说说《红楼梦》No.23

吴灶民

说说《红楼梦》No.23

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文／原创

关于“正面”和“背面”的玄机

说到《中国传统文化学习》，不得不说《易经》！

《易经》，我们最熟悉的莫过于“一体生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，其中，最简单的就是“两仪”，“一阴一阳之谓道”，所谓的阴阳学说——一道杠杠叫做“阳”，一道杠杠，中间空一下，叫做“阴”。

阴阳可以相互转化——阳极了就是阴，阴极了，就是阳：白天结束了，就是晚上，晚上结束了，就是白天——生，就是白天，死，就是晚上。

这也就是我们说的“一分为二”的大智慧——正反两面看问题！

《红楼梦》中也有大量的关于“阴阳”的描述。我们看一看原文：翠缕道：“这荷花怎么还不开？”史湘云道：“时候没到。”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？”湘云道：“他们这个还不如咱们的。”翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？”

湘云听了，由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆多少。一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有两个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”

翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”湘云道：“怎么有没阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。”翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”

翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”湘云道：“这连我也不知道。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢。越问越问出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

瞧一瞧，这就是我们的“经典”，作者把传统文化“阴阳理念”藏在文字里。

那么，有这个基础之后，我们才能读懂作者的良苦用心——“满（清）纸荒唐言，一把辛酸泪。”

为啥说“满（清）纸荒唐言”？这是读懂《红楼梦》最核心的问题！

我们先看一看“胡虏案”这个案子的来龙去脉——甄士隐的女儿甄英莲被拐子拐走了，先卖给了冯渊，后来又卖给了薛蟠，薛蟠把冯渊打死了之后逃跑了——“贾雨村”作为“应天府”的老爷，听了门子分享的“护官符”之后，按照门子的“贾王薛史一荣俱荣，一损俱损”的说法，接受了门子的建议，便错误地把甄英莲的归属权赋予薛蟠，可是，“贾雨村”也犯了一个极大的错误，留下了一个“尾巴”，在门子的策划下，把“薛蟠”判定为“活死人”。

看一看原文：门子道：“小人已想了一个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈，老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。

看明白了，“薛蟠”是一个“活死人”，这就是最大的讥讽了！

在课堂上，我经常问学生一个问题——“薛蟠”是死人还是“活人”？

法律事实上，“薛蟠”的死亡证明（保呈）已经有了，“薛蟠”就是“死人”了；可是，存在的事实确是世界上有一个“活蹦乱跳”的“薛霸王”——大活人，这就是满清篡改历史的事实——

看一看《清史稿·太宗本纪》：世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，讳福临，太宗第九子。母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。

乙酉，诸王、贝勒、贝子、群臣以上嗣位期祭告太宗。丙戌，以即位期祭告郊庙。丁亥，上即皇帝位于笃恭殿。诏以明年为顺治元年，肆赦常所不原者。颁哀诏于朝鲜、蒙古。

再来看看藏在《风月宝鉴》之后的秘密——那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”

请问，为什么要看正面？为什么不能看背面？

因为正面是“真的”（甄士隐），背面是假的（贾雨村）；正面是“白骨如山忘姓氏”，背面是“无非公子与红妆”；正面是明月（昨夜朱楼梦），背面是清风（今宵水国吟）——就是我们看到的《清史稿》！

说说“金寡妇”

说到《红楼梦》，不得不说《红楼梦》作者的“狡猾”的笔法，就是对于“金寡妇”的讥讽之笔！

原文是：大家散了学，金荣回到家中，越想越气，说：“秦钟不过是贾蓉的小舅子，又不是贾家的子孙，附学读书，也不过和我一样。他因仗着宝玉和他好，他就目中无人。他既是这样，就该行些正经事，人也没的说。他素日又和宝玉鬼鬼祟祟的，只当人都是瞎子，看不见。今日他又去勾搭人，偏偏的撞在我眼睛里。就是闹出事来，我还怕什么不成？”

他母亲胡氏听见他咕咕嘟嘟的说，因问道：“你又要争什么闲气？好容易我望你姑妈说了，你姑妈千方百计的才向他们西府里的琏二奶奶跟前说了，你才得了这个念书的地方。若不是仗着人家，咱们家里还有力量请的起先生？况且人家学里，茶也是现成的，饭也是现成的。你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢。省出来的，你又爱穿件鲜明衣服。再者，不是因你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。你如今要闹出了这个学房，再要找这么个地方，我告诉你说罢，比登天还难呢！你给我老老实实的顽一会子睡你的觉去，好多着呢。”于是金荣忍气吞声，不多一时他自去睡了。次日仍旧上学去了。

读完这一段，大家都有什么想法？

做父母的，我们觉得“金寡妇”的做法合适吗？

我们说，“世界上没有无缘无故的爱”——

请问，“薛蟠”为啥对“金荣”这么好呢？

——“那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子”，大家一定要明白，“薛蟠”这样做，肯定有目的——他的目的是什么？他是个好人吗？

“金寡妇”为啥就能“忍气吞声”呢？

再看一看原文：当下言不着雨村。且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成；且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。

这薛公子学名薛蟠，字表文起，今年方十有五岁，性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其馀事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。

看明白了吗？

这又一次暗示这个“金寡妇”和前边的“金寡妇”是同一个人！

再结合“护官符”中的“丰年好大雪,珍珠如土金如铁。紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分”。

看一看《清史稿·世祖本纪》：世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，讳福临，太宗第九子。母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。丁丑，多罗郡王阿达礼、固山贝子硕讬谋立和硕睿亲王多尔衮。礼亲王代善与多尔衮发其谋。阿达礼、硕讬伏诛。乙酉，诸王、贝勒、贝子、群臣以上嗣位期祭告太宗。丙戌，以即位期祭告郊庙。丁亥，上即皇帝位于笃恭殿。诏以明年为顺治元年，肆赦常所不愿者。颁哀诏于朝鲜、蒙古。

再看一看《多尔衮》，原文是：顺治五年(1648)二月初三，肃亲王豪格在攻伐四川、大肆屠杀川民后，班师归来，顺治皇帝亲自到太和殿设宴慰劳大哥豪格。多尔衮对这支长途远征征战两年多的凯旋之师，表现出异常的冷淡，仿佛是打了败仗一般。满朝文武百官都感觉这种气氛预示着不祥之兆。果然，不到一个月，多尔衮以争功等微小的罪名处罚了跟随豪格征四川的将领，并对一大批附和豪格的部将降职或停赏。

多尔衮指使大臣奏告朝廷:“摄政王功高盖世，深孚众望，其功德难以言表。皇上深感其德，却无以报答。摄政王虽然只是皇叔父，实际上却是把皇位相让于皇上，就好像父传子一样。既然摄政王都将皇上视作儿子，皇上又为何不以父礼对待摄政王呢?”群臣齐道: “所言极是。” “摄政王刚死了福晋，而皇太后又寡居多年。皇上既将王爷看作父亲，又怎能让父母分居呢? 应该让太后与王爷结为连理，同宫而居。” “诸位以为可以吗?”群臣齐道: “可以。”于是，圣母皇太后下嫁摄政王。

圣母皇太后是女中豪杰，不会坐以待毙。她顺水推舟，以奉献为守成，既然多尔衮给自己加了个“皇”字，那么，就让他更进一步，去掉“叔”字，把“皇叔父摄政王”晋升为“皇父摄政王” 。“皇父”无法不让人遥想“继父”之意。

作为高高在上的摄政王，多尔衮不缺少女人。那他为什么一定要娶半老徐娘的皇太后呢? 对多尔衮来说，娶皇太后，的确让他得到了心理上的满足与快慰，内心里暗暗讥笑顺治小皇上:“别看你坐在皇帝宝座上，但我娶了你妈，你就是我儿子。皇上是我儿子，我是皇上他老子，我就是太上皇，太上皇就是皇上。”

这就是《红楼梦》里面焦大的“养小叔子”的来源——皇太后（孝庄皇后）本来是皇太极的妻子，多尔衮是皇太极的弟弟（从父系来说，他们是兄弟;从母系来看，皇太极是逼死多尔衮生母的仇人。多尔衮睿智的绝佳体现就是与仇人合作），哥哥皇太极去世了，皇太后又下嫁给皇太极的弟弟多尔衮了——在这里，我们分享一下南明鲁王政权的大臣张煌言作《建夷宫词》， 讥讽太后下嫁——原诗是：上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

通过这些文字，是不是让我们对这个“金寡妇”有了更多的了解呢？

再来说一说“太祖南巡”的历史事件

我们再来看看原文：赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？”贾琏道：“这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？”凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！说起来……”凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”

画重点：粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。

这就是所谓的“春秋笔法”——“太祖南巡”——太祖朱元璋的余脉——对于皇帝避难最委婉的表达——广东，福建，云南，浙江都是南明小朝廷的都城！

对照《南明史》，看一看，立马就明白了作者的良苦用心。

我们读一读原文：由于崇祯帝在北京煤山自缢身亡之后，大明王朝的继承人问题提上日程——以血统亲近而言，崇祯帝的祖父神宗朱翊钧的子、孙还有福王朱由崧、惠王朱常润、桂王朱常瀛（瑞王朱常浩原封汉中，李自成军入陕他逃至四川重庆，甲申六月被大西军处死）；神宗兄弟的儿子则有潞王朱常淓。

按照封建伦序观念，自然应该首先考虑福王、桂王、惠王。而在福、桂、惠三王中朱由崧又处于优先地位，这是因为：第一，三亲藩中福藩（老福王朱常洵）居长；第二，桂、惠二藩比崇祯帝高一辈，不如朱由崧援引“兄终弟及”（实际是弟终兄及）继统更为适宜；第三，桂、惠二王在崇祯十六年(1643)张献忠部进入湖南时逃往广西，距南京较远，福王却近在淮安。福王朱由崧在伦序和地理上占了明显的有利地位。

1644年五月十五日，朱由崧正式即位为皇帝，改明年为弘光元年。

1665年五月初十日夜间，朱由崧同马士英等逃出南京后，原来的意图是避往浙江杭州。不料途经溧水县时遭到当地土兵的拦截抢掠，混乱之中，马士英的儿子马銮带领勇卫营兵拥簇着弘光帝奔往太平府。后来，弘光帝进入芜湖黄得功部，在刘良佐现身说法的招诱下，加上满洲重兵压境，黄得功部下将领田雄、马得功决定降清。黄得功不知军心已变，把刘良佐派来招降的使者处斩，引兵出战。叛军趁黄得功不备，暗中猝发一箭，射中得功喉部。黄得功自刎而死。弘光帝被田雄等活捉献给清方。

1645年六月十一日，唐王朱聿键离开杭州前往福州筹办监国。倡先拥戴朱聿键的实际上是靖虏伯郑鸿逵。闰六月初六日，由南安伯郑芝龙等迎接入福州。次日，正式就任监国。二十天以后，又在臣僚的拥戴下于闰六月二十七日即皇帝位，纪元从本年七月初一日起改称隆武元年，以福州为临时首都，政府名为天兴府，以原福建布政使司作为行宫。这就是南明史上第二个政权，一般称为“隆武政权”。

1646年八月，隆武帝在汀州遇害；九月，消息传到湖广和广东、广西等地，在南明各地官绅中又一次引起极大的震动。皇室继统问题再次提上紧急日程。

1646年十月初十日，朱由榔经过照例的三疏劝进，就任监国。监国七天之后，十六日传来了赣州失守（十月初四日）的消息。尽管广东肇庆距离江西赣州还有相当一段路程，却举朝汹汹，监国的喜庆气氛消失得无影无踪。司礼监太监王坤主张立即逃难，首辅丁魁楚随声附和，大学士瞿式耜等力主镇定，也只推迟了四天。十月二十日，小朝廷终于逃往广西梧州。这种惊慌失措的举动，对于维系广东人心自然是非常不利的。

其直接恶果是续封唐王朱聿在广州称帝，又一次演出了朱明宗藩同室操戈的闹剧。

1646年十一月初二日，苏观生同广东布政使顾元镜、侍郎王应华等奉请朱聿锷监国，并且抢在朱由榔之前，在同月初五日正式称帝，改明年为绍武元年。尽管朱聿锷的政权在这年十二月即被清军摧毁，绍武年号从来没有使用过，在南明史上仍习惯称之为绍武政权。

朱由榔等人自知铸下大错，为了收拾广东民心，在1646年十一月十二日东返肇庆，十八日宣布即皇帝位，祭告天地、社稷、祖宗，改明年为永历元年。1646年十二月二十六日朱由榔又再次登舟离开肇庆，经广西逃往湖南。永历元年（1647年）正月初一日，朱由榔到达梧州，仍恐不安全，又经平乐府逃到桂林。

1659年（永历十三年）闰正月二十五日（丙子），朱由榔和小朝廷的文武官员在平阳侯靳统武护卫下，由永昌府（今云南保山市）退到盏达土司，第二天行至布岭。

由于历史的原因，明朝镇守云南的沐国公是缅甸当局熟知的人物，守关缅兵纷纷下马以礼相待。当他们得知随永历帝避难缅甸的文武有近两千人马，要求“必尽释甲仗，始许入关”，永历帝同意。

1662年三月十二日，清廷以擒获永历帝诏告天下，诏书中说：“念永历既获，大勋克集。士卒免征戍之苦，兆姓省挽输之劳。疆圉从此奠安，闾阖获宁干止。是用诏告天下，以慰群情。”五月，吴三桂因擒获朱由榔有功，晋封为亲王。

在清廷诏告全国的同一天，朱由榔和他的眷属被押回云南昆明。昆明城中许多百姓眼见皇帝蒙难，不免黯然神丧。当时一个目击者说：“永历之自缅归也，吴三桂迎入，坐辇中。百姓纵观之，无不泣下沾襟。永历面如满月，须长过脐，日角龙颜，顾盼伟如也。”[插图]清军把朱由榔一家圈禁在世恩坊原崇信伯李本高宅内。吴三桂等人认为如果押解赴京献俘，路途遥远，恐怕发生意外，建议就地处决，得到清廷核准。

1662年四月二十五日，朱由榔、朱慈烜和国戚王维恭的儿子被处死。

据记载，行刑前吴三桂主张拖出去砍头，满洲将领不赞成，爱星阿说：“永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体。”安南将军卓罗也说：“一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。”于是，把朱由榔父子和王维恭子抬到门首小庙内，用弓弦勒死”。

所以，到了《红楼梦》文本中，甄英莲是被“夏金桂”（吴三桂）折磨死的——金桂命他在地下铺睡。香菱无奈，只得依命。刚睡下，便叫倒茶，一时又叫捶腿，如是一夜七八次，总不使其安逸稳卧片时。自此以后，香菱果跟随宝钗在园内去了，把前面路径竟一心断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹。本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。

看懂了，我们就明白了作者的良苦用心——“满（清）纸荒唐言，一把辛酸泪”——字字珠玑，字字含泪——“天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——意思就是说，老朱家就是朱由榔这一支，即便逃到了缅甸，还是找不到安放自己遗体的“香丘”——“天尽头，何处有香丘？”