蓟州古城

李树

‌蓟州，古称渔阳，位于天津市蓟州区城区‌，拥有2000多年的悠久历史，2006年被联合国地名专家组评为“千年古县”。

古城中心的十字街上，矗立一座始建于明洪武四年（1371年）的鼓楼，后世多代重修，如今所见的鼓楼是道光十四年（1834年）的形制，青砖城台，拱券通道，墙顶设雉堞，城楼单檐九脊歇山顶，红漆立柱环绕回廊，飞檐翘角，前檐匾额“古渔阳”三字为康熙二十三年（1684）蓟州知州张朝宗所题，这是从隋朝就开始叫的千年老名字。

后檐匾额“畿东锁钥”，为道光十四年（1834）蓟州知州华浚所书。阐明这里自古便是兵家必争之地 ，京城东边的咽喉要塞。

鼓楼北门外，一匹红色流线型金属奔马，曲面线条勾勒出昂首向前的马头，马身如同火焰飘带，迎风奔腾。整座雕塑象征奋进向上、马到成功。

广场正中巍然矗立一尊仿古青铜“吉祥如意”鼎，通高2.04米，重3.67吨，四兽足、双耳，周身饰商周兽面夔龙纹，一面篆刻“蓟州”二字，一面镌刻“吉祥如意”。象征蓟州基业永驻，繁荣昌盛，生生不息。

北侧鼓楼中轴线上，汉白玉围栏基座中，挺拔庄严的不锈钢旗杆巍然耸立，鲜艳的五星红旗迎风飘扬。

广场南端设有直径38米的圆形音乐喷泉，池面铺刻中国结纹饰，喷泉亦以中国结为核心水型，象征团圆和睦，文脉不息。主喷水柱最高可达35米，是古城中心兼具观赏性与吉祥寓意的水景景观。

喷水池外、鼓楼地下商场的四个出口，坐落着四座古亭，分别以“春、夏、秋、冬”顺时钟依次排列，四亭分居广场四隅，象征四季循环、四时平安，寓意古城渔阳一年四季生生不息、商贸长久兴旺。

四座规制相同的仿古方亭，皆为单檐歇山卷棚顶，四面出廊，24根朱红廊柱，支撑着斗拱飞檐的12个翘角，恰好对应全年12个月和二十四节气。

东北“春”亭，寓意万物复苏，

东南“夏”亭，寓意草木繁盛，

西南“秋”亭，寓意丰收吉祥，

西北“冬”亭，寓意静谧收藏。

亭内彩绘盘山古景、渔阳文史故事，四亭以四季定名，环水而居，顺应四时流转，是广场“四时轮回”传统文化主题的核心景观，配上十二个月和二十四节气，共寓完整岁年，循四时物候，尽显人与自然相合共生的造园立意。

水池南北两侧对称摆放12盏汉白玉龙柱灯，象征一天中的十二个时辰。

整套建筑合在一起，完整囊括“四季、十二月、二十四节气和十二时辰”的岁时文化内涵。

在广场南侧街口，矗立一座宏伟高大的四柱三门七楼彩绘牌楼，四根红色立柱承托着七重绿琉璃瓦飞檐，檐下蓝底描金彩绘繁复精美，龙凤镂空透雕雅致灵动，翼角飞翘，斗拱层叠，流光溢彩，古韵盎然。北面蓝底金字竖版匾额“紫气东来”。

牌楼南面的匾额是横版“鼓楼广场”四个字，这是蓟州古城规格较高的街口牌楼。

鼓楼东侧文昌街口是同样规制的四柱三门七楼牌楼，匾额为“渔阳古街”，镂空透雕的是“二龙戏珠”。

鼓楼西侧的武定街是步行街，街口上矗立的牌楼是四柱三门三楼，匾额为“渔阳古街”。

古城内高楼林立，

商铺栉比，

市井繁华，

熙熙攘攘。

这些明清建筑风格，

散发着古色古香的韵味。

城中有全国仅存的三大辽代寺院之一独乐寺，历经28次大震不倒，相传安禄山曾在此誓师，更是被梁思成誉为“无上国宝”。这里的辽代木构建筑和巨型泥塑雕像与珍贵壁画被称为独乐寺“三绝”。

独乐寺，初建于隋唐，辽统和二年（984年）重建，与山西华严寺、辽宁奉国寺并称辽代三大寺院。

这里的山门，为辽代建筑，是国内现存最早的庑殿顶山门，面阔三间，进深二间，高约10米，造型古朴雄健。

屋顶坡度平缓、出檐深远，兼具唐代雄浑与宋代精致的特点。

“独乐寺”乃佛门净地，却与“安史之乱”有着千丝万缕的联系。相传安禄山想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”，所以把寺院取名为“独乐”。安禄山借寺院香火鼎盛，人员出入繁杂为掩护，在此招兵买马，锻造刀枪、甲胄，为起兵造反，在此谋划了7年。现存山门的“独乐寺”匾额为明代内阁首辅、大学士严嵩手书。

山门前两稍间为辽代金刚力士塑像，俗称“哼”“哈”二将。

后两稍间“四大天王”壁画为清代绘制，寓意风调雨顺。

铜钟、铜鼓架于东西两侧。

观音阁，辽统和二年（984）重建，面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶，是我国现存最古老的木结构楼阁，它与庑殿顶的山门是独乐寺的第一绝。

观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗栱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗栱由于位置、功能的不同，式样多达二十四种，使建筑更显气宇轩昂、宏伟壮观。

顶端“观音之阁”匾额为唐代大诗人李白书写，底层“具足圆成”匾额是清咸丰皇帝手书。

阁内的“普门香界”匾额为清乾隆皇帝御笔。

观音阁中央须弥台上矗立着三尊辽代塑像，主像因冠顶置十个小佛头，加上本面，称十一面观音，高16.08米，是我国现存最大的彩色泥塑观音站像。两侧胁侍菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感优美，造型生动活泼。

三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，艺术水平高超，堪称辽代泥塑巅峰之作。因此，这些彩绘泥塑成为独乐寺的第二绝。

观音像背后为海岛观音雕塑，亦称倒坐观音，面相俊秀，趺坐自由。

　　观音阁内四壁存有元代绘制的壁画，全长45.35米，总面积142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像。绘画以“铁线描”为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。四面墙壁的罗汉、明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。这些古代壁画就是独乐寺的第三绝。

观音阁后面是专为供奉韦驮护法神单独而建的韦驮亭，系明代建筑，平面八角攒尖顶。

亭内原有明代铜铸韦驮像一尊，抗战期间被盗毁。现韦驮像为一九八五年重塑。

再后为报恩院，始建于明代，清乾隆年间重建，由前殿、后殿和东、西配殿形成一个完整的四合院。

前殿居中供奉汉传佛教弥勒菩萨铜像，笑迎八方来客。

两侧为中国历史上著名四大疯僧像，神态各异，全国罕见。

主殿为大雄宝殿，供有三世佛，东西配殿分别供奉文殊菩萨和普贤菩萨像。

主殿供奉的三尊三世佛，从左到右依次为：东方药师佛，娑婆世界释迦牟尼佛，西方阿弥陀佛。

旁边的小院为独乐寺行宫，建于清乾隆十八年（1753),为清代皇帝东陵谒祖途中小憩之所。

主殿回廊内珍藏28块乾隆御笔碑刻，为全国罕见。

站在独乐寺南望，就能看到一座高高的辽代白塔。白塔位于独乐寺正南，距独乐寺将近400米，曾经是独乐寺的组成部分，故也称独乐寺塔。

白塔寺，始建于辽清宁四年（1058年），明嘉靖十三年（1534年）重修时增建观音寺，从而形成了现在的布局。

白塔寺院落不大，进院便见正殿和两厢的配殿，殿前矗立一座紫铜香炉。

大雄宝殿，清代建筑，面阔三间，进深六椽，前出廊，顶作硬山。

殿内供奉释迦牟尼，摩诃迦叶、阿难侍立两旁，东西两侧塑有十八罗汉像。

大雄宝殿东侧有一座始建于明代的天仙宫，清代重修，是蓟州及周边地区著名的道教活动场所，原址在蓟州城西门外，于1993年按原貌整体异地重建于此。

宫中供奉天仙圣母碧霞元君。

两旁分别供奉眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘和催生娘。

白塔矗立于大雄宝殿之后，古称渔阳郡塔，始建于辽清宁四年（1058年），明嘉靖十三年（1534年）重修。

塔高30．6米，平面呈八角形，建筑面积120平方米，为喇嘛式与密檐式相结合建筑，分为塔基，须弥座、塔身、密檐、覆钵、相轮、宝顶七个部分。

塔座是由巨型大理石和精美的砖雕组成的须弥座。

须弥座至塔身下有大量砖雕花式图案，雕刻精美，内容丰富。塔身

每面的须弥座上有3组伎乐俑砖雕，共24组，琴、笛、筝、箫齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。

各角都有大力士雕像，姿态生动，像是在极力支撑塔身。

塔身的八个角，雕砌着细高的八角形、象征佛祖一生八大功德的经幢式灵塔，下托仰莲，上顶宝珠。塔上3层的各角都垂挂一只惊鸟铃，共有24只惊鸟铃，迎风叮当作响。

塔身东、西、南、北各设一门，其中仅南门为真门，门内原有佛龛供观音像，今无存。

其余四面刻有五言八句偈语，东南为“诸法因缘生，我说是因缘”；西南“因缘尽故灭，我做如是说”；西北“诸法从缘起，如来说是因”；东北“彼法因缘尽，是大沙门说”。

白塔上部砌作覆钵式。覆钵就是“倒扣的钵”，覆钵式塔又叫喇嘛塔，是藏传佛教的塔。覆钵之上是十三天相轮和塔刹，即塔顶。相轮就是叠成圆锥形的建筑构件，最多十三层，也叫十三天。塔刹即佛塔顶部的装饰。

白塔造型奇特，体量宏大，构思巧妙，在中国古塔中是极为特殊的一例。现为天津市级文物保护单位。

在鼓楼北大街东侧有座鲁班庙，始建年代不详，据说是清光绪三年（1877年），用修慈禧陵的余料重修的。现存山门，正殿和东西配殿，以工精料实、彩绘精美著称于世。

山门

面阔三间，进深二间，单檐硬山顶。明间正中设板门和抱鼓石，次间外檐封护，开六角形花窗，

门内两侧供奉秦琼、尉迟恭两尊门神。

先师殿建于清光绪二年（1876）面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，前出廊，砖木结构，木料采用铁糙木，是修建清东陵所用木材的余料。

檐下悬挂“鲁班先师”匾额，廊柱上的楹联为“万世工人祖，千秋艺者师”，门楣上悬挂“公输子”匾额。

殿中间供奉鲁班先师，两侧分别为石匠、木匠、瓦匠和样子匠。

西配殿在革命战争年代，以“一分利文具店”为名，成为我党在京东的一个秘密联络点。

鲁班庙不属佛，不属道，是个民间行业庙宇，平时很少香火。只有到了每年农历五月初七，鲁班的祭祀之日，才热闹一番。

在鲁班庙的街对面就是文庙，文庙由棂星门、登瀛桥、戟门、东西庑，大成殿及乡贤祠和名宦祠组成。

棂星门

文庙入口，四柱三间石坊，四根石柱有前后石鼓夹抱。棂星门东西宽10米，高4米，全部用花岗岩方形石柱和石梁搭建而成，下设栅栏门，左右接墙垣。棂星，又称文曲星、魁星，文庙修棂星门，喻祭孔如同尊天。

登瀛桥

棂星门和戟门之间挖半月形泮池，池上修石桥三座，均为单孔拱桥，称“登瀛桥”。

大成门

因大成殿而得名，因形似古代的兵器“戟”，又称戟门。面阔三间，进深四椽，顶作硬山。大成门有东、中、西三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均从旁门出入。门前两侧分设钟、鼓。

“大成门”匾额为雍正皇帝御笔。

大成门东为乡贤祠，祭祀世代居于本地、德行学问出众的本土先贤。

乡贤祠：祭祀世代居于本地、德行学问出众的本土先贤，供奉三位蓟州历代本土贤士，分别是：徐乐、 鲜于枢、 广成子。

大成门西为名宦祠，祭祀本地出生、在外为官、政绩卓著的历史名人。

殿内共3尊塑像，均为蓟州本土出身、后世身居高位的历史名臣：

赵普、田畴、窦禹钧（窦燕山）。

大成殿，又名文宣王殿、宣圣殿，为文庙的主体建筑。前檐上方"大成殿"匾额，为清代雍正皇帝御题，取孟子"孔子之谓集大成"语意。殿内中央供奉我国伟大的思想家、教育家、儒家思想的创始人孔子，两侧分供的颜回、曾参、孔伋、孟子是孔子最著名的学生和儒家思想的继承者。大成殿，又称先师殿，为主体建筑，面阔五间，前出廊用七檩，顶作硬山，正脊饰兽。

殿内供奉至圣先师孔子塑像和牌位，四大弟子颜回、曾子、子思和孟子塑像位列孔子塑像两侧。大成殿前为月台，是举行祭祀孔夫子仪式的地方。

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殿内东西墙壁的浮雕壁画，展示了孔子充满传奇色彩的一生。

院里的角上有一口井，上面盖着十分精致的井盖，旁边立一石碑，上面镌刻“砚水湖”三字，据说这“砚水湖”的名子还是乾隆皇帝所赐。相传文人若饮此水一杯，便会文思如泉，用此水砚墨，更能笔下生花。古时学子应考之前，均到庙内拜谒孔子，祈祷神灵，求取圣水，期盼好运。