黎民百姓辞源（小赋）

醒吾

黎民百姓辞源（小赋）

鸿蒙初剖，炎黄肇疆；氏族既盟，贵贱成章。

洪荒邈矣，古制昭彰；先辨百姓，次释黎氓。

稽夫上古之典规，别乎生民之等列。

凡部落之酋宗，有功勋之胄裔，赐氏标宗，分支百族，尊号曰百姓；

若畎亩之庸徒，隶役之凡躯，无牒无姓，身无名籍，卑称乃庶黎。

当此之时，百姓非田舍细人，实庙堂世胄；黎民非寰中大众，尽阶下囚奴。

洎乎涿鹿兴师，蚩尤败衄；九黎部族，尽作俘臣。

古篆训黎，取玄黑之义；囚徒耕野，遭炎日之熏。

终岁驱驰陇亩，肤焦色黯；万众统称黎民，身贱命微。

朝操耒耜以营生，暮充牺牲而殉祀；生无安席，死等蒿尘。

复观甲金之“民”字，象形凄恻；一目低垂，锐锥相逼。

郭公考据，传上古苛刑之制；刺眸为识，防奴隶逃遁之虞。

一画藏千秋血泪，一字载万隶酸辛；造字本旨，尽见生民困踬。

逮夫周纲陵迟，春秋板荡；世禄倾颓，品阶震荡。

朱门勋旧，触刑谪入刍氓之列；垅畔黎奴，立功升登冠带之伦。

旧界渐湮，孰分黎、庶之隔；称谓相混，无复贵、贱之分。

昔日两途判若云泥，当世二词合为一语。

历秦汉以传今，经唐宋而流布；联“黎民”于“百姓”，总四海之黔庶。

不区门第，不分士奴，普天兆民，悉以此呼。

抚字追源，览千秋之沿革；观词悟史，感百代之荣枯。

昔上古严刑峻制，人分九等，桎梏相拘；

今盛世平等大同，生而无异，安乐安居。

片语藏千年兴废，二字载万古生途；

鉴往昔之残苛，知今朝之幸遇；

咏斯称以寄慨，书史话而作赋。

注：

鸿蒙剖判：指开天辟地，宇宙初始。

九黎：古代南方部落联盟，蚩尤为首领。

郭公：指近代学者郭沫若，其在《甲骨文字研究》中对“民”字有详细考释。

刍氓：指地位低下的平民。

氓（méng）：古代指百姓。

胄（zhòu）：古代帝王或贵族的后代。

畎（quǎn）：田间水沟，借指田地。

衄（nǜ）：挫败，战败。

耒耜（lěi sì）：古代的农具。

踬（zhì）：遭遇挫折。

（网络图片）

附：

平常我们张口就说黎民百姓，大家也都知道是指普通老百姓。可是为什么要加个“黎民”呢？这背后藏着几千年的阶层变迁史。在秦汉以前的远古时代，那时的普通人只有名，没有姓氏的，只有部落首领和有功之臣才能被赐姓。当时黄帝、炎帝组成部落联盟，整合了上百个氏族，每个氏族都有自己的姓，这帮有姓的贵族，就被统称为“百姓”，在当时属于上流社会。后来黎民又是怎么回事呢，牵扯到一场战争。传说黄帝和蚩尤在涿鹿大战一场，蚩尤战败，他手下九黎部落的人都当了俘虏和奴隶。由于这群战俘天天在田里干活，一个个晒得皮肤黝黑，黎在古意中有黑色的意思，这群晒黑的奴隶就被称作黎民。那时黎民的地位相当低，除了体力活，部分战俘出身的奴隶还会被杀祭神或殉葬。至于“民”字，有一种说法，供大家参考。在甲骨文和金文里，“民”字看着有些唬人，上面画一只眼睛，下面像一把锥子。郭沫若曾考证说，古代的奴隶主为了防止奴隶逃跑，有的会刺瞎他们的一只眼睛，作为标记。因此“民”这个象形字最早代表的就是，一个被刺瞎眼睛的人。可以想象那个年代黎民的生活该多么煎熬。好在时代的车轮不断地前进。到了春秋战国时期，有的贵族百姓犯事，被贬为平民。也有底层的奴隶立下战功，翻身做了百姓。原本靠 “黎民”“百姓” 划分阶层的规则慢慢失去意义，这种阶级界限渐渐淡化，两种称呼慢慢合并，统一叫“黎民百姓”，泛指天下所有普通民众，这个称呼一直延续到今天。

（网络文摘）