于右任先生作品欣赏（二）

KJH

言行，君子之所以动天地也。

出处：这句话源自《周易•系辞上》。原文为：“言行，君子之枢机⋯••言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”

思想内涵：此语体现了儒家修身学说的核心要义，强调君子的一言一行至关重要。

日暖烏魚水底過，無魚誰唱打魚歌。

漁翁曬網沙場上，坐待風生萬頃波。

这首诗是于右任在台湾期间（约1950年代）游历屏东东港时所作。

•意境：前两句写天气晴朗，乌鱼在水底潜游，若非有鱼，谁还会唱起打鱼的歌谣？后两句转写沙滩上的渔翁正在晾晒渔网，悠然坐着等待风起浪涌的时刻。

全诗画面感极强，透出一种海岛渔村的宁静与渔民顺应自然的豁达。

•心境：于右任晚年羁留台湾，常以诗词书法抒发思乡与怀旧之情。这首看似平淡的纪游诗，实则也暗含了他面对时局与人生的某种“坐待风生”的期盼与从容。

释文：诗日：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天；保佑命之，自天申之。

•出处：这段话出自儒家经典《礼记•中庸》第十七章（在《诗经•大雅•假乐》中亦有记载）。原文是孔子赞叹舜帝的大德，引用《诗经》中的句子来说明“大德者必受命”的道理。

•释义：《诗经》上说：“高尚优雅的君子，有着光明美好的德行，能使百姓和群臣都安居乐业。他享受着上天赐予的福禄，上天保佑他、赋予他使命，这是上天的意志啊。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

原文出自唐代刘禹锡《陋室铭》，借陋室抒怀，表达安贫乐道、不慕名利的君子志趣，也是历代文人书法最常书写的经典篇目之一。

《陋室铭》完整原文（唐 刘禹锡）

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

白话译文

山不在于有多高，只要有仙人居住就会声名远扬；

水不在于有多深，只要藏有蛟龙就显得富有灵气。

这虽是一间简陋的小屋，只因我的品德高尚，便处处芬芳。

青苔的痕迹蔓延到台阶，染出一片碧绿；

青草的颜色映入竹帘，满屋青葱。

在这里谈笑往来的，都是学识渊博的大儒；来往交谈的，没有浅薄无知的俗人。

平日里可以弹奏素雅古琴，阅览珍贵佛经。

没有世俗繁杂的乐曲扰乱心绪，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。

孔子说：这有什么简陋的呢？

道教《步虚词》：

羽节忽排烟，苏君已得仙。

命风驱日月，缩地走山川。

几处留丹灶，何时种玉田。

一朝骑白虎，直上紫微天。

逐句释义

1.羽节忽排烟，苏君已得仙：手持仙羽符节，烟气骤然消散，苏仙已然得道飞升。

2. 命风驱日月，缩地走山川：可驱使长风、驾驭日月，拥有缩地神通，转瞬跨越山河。

3. 几处留丹灶，何时种玉田：炼丹的炉灶遍布各处，仙家的玉田不知何时开辟而成。

4. 一朝骑白虎，直上紫微天：待到功成之日，乘白虎飞升，直达上天紫微天宫。

《步虚词》是古代道教乐府诗，多描写神仙遨游、修道成仙的缥缈意境，常用于道观吟诵，充满浪漫出世的仙道想象。

诗中“苏君”指苏耽（苏仙），是古代著名仙人；“丹灶”为道士炼丹的炉灶；“紫微天”是道教天界最高天宫。