<p class="ql-block"> 中岳庙，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。</p><p class="ql-block"> 中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟。前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的规制。中岳庙中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间，庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。</p><p class="ql-block"> 中岳庙内的建筑和碑石是研究魏书书法、道教历史和中岳庙宗教历史的重要实物资料。2001年6月25日，中岳庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2010年8月1日，包括中岳庙在内的天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。</p> <p class="ql-block"> 中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（前221—前207年），为祭祀太室山山神的场所。</p><p class="ql-block"> 西汉元封元年（前110年），汉武帝游嵩山时下令祠官增其旧制。东汉元初五年（118年），中岳庙增建“太室阙”。</p><p class="ql-block"> 南北朝期间，太室祠曾两迁庙址于嵩山玉案岭、黄盖峰。北魏时，太室祠祠址经过了三次迁移后，定名为中岳庙，从此由道教管理。</p><p class="ql-block"> 唐代，中岳庙得到了进一步发展，唐玄宗时，复归原址，并有扩建。武周万岁通天元年（696年），武则天登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。唐开元十八年（730年），唐玄宗李隆基仿照汉武帝加增太室祠的故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，奠定了今日庙址。</p><p class="ql-block"> 宋代初，宋太祖为中岳庙建造金妆神像，岳神的冠戴衣着沿袭至今。北宋乾德二年（964年），中岳庙增建行廊一百余间。北宋祥符六年（1013年），中岳庙增修崇圣殿及牌楼等八百余间。南宋淳熙十六至十八年（1176—1178年），中岳庙进行了大规模整修。</p><p class="ql-block"> 金正大五年（1228年），中岳庙进行修缮，李子樗为作《中岳庙记》。元末，由于战乱中岳庙庙宇倒塌严重。</p><p class="ql-block"> 明成化十三年（1477年），中岳庙寝殿之瓦坠几尽，栋榱亦多挠崩，成化十八年（1482年）五月，中岳庙开始重建寝殿，成化十九年（1483）十二月完工。明崇祯十七年（1644年），中岳庙毁于大火。</p><p class="ql-block"> 明清两朝对中岳庙又多次整修，清康熙五十二年（1713年），中丞鹿佑捐俸重修中岳庙。清乾隆年间（1711—1799年），乾隆按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修，设宜道会司，以掌管全县的道教事务。清乾隆十五年（1750年）十月初一，乾隆至中岳庙致祭。</p> <p class="ql-block"> 中岳庙的中轴线是一条由青石板铺成的大甭道。沿中轴线从南向北依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。庙的东路和西路，还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落，现存明清建筑近四百间，金石铸器二百余件，汉到清的古柏三百余株。</p> <p class="ql-block"> 中华门是嵩山中岳庙的前门（正南入口），原名“名山第一坊”，现为中岳庙十一进建筑序列的起始点 。</p><p class="ql-block"> 原为木建牌楼，1942年改建为砖瓦结构的庑殿式牌坊，并更名为“中华门”；部分资料显示其后续曾再次修缮调整为三间四柱七楼形制 。主体为三孔砖券拱形门或牌坊结构，两侧坊楼低于中楼，饰有斗拱与彩绘，风格巍峨壮丽 。门额内外刻有“依嵩、带颍、嵩峻、天中”八字，简要概括了中岳庙背靠嵩山、面临颍水的地理方位及“天地之中”的文化定位 。</p><p class="ql-block"> 中华门位于中轴线最南端，进门向北依次为遥参亭、天中阁等建筑，是进入中岳庙古建筑群的第一道标志性门户 。</p> <p class="ql-block"> 太室祠是嵩山中岳庙的前身，始建于秦代（公元前221—前207年），原为祭祀太室山山神的场所，距今已有2200多年历史 。</p><p class="ql-block"> 西汉元封元年（前110年），汉武帝游嵩山时下令增建太室祠；北魏时期，祠址经三次迁移后正式定名为中岳庙，并由道教接管管理 。从最初的山岳自然崇拜场所，逐渐转型为道教全真派圣地，被誉为道教“第六小洞天”，也是五岳中率先得到帝王封祀的祠庙 。现存中岳庙建筑群虽多为清代重修面貌，但整体格局保留了宋代规制，太室祠作为其历史源头，奠定了该地作为“天地之中”礼制建筑的核心地位 。太室祠位于河南省登封市嵩山南麓太室山脚下，背倚黄盖峰，面对玉案山 。太室祠前的神道阙——太室阙（建于东汉元初五年，公元118年）至今保存完好，是研究汉代建筑与祭祀制度的珍贵实物，与中岳庙共同列入世界文化遗产 。</p> <p class="ql-block"> 遥参亭位于中轴线中华门以北、天中阁以南，是古代行旅“遥拜”岳神的场所，现为清式八角重檐黄琉璃瓦亭。</p><p class="ql-block"> 昔日过往行旅无暇亲入庙内谒神时，在此驻足参拜以了心愿，故名“遥参”，具有心理过渡与礼仪导引作用 。现存建筑为八角重檐攒尖顶，覆盖黄琉璃瓦，下设三重石栏，檐下雀替与檐坊透雕戏曲故事，工艺精巧 。原为清式四角亭，1942年改建为目前的八角形制，古雅别致，登亭可俯瞰中岳庙全景 。</p> <p class="ql-block"> 中岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北京紫禁城的形式设计重建的，坐北向南，由高到低，现存的殿、阁、宫、楼、亭、台等建筑39座近400间，石刻碑碣百余座，占地达11万平方米，中轴线全长650米。</p><p class="ql-block"> 中岳庙沿中轴线依次有中华门，遥参亭、天中阁、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。</p> <p class="ql-block"> 峻极门是中岳庙中岳大殿中心院的山门，因门内两侧塑有高大武士像，又俗称“将军门” 。</p><p class="ql-block"> 峻极门位于中岳庙中轴线上，南接化三门与四岳殿，北临嵩高峻极坊及峻极殿，是进入主殿院落的必经之门 。始建于金大定年间，明崇祯年间毁于大火，现存建筑为清乾隆时期重修制式 。现制式为歇山顶，覆绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架；梁材与斗拱施以沥粉金线、丹青石绿绘制的高级彩画，风格清雅古朴 。将军塑像门内两侧塑有两尊武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武，是峻极门得名的直接原因 。</p><p class="ql-block">周边文物：门前东侧四角亭内立有北魏《中岳嵩高灵庙碑》（嵩山最古老石碑之一）；门外台阶下东侧有明代《五岳真形图碑》 。峻极门与四周回廊、殿宇共同组成一个四合院布局，左右两侧设有东西掖门，体现了道教宫庙严谨的空间序列 。</p> <p class="ql-block"> 配天作镇坊（亦称配天作镇枋）位于河南登封嵩山中岳庙中轴线上，是天中阁之后、崇圣门之前的一座标志性木结构牌坊。四柱三楼式木结构，枋起三架，覆庑殿式屋顶并铺琉璃瓦，斗拱雀替雕琢华丽，1979年曾落架翻修 。正楼额书“配天作镇”（书法丰肥），左右配楼分别书“宇宙”、“具瞻”（部分资料记为“俱瞻”） 。原名“宇宙坊”（或宇庙枋），明代始建，清初重修后改用今名 。</p> <p class="ql-block"> 崇圣门是嵩山中岳庙中轴线上的第五进建筑，位于配天作镇坊之后、化三门之前，为过往门庭，现改建为歇山房形式 。因宋太宗于公元983年封中岳神为“中天崇圣大帝”而得名（部分资料亦记作“中岳天中崇圣大帝”）。原形制与峻极门相似，1942年改建为现在的歇山顶结构，黄瓦覆盖，雕梁画栋，属清代木结构建筑风格。门东侧有建于北宋的古神库，库旁立有四尊北宋治平元年（1064年）铸造的镇库铁人，是中国现存形体最大、保存最好的宋代铁铸艺术珍品。门前甬道东西两侧设有东华门和西华门，内立宋代三通、金代一通石碑，因撰文者均为状元，合称“四状元碑”。</p> <p class="ql-block"> 化三门是嵩山中岳庙中轴线上的重要过往门庭，位于崇圣门以北、峻极门以南，为第6进建筑 。取名于道教核心教义“一气化三清”，寓意道气演化万物；该门宋金时期曾称“外三门”或“中三门”，清代正式定名为化三门 。现存建筑为1942年改建的歇山式结构，形式与北面的峻极门相似，面阔三间，设三个门洞，红墙绿瓦，雕梁画栋 。穿过化三门后，其西侧即为无字碑亭（内立清代线刻花边石碑），再向北便是供奉中岳神的正殿区域入口——峻极门（又名将军门） 。历史上作为祭祀仪仗和信众通行的通道，体现了中岳庙“前朝后寝、层层递进”的礼制布局，现仍保持古建筑原貌供参观 。</p> <p class="ql-block">嵩山中岳庙古柏树群是中国现存古柏数量最多、保存最完整的祠庙古树群之一，以树龄悠久、形态奇特著称，2023年入选全国“双百”最美古树群 。</p><p class="ql-block">核心概况</p><p class="ql-block">数量规模：庙内现存汉、唐、宋以来古柏330余株（部分统计为331-342株），其中500年以上柏树达242株 。</p><p class="ql-block">树龄跨度：树龄从300年至4000年不等，部分古柏树龄高达3500-4000年，平均树龄约850年 。</p><p class="ql-block">树种构成：主要为侧柏，兼有圆柏、龙柏等，属国家一级保护古树名木 。</p><p class="ql-block">景观特色</p><p class="ql-block">形态各异：古柏千姿百态，因树身瘿瘤自然形成象形景观，如卧羊柏、猴柏、狮子柏等，极具观赏价值 。</p><p class="ql-block">体量惊人：最高古柏达14.5米，最粗古柏周长达6.2米，苍劲挺拔，见证千年历史 。</p><p class="ql-block">文化寓意：传说汉武帝巡狩嵩山曾封庙前柏树为将军，虽具体“将军柏”多在嵩阳书院，但中岳庙古柏同样承载深厚道教与皇家祭祀文化内涵 。</p><p class="ql-block"> 该古树群作为“天地之中”历史建筑群的重要组成部分，于2010年被列入世界文化遗产，现由专业部门建立台账进行精准复壮养护 。</p> <p class="ql-block"> 嵩山中岳庙铁人，又称宋代镇库铁人，位于河南省登封市中岳庙崇圣门东侧的古神库四角，是我国现存形体最大、保存最完好的宋代铸铁艺术品，被誉为中岳嵩山的“镇山之宝”。</p><p class="ql-block"> 铸造年代：北宋治平元年（公元1064年），距今已近千年 。现存4尊，分立于古神库亭子的四个角落（原为8尊，后仅存此4尊） 。尺寸重量：身高约3米（具体在2.52米至2.65米之间），每尊重约3吨 。材质工艺：采用分段泥范浇铸技术，含铅锡合金，历经千年风雨表面乌黑发亮，极少生锈 。铁人身着武士装束，怒目挺胸、握拳振臂，肌肉线条遒劲，表情威严生动，具有极强的视觉压迫感 。部分铁人背部或肩部铸有阳文铭文，记载了监造官员（如登封县押司）、工匠（如忠武军匠人董襜）及完工日期（六月廿八日），是断代的重要实证 。最初作为镇火守库之神，用于守护存放旧神像的地宫（古神库），兼具辟邪、防火的象征意义 。“认干爹”习俗：当地民间流传每逢庙会（农历三月、十月），家长带孩子来此举行挂锁仪式，将锁从铁人肩部取下挂于孩子颈间，寓意祈求平安健康、结实强壮 。“摸铁人”传说：百姓相信触摸铁人对应身体部位可缓解病痛，导致铁人肩、腰、膝等部位被摸得锃光瓦亮（专家分析油脂浸润也是其不生锈原因之一） 。民间传说北宋末年金兵南侵时，铁人曾欲渡河助岳飞抗金，因船小未全过，留下的四尊因“壮志未酬”而怒目相向 。</p><p class="ql-block"> 这四尊铁人不仅是研究宋代冶铁工艺与雕塑艺术的珍贵实物，也是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的重要组成部分 。</p>