墙壁上的博物馆——莫高窟 <p class="ql-block"> 莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省敦煌市东南鸣沙山东麓崖壁之上，前临岩泉，南北全长1680米，是敦煌石窟的代表，也是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库之一，<span style="font-size:18px;">被誉为“墙壁上的博物馆”和“世界上最长的画廊”。</span>它用彩塑、壁画和建筑为我们保存着延续千年的文明密码。</p><p class="ql-block"> 它开凿于前秦建元二年（366年），后经十六国至元等十几个朝代的持续开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。与甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟并称“中国四大石窟”。</p><p class="ql-block"> 莫高窟作为世界文化遗产，其遗存令世人仰慕。现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊。它是一部跨越千年的“形象历史”，反映了古代社会的宗教信仰、民情风俗及中外文化交流。其中珍贵的遗存有著名的藏经阁（第17窟）、高达35.5米的北大像（第96窟）和巨大的五台山图壁画（第61窟）。这里壁画题材丰富，包括佛像、佛教故事、飞天乐舞（如著名的“反弹琵琶”）等。这里的彩塑和壁画融合了中原传统艺术与西域风格，展现了极高的艺术水准。</p> <p class="ql-block"> 编辑 摄影：追光逐影</p> <p class="ql-block"> 莫高窟景区外围标志性景观区域</p> <p class="ql-block"> 景区入口广场的牌坊，上额题写“石室宝藏”四个字，为郭沫若题写</p> <p class="ql-block"> 景区入口处牌坊</p> <p class="ql-block"> 莫高窟洞窟保护性建筑</p> <p class="ql-block"> 这是莫高窟的三层楼，即第16、17窟前的木构窟檐建筑，因藏经洞（第17窟）的发现而闻名于世。三层楼为晚唐时期所建，依崖而建，覆盖第16窟（主室）、第365窟（七佛堂）与第366窟，是莫高窟南区北段的重要礼佛空间。其木构窟檐保存了唐宋建筑风格，兼具保护洞窟与宗教仪式功能</p> <p class="ql-block"> 莫高窟洞窟保护性建筑</p> <p class="ql-block"> 莫高窟标志性建筑九层楼，即第96窟的窟檐建筑，依山而建，气势恢宏。它初建于唐延载二年（695年），原为四层；晚唐增至五层；民国1928–1935年由地方乡绅集资重建为九层，形成今日规模。九层楼是莫高窟现存最大木构窟檐，专为保护窟内高达35.5米的弥勒大佛（北大像）而建，兼具宗教礼佛与文物防护双重功能</p> <p class="ql-block"> 位于莫高窟南区北端的三清宫，内陈列着出自敦煌莫高窟藏经阁（第十七窟）的壁画（复制），其真品大多流落到英法等国</p> <p class="ql-block"> 《炽盛光佛及五星图》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画是在莫高窟南区北端的三清宫内陈列（下同）。此画真品为晚唐乾宁四年（897年）莫高窟藏经洞出土的绢本设色画，现藏于大英博物馆，是现存同类题材仅三件之一，极为珍稀。画中主尊炽盛光佛坐于牛车之上，周身放射光芒，象征震慑灾邪之力，周围五星以人物形象呈现，融合佛教、天文与占星元素</p> <p class="ql-block"> 《药师如来像》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代（618－907年）绢本着色画，现藏于法国吉美博物馆。画中主尊为药师佛，身着淡绿色衲衣，外披大红田相袈裟，足踏莲蓬，左手托钵，右手执锡杖，上方由白牡丹与两朵红莲花及蔓草、璎珞组成华丽天盖。佛左右各立一老少僧人，神情虔诚谦恭</p> <p class="ql-block"> 《地藏菩萨像》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代（9世纪后半叶）绢本设色画，现藏于大英博物馆。画中地藏菩萨呈比丘形象，剃发圆顶，面相圆满沉静，身披朱砂色袒右袈裟，内着绿色僧衣，颈佩璎珞，赤足立于莲台之上，头顶有圆形头光与华盖。其右手持火焰摩尼宝珠，左手自然置于胸前，姿态庄严而慈悲</p> <p class="ql-block"> 《十一面观音·被帽地藏菩萨像》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为五代（907－960年）的<span style="font-size:18px;">绢本着色画珍品。</span>现藏于法国吉美博物馆。画面左侧为十一面观音，其形象特征为头戴宝冠、身披璎珞，身后有火焰纹背光，头顶上方可见多层面孔（象征“十一面”），代表其能观照十方众生、救度六道苦难。右侧为被帽地藏菩萨，即头戴风帽、身着僧袍的地藏形象，手持锡杖与摩尼宝珠，象征“地狱不空，誓不成佛”的大愿。这类作品是佛教艺术中极具代表性的“双尊并置”构图，体现了唐宋时期地藏信仰与观音信仰的融合</p> <p class="ql-block"> 《持琉璃钵菩萨像幡》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代（618－907年）的绢本着色画。现藏于大英博物馆。画中的菩萨立于莲花座上，头顶华盖，右手托举一只透明感极强的琉璃钵，左手自然下垂结印，神情庄静肃穆，颇具男性气概，与同时期常见柔美女性化菩萨形象形成鲜明对比。是唐代佛教艺术中极具代表性的绢画幡之一</p> <p class="ql-block"> 《文殊菩萨像幡》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代（（618－907年）的绢本着色画。现藏于法国吉美博物馆。画中主尊为文殊菩萨，头戴宝冠、身披璎珞，结跏趺坐于狮子背上的莲花座，狮子张口怒吼、足踏莲花，整体构图庄严神圣，色彩虽经千年仍显鲜艳，体现了晚唐至五代时期敦煌绢画的典型风格</p> <p class="ql-block"> 《持盘菩萨立像幡》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自高窟藏经洞，为唐代（618－907年）的绢本着色画。现藏于法国吉美博物馆。画中菩萨呈右侧身立于莲花台上，头戴花蔓宝冠、白巾束发，右手结印、左手承托盘花，面庞丰满、神态安详沉静，设色润泽柔和，是唐代典型的菩萨造像风格</p> <p class="ql-block"> 《持国天王像幡》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代（618－901年）绢本着色画。现藏于大英博物馆。画中持国天王身披铠甲、头戴宝冠，手持弓箭，脚踏恶魔，姿态威严而从容，面部表情生动，色彩富丽明快，线条流畅成熟，具有典型的唐代绘画风格。持国天王是佛教四大天王之一，主守东方，象征“护持国土、慈悲为怀”</p> <p class="ql-block"> 《金刚力士像》（复制）</p><p class="ql-block"> 该画真品出自莫高窟藏经洞，为唐代绢本着色画作，现藏于法国吉美博物馆。该画作原为佛教护法神“金刚力士”形象，源自印度古神话，后在中国演变为守护四方的“四大金刚”之一。画中力士怒目圆睁、肌肉虬结，身披天衣，足踏莲花，姿态威猛有力，体现了唐代绘画对力量感与动态美的极致追求</p>