6.29，《弟子规》-678，智仁勇，好学力行知耻

于伟东

6月29日，周一

《弟子规》第678次读书会

一、参与人员（1人）

1.于伟东《弟子规》6：00—6：06

2.于伟东《千字文》6：06—6：11

3.于伟东《大学》6：11—6：19

4.于伟东《中庸》6：19—6：37

5.复习回顾6：37—6：41

二、会议时间

6：02—6：41

三、主要内容

🌸精品《中庸》第297天

（第20章）子曰：“好学近乎知①，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以②修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

🌸注释

①知：同“智”。

②所以：用来……的办法。

🌸译文

孔子说：“爱学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。明白这三项，就懂得如何加强自身的修养；懂得如何加强自身修养，就懂得如何治理人民；懂得如何治理人民，就懂得如何去治理天下了。”

🌸故事：好学、力行、知耻

孔子这段话出自《礼记·中庸》，阐述了通过“好学”、“力行”、“知耻”三种途径来修身，进而“治人”乃至“治天下国家”的道理。历史上，不少人物和故事都生动诠释了这一思想：

公孙弘的躬身自省（力行与知耻）

西汉丞相公孙弘曾在自省奏章中引用此言。面对诸侯叛乱，他深感自己“无汗马之劳”却位居三公，正是这种“知耻”让他意识到自己未尽职守，并决定引咎辞职。这既是“知耻”的体现，也践行了“力行”为政以德的要求。

（一） “知耻近乎勇”的典范

1. 勾践卧薪尝胆：

越王勾践被吴国打败后，没有消沉，而是把耻辱当作出路，最终灭吴复国。

2.廉颇负荆请罪：

战国名将廉颇认识到自己因私怨排挤蔺相如的错误后，公开认错请罪，是“知耻而后勇”的典范。

3.周处改过自新：

晋朝周处早年是地方一霸，得知自己被乡人视为“三害”之首后，幡然醒悟，最终成为一代忠臣。

4.皇甫谧迷途知返：

三国时皇甫谧17岁仍不学无术，在婶母教诲下深感惭愧，从此刻苦攻读，终成大家。

5.项羽乌江自刎：

西楚霸王项羽战败后，因“无颜见江东父老”而拒绝渡江。虽体现了其知耻重义、不肯苟且的英雄气概，但方式极端。

6.陶弘景“一事不知，以为深耻”：

南北朝学者陶弘景认为有不懂的事就是耻辱，通过亲身观察纠正了典籍错误，是“好学”与“知耻”结合的典范。

（二） “好学近乎知”的榜样：

苏秦“头悬梁，锥刺股”：

战国纵横家苏秦早年游说失败后，回家发奋苦读，困倦时用锥子刺大腿，最终佩六国相印。

（三）“力行近乎仁”的实践：

大禹治水，三过家门而不入：

大禹为治水患，身体力行，十三年间三过家门而不入，正是将拯救苍生的“仁心”贯彻到实际行动中的极致体现。

这些故事都印证了孔子的话并非空谈，而是可以落实到个人修身与经世致用中的实践路径。

🌸我的感悟

智仁勇是三达德。实现三达德的方法是：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。也就是让自己更好的方式是勤学不辍，知行合一，改过自新。我是第一责任人，我是一切的根源。

《了凡四训》全书分为立命、改过、积善、谦德四训。作者以亲身经历，劝诫世人不要听天由命。命运掌握在自己手中，懂得反省改过，多行善事，待人谦和，修养心性，就能趋吉避凶，改变自身命运。

四、下次预告

🌸时间：6月30日，周二，6：00

🌸地点：#腾讯会议：323-8242-650

本次会议主要围绕“大道合一”的核心思想展开，探讨了“知”与“行”的不同路径及其最终的统一性。

小结

​​1. “大道合一”的核心思想​​

“知”与“行”的获取路径不同：有人天生懂得（生而知之），有人通过学习获得（学而知之），也有人在遇到困难后才领悟（困而知之）。

“知”与“行”的最终结果统一：无论通过何种方式获得“知”，一旦真正理解并付诸实践，其成功的结果和境界是相同的。

​​2. 历史典故与人物佐证​​

​​孔子​​： 孔子本人认为自己并非“生而知之”，而是“好古敏以求之者”，强调通过勤奋的学习和探索来获取知识。

​​防风氏​​： 吴国得到一块巨大的骨头，向孔子请教其来源，体现了“学而知之”的过程。