),坐落于2米高的月台上,面阔五间,长27米、宽13米,黄琉璃瓦绿剪边重檐庑殿屋面,上檐檐下挂"大雄宝殿"竖匾,下檐檐下则是乾隆御赐"福海珠轮"横匾。在大殿顶上大脊的两端,安放着一对巨大的琉璃鸱吻,高2.9米,仅比故宫太和殿上的正吻小0.5米。鸱吻两侧的4条"镀金剑光刃带"是康熙皇帝的御赐之物,在全国仅潭柘寺独有。殿顶4条戗脊上有骑凤仙人,后面依次排列七个戗兽,依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼。殿内天花板绘"金龙和玺"和"井口天花"图案。大殿中央供奉着释迦牟尼佛坐像,两侧有迦叶尊者、阿难尊者和文殊菩 萨、普贤菩萨侍立,东西供奉铸金十八罗汉坐像。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿的顶部</p> <p class="ql-block">大殿顶部<span style="font-size:18px;">鸱吻舌吻(东侧)</span></p><p class="ql-block">在大殿顶上大脊的两端,安放着一对巨大的琉璃鸱吻,高2.9米,仅比故宫太和殿上的正吻小0.5米。鸱吻两侧的4条"镀金剑光刃带"是康熙皇帝的御赐之物,在全国仅潭柘寺独有。殿顶4条戗脊上有骑凤仙人,后面依次排列七个戗兽,依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼。</p> <p class="ql-block">大殿顶部鸱吻舌吻背面(东侧)</p> <p class="ql-block">大殿顶部的琉璃鸱吻,高2.9米 (西侧)</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">大雄宝殿上檐檐下挂"大雄宝殿"竖匾，下檐檐下则是乾隆御赐"福海珠轮"横匾。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">大雄宝殿下檐匾额为乾隆御笔:"福海珠轮"</p><p class="ql-block">两侧楹联为雍正所题:</p><p class="ql-block">“鹫岭云开，空界自呈清净色；</p><p class="ql-block"> 龙潭月皎，圆光常现妙明心”</p> <p class="ql-block">“福海珠轮”清乾隆皇帝为潭柘寺大雄宝殿御笔题写的匾额，出自《华严经》。</p><p class="ql-block">“福海”比喻极乐世界的功德与福报广大无边；“珠轮”将潭柘寺比作一艘大宝船，寓意寺院能承载信众渡过苦海，抵达西方极乐世界的彼岸。</p> <p class="ql-block">祖师殿</p><p class="ql-block">祖师殿正中供奉的是达摩祖师（禅宗初祖），两侧分别供奉六祖慧能和百丈怀海禅师。</p><p class="ql-block">达摩：禅宗东土初祖</p><p class="ql-block">慧能：禅宗六祖</p><p class="ql-block">怀海：唐代高僧，制定《百丈清规》</p> <p class="ql-block">伽蓝殿</p><p class="ql-block">伽蓝殿正中供奉的是波斯匿王，左侧为祗陀太子，右侧为给孤独长者。</p> <p class="ql-block">毗卢阁 </p><p class="ql-block">毗卢阁面阔七间,绿琉璃瓦黄剪边屋面。阁内供奉着五尊密宗佛像,正中为法身佛毗卢遮那;法身佛东侧第一尊佛为南方宝生佛;第二尊为东方阿佛;法身佛西侧的第一尊佛为西方阿弥陀佛;第二尊为北方不空成就佛。</p> <p class="ql-block">帝王树</p><p class="ql-block">帝王树是雄性银杏树,植于唐代,树龄1300多年,是华北地区罕见的千年古银杏。相传清代以来,每有新皇帝继位登基,就会从此树根部长出一枝新干,然后与老干融为一体,清乾隆皇帝赐名"帝王树"。如今,此树被列为寺内重点保护的古树名木,具有极高的历史、生态和文化价值。</p> <p class="ql-block">帝王树殿</p> <p class="ql-block">配王树 </p><p class="ql-block">配王树是雄性银杏树,树龄1300多年,是唐代为"帝王树"配对补种的,故得名"配王树"。其枝干舒展、冠幅开阔,与帝王树左右对称、相映成趣,共同构成寺内标志性的古树景观。</p> <p class="ql-block">七叶树</p> <p class="ql-block">七叶树 </p><p class="ql-block">属落叶乔木,为潭柘寺内珍贵的观赏名木。其原产于黄河流域,因掌状复叶常具七片小叶而得名。春夏之交,白色花穗挺立于檐角枝头,形似玉塔,映衬古刹清幽;入秋后,黄褐色果实挂满枝梢,状若板栗。此树见证古寺春秋流转,兼具观叶、观花、观果三重景致,与古寺禅韵相得益彰。</p> <p class="ql-block">“龙天衡寿”潭柘寺大雄宝殿背面的匾额题字，寓意着吉祥、尊贵与长寿。</p><p class="ql-block">“龙天衡寿”四个字浓缩了中国传统文化中对美好生活的最高祝愿。“龙”象征着至高无上的权威与尊贵，“天”代表苍穹与至高无上，而“衡寿”则寓意着平衡与健康长寿。将这样一块匾额悬于寺院核心建筑之上，体现了对这座千年古刹国泰民安、绵延长久的吉祥祝福。</p> <p class="ql-block">西府海棠别名子母海棠。此树枝条挺直,姿态俏丽,叶片呈椭圆形,叶片与花梗幼时均有柔毛。每逢四月花期绽放时花色粉红,花朵4-7朵簇生,呈伞形样貌。果实为球形,味酸有光泽。西府海棠以其独特的香气而备受推崇,被誉为海棠中的极品。</p> <p class="ql-block">二乔玉兰 </p><p class="ql-block">二乔玉兰又名朱砂玉兰,为玉兰与木兰杂交之珍品。其花朵紫白双色,花色娇艳且兼具两种花木之美,故以三国佳丽大乔、小乔为喻命名。潭柘寺内现存两株明代二乔玉兰古树,树龄已逾四百年,每逢四月盛放,一树锦绣,满园馨香,堪称京华春色一绝。有诗赞日:"三春一绝京城景,白石阶旁紫玉兰。"</p> <p class="ql-block">探 春 (金银花)</p><p class="ql-block"> 毗卢阁前的古探春与"二乔玉兰"相伴,每年4月盛花期时清香满园。探春为忍冬科落叶灌木,树高约4米,树冠直径约6米,叶子细小,花有香气,相传植于明末,已有300余年的历史,如此古老的探春在北京地区实属罕见。</p> <p class="ql-block">禅堂 两侧楹联“一香一囊一菩提，一花一叶一世界”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潭柘寺东路</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方丈院</p> <p class="ql-block">千年柏 </p><p class="ql-block">这两株侧柏与寺同龄，已屹立千载，堪称"华北柏树王"。它们树干笔直，粗壮挺拔，虽历经风雨却生机盎然，见证了潭柘古刹的千年历史。</p> <p class="ql-block">方丈院</p><p class="ql-block">方丈院是住持修行起居之所。正房为方丈室,面阔五间,硬山顶屋面,两侧有东西配殿。其名源自维摩诘居士 "室仅方丈,量容无限"的典故。</p> <p class="ql-block">流杯亭 </p><p class="ql-block">流杯亭是中国特有的建筑,是根据我国古代三月三"曲水流觞"的习俗而建造的。这座流杯亭名叫"猗亭","猗"指带水的美妙玉石,其方形四角攒尖顶,高6米,长宽各3米,绿色琉璃瓦覆顶,汉白玉石铺地,石面刻有弯曲盘旋的石槽,槽宽、槽深各10厘米。石槽图案,从南向北看形似龙头,从北向南看形似虎头。泉水从东侧汉白玉龙头口中流出,沿石槽从东侧入亭、西侧流出。乾隆皇帝曾为流杯亭题诗《猗亭》:"扫径猗猗有绿筠,频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效,岂是兰亭修契人。"北京地区的流杯亭共有六处七座,现仅存四 座。其中唯有潭柘寺的流杯亭能亲身体验"曲水流觞"的美好意境。</p> <p class="ql-block">在亭子正面(南侧)看像个龙头</p> <p class="ql-block">在亭子北侧看像个虎头</p> <p class="ql-block">流杯亭的泉水从这个汉白玉龙头的嘴里流出</p> <p class="ql-block">流杯亭</p> <p class="ql-block">乾隆行宫</p><p class="ql-block">乾隆宝座</p><p class="ql-block">清代乾隆帝曾六次到潭柘寺进香礼佛,留下了众多的瑰宝和故事。乾隆宝座殿摆放有一尊乾隆蜡像和两尊太监蜡像(新做),两侧墙壁挂有皇帝御赐给潭柘寺的胜况壁画。</p> <p class="ql-block">金镶玉竹 </p><p class="ql-block">金镶玉竹原产于四川成都,金黄色竹干上有纵向翠绿色条带,于竹节间交错而生,称为"金镶玉竹";与之相对,碧绿色竹干上有纵向金黄色条带称为"玉镶金竹",两竹稀有而珍贵,统称龙须竹。清康熙三十七年(公元1698年),康熙皇帝御赐潭柘寺龙须竹八杠,种植在万岁宫前后,即竹林院和行宫院内,今已繁衍成林。公元1702年,康熙皇帝游览潭柘寺时,曾写下一首《咏潭柘寺竹》的七言绝句:"翠叶才抽碧玉枝,经旬清影上阶墀。凌霜抱节无人见,终日虚心与凤期。"</p> <p class="ql-block">金镶玉竹</p> <p class="ql-block">玉镶金竹</p> <p class="ql-block">金刚延寿塔 </p><p class="ql-block">明代越王朱瞻墉于正统二年((公元1437年)为自己的母亲诚孝昭皇后张氏(时为太皇太后)所建。塔中藏有太皇太后生辰八字和佛经,意在借助佛的力量,取祈福延寿之意。塔为覆钵式塔,砖石结构,通体涂白,由塔基、须弥座、覆钵式塔身、相轮和塔刹五部分组成,通高5丈有余,是潭柘寺寺院内现存的唯一古塔, 也是北京明代覆钵式塔的典型代表。塔后有金代碑刻《从显宗皇帝幸龙泉寺应制诗碑》。</p> <p class="ql-block">左侧是地藏殿、中间金刚延寿塔、右侧为圆通殿</p> <p class="ql-block">东侧财神殿</p> <p class="ql-block">财神殿 </p><p class="ql-block">财神殿位于寺院东侧、东观音洞北侧,始建于明朝,两进院落。前殿供奉不动明王,主殿内则供奉文财神比干与武财神关帝,正所谓"一殿聚文武,双财佑吉祥"。比干无心而公,赐予智慧财;关帝忠义参天,守护信义财。</p> <p class="ql-block">财神殿 </p><p class="ql-block"> 财神殿位于寺院东侧、东观音洞北侧,始建于明朝,两进院落。前殿供奉不动明王,主殿内则供奉文财神比干与武财神关帝,正所谓"一殿聚文武,双财佑吉祥"。比干无心而公,赐予智慧财;关帝忠义参天,守护信义财。</p> <p class="ql-block">不动明王殿</p> <p class="ql-block">不动明王 </p><p class="ql-block">不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，一般供奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视表示烧毁龙魔和非天；额眼平视表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇,，表示除根本烦恼之“瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰，右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。眷属除衿羯罗、制咤迦二童子侍立外,并有八大童子，即上记二童子外,另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等。又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不动经载有矜迦罗、制咤迦、不动慧等三十六童子为侍者。据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳，舒展中指、食指，以拇指加于小指、无名指之上:伸右手食指、中指,入于左手掌中，亦以拇指加于无名指、小指之上。此外,不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等另举出根本秘密印乃至三钴金刚印等十四根本印。</p><p class="ql-block">不动明王是大日如来的教令轮身，也就是大日如来的忿怒化身。</p><p class="ql-block">不动明王有一偈曰:</p><p class="ql-block">见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，</p><p class="ql-block">闻我说者得大智慧，知我心者即身成佛。</p> <p class="ql-block">求子洞</p> <p class="ql-block">文武财神殿</p> <p class="ql-block">月老殿</p> <p class="ql-block">东观音洞</p><p class="ql-block">东观音洞进深4米,高、宽各2.5米。在洞内尽头有一个人工凿出的佛龛石合,合上供有一尊汉白玉观音大士未 出山坐像。在东观音洞西侧的山崖下,有一处人工开凿的山洞,洞内曲折,呈"U"字形;有两个洞口,洞内相连;洞高 1.5米至2米,宽1.5米至4米,全长约20米;洞内供有三尊汉白玉观音坐像。</p> <p class="ql-block">东观音洞前的放生池</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潭柘寺西路</p> <p class="ql-block">这个小门通往西路戒坛殿</p> <p class="ql-block">戒坛殿 </p><p class="ql-block"> 戒坛殿始建于明正统元年(公元1436年),奉明英宗皇帝御旨修建并赐名"广善戒坛"。戒坛殿为硬山式,平面呈方形,高12米,面阔与进深均为18米,青灰筒子瓦、镶有黄琉璃瓦的菱形棋盘心,以表示为"敕建",门额挂"戒坛"横匾。殿内正中是戒台,共有三层,呈品字形,每一层台均为须弥座造型,在束腰处雕有双鱼、盘肠、宝瓶、兰花、蒲草等各种花饰。戒台上正面中供奉着一尊木质漆金的释迦牟尼坐像,结跏趺坐于木质的莲台之上,神态庄重而慈祥。佛像背后有金龙太师板,上方有垂花木罩。</p> <p class="ql-block">楞严坛 </p><p class="ql-block">楞严坛始建于清雍正十三年(1735年),现存建筑为2013年10月原址复建,是目前国内唯一完整的楞严坛。楞严坛为重檐八面圆殿式木结构建筑,上檐圆形攒尖顶,鎏金宝顶;下檐八角形,飞檐翘角;八棱形汉白玉须弥座。殿内有八方形佛坛。殿外正面原挂有乾隆御笔"寂照真如"横匾,其余三面则悬挂果亲王弘瞻所题"金姿宝像"和"慈云普覆",以及显谨亲王衍璜所书"月镜常圆"。楞严坛是高僧讲授《楞严经》和举办"楞严法会"的地方,是寺内最重要佛事法坛。</p> <p class="ql-block">楞严坛正面</p> <p class="ql-block">楞严坛正面挂有乾隆御笔"寂照真如"横匾</p> <p class="ql-block">楞严坛后侧</p><p class="ql-block">楞严坛后侧悬挂果亲王弘瞻所题"金姿宝像"。</p> <p class="ql-block">楞严坛西侧</p><p class="ql-block">楞严坛西侧也是果亲王弘瞻所题"慈云普覆",</p> <p class="ql-block">楞严坛东侧</p><p class="ql-block">楞严坛东侧匾额为显谨亲王衍璜所书"月镜常圆"。</p> <p class="ql-block">旃(zhān)檀殿是潭柘寺西路的一座殿堂，历史上以供奉旃檀佛像闻名，位于楞严坛南面，是寺内重要的佛教建筑之一。</p> <p class="ql-block">旃檀殿</p> <p class="ql-block">潭柘寺三世佛殿供奉横三世佛，中间为释迦牟尼佛，左侧为阿弥陀佛，右侧为药师佛。</p> <p class="ql-block">潭柘寺三财神殿里供奉着文财神比干、武财神关羽和正财神赵公明。</p><p class="ql-block">文财神比干：做事公正，被封为财神。</p><p class="ql-block">武财神关羽：忠义显赫，庇护商贾招财。</p><p class="ql-block">正财神赵公明：常与文武财神合称三财神。</p> <p class="ql-block">戒坛殿周围的竹林</p> <p class="ql-block">文殊殿内供奉着文殊菩萨（大智文殊师利菩萨） 。文殊菩萨头戴五佛冠，手持慧剑（象征斩断烦恼），结跏趺坐于莲花宝座上，法相庄严 。殿两侧墙壁镶有佛龛，内供八大菩萨造像及十二药叉神将画像 。文殊菩萨在佛教中代表“大智”，该殿原为明代住持达观大师住所“一音堂”，清康熙四十四年改建为文殊殿 。</p> <p class="ql-block">潭柘寺观音殿</p><p class="ql-block">供奉观音菩萨（正观音说法像），殿内同时供奉善才童子与韦驮天王作为胁侍 。</p> <p class="ql-block">潭柘寺普贤殿供奉的是普贤菩萨，佛教四大菩萨之一 。象征“具足无量大行、弘深誓愿”。该殿位于观音殿西侧，原为明代住持居所（祖师堂），后改建为普贤菩萨道场 。</p> <p class="ql-block">药师殿 </p><p class="ql-block">药师殿面阔三间,为硬山式建筑,顶铺筒瓦,绿琉璃黄剪边,前后坡正中镶有黄琉璃棋盘心。该建筑始建于清代,后经多次修缮,殿内供有"药师三尊"或称"东方三圣",即药师琉璃光如来、日光菩萨和月光菩萨。殿内东西两侧塑有药师十二神将。药师佛在行菩萨道时,曾发过12大誓愿,要满足众生的一切愿望,拔除众生的一切痛苦。民间则把药师佛看作是消灾祛病的"药王爷""医王",供奉药师佛也主要是为了自己或亲人消灾祛病。</p> <p class="ql-block">西观音洞</p> <p class="ql-block">西观音洞 </p><p class="ql-block">西观音洞位于寺西侧一座坐西朝东的院落中。山洞位于院内南侧崖壁上,为人工开凿,洞口用青石砌护。洞外建抱厦一间,歇山顶木结构,油漆彩绘;上方有"慈灵默佑"的金字横匾。洞内进深4米,宽3米、高3米,尽头供有一尊汉白玉雕观音坐像。院内北侧大殿原供奉山神,西南角有"神虎泉",泉旁塑有护泉卧虎,泉水纯净、清凉甘冽。</p> <p class="ql-block">西观音殿园里有一口“圣水泉”井</p> <p class="ql-block">七叶树</p> <p class="ql-block">板瓦屋顶</p> <p class="ql-block">筒瓦屋顶</p> <p class="ql-block">潭柘寺山门前的古柘树</p> <p class="ql-block">柘 树 </p><p class="ql-block">柘树为桑科,也称帝王木,雌雄异株,夏开花,果色金黄可食,全株均可入药。木质坚硬、纹理细密、树枝有弹性、古时用以做弓背。相传潭柘寺"古有龙潭柘林""柘树千章",因此得名。</p> <p class="ql-block">柘树</p> <p class="ql-block">谢谢各位欣赏！</p>