朝拜小布达拉宫——普陀宗乘之庙

弘弘姥爷—杨林（3602787）

拍摄弘弘姥爷—杨林制作弘弘姥爷—杨林美篇号（3602787） 6月28日，参访须弥福寺之庙之后，乘坐景区内免费的通勤车向西行驶不远，便来到小布达拉宫——普陀宗乘之庙。 普陀宗乘之庙位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六(1771年)普陀宗乘”是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。 普陀宗乘之庙（亦小布达拉宫陈），承德外八庙规模最大寺庙，仿西藏布达拉宫修建。这是鸟瞰图片。 寺庙入口，汉藏结合门楼，过桥正式进入皇家寺院区域。 碑亭面谒三间，平面呈正方形，亭内置三通石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成，中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙兴建背景；东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载了蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置该部的史实，是我国民族团结的历史见证。 亭内三通巨型石碑，满、汉、蒙、藏四种文字，记载建庙缘由与土尔扈特部万里东归重大历史事件，历史价值极高。 五塔门，白色高台之上矗立红、黄、白、绿、黑五座喇嘛塔，代表藏传佛教五大教派；门前一对石象，寓意佛法力量无边，是拍全景绝佳位置。 象，在佛教中代表大乘教派，有普度众生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富贵而华丽。象头顶置宝瓶，寓意“太平盛世.五谷丰登”。 琉璃牌坊三间四柱七楼彩色琉璃牌坊，皇家规格琉璃建筑。乾隆御笔匾额：正面“普门应现”，背面“莲界庄严”。 琉璃门前的石狮 精美的琉璃门 右侧门 中间门 左侧门 坐禅白台位于西罡殿以东，是西罡殿的附属建筑，内部自成天井式院落，原为寺内僧人坐禅修行的地方。建筑平面呈曲尺形，砌碉房式高墙，墙面设三层梯形盲窗，东面辟拱门可以入内。 琉璃牌坊后散落三十多座平顶碉房式白台，模仿藏式民居，错落分布山间，旧时为僧舍、库房。 释迦牟尼画传唐卡释迦牟尼，佛教创始人。关于他的画传唐卡很多，有一百件大事的详传，也有十二件大事的简传。这里展出的唐卡，扼要地描绘了释迦牟尼一生中的主要事迹，属于西藏汉风画派的典型作品。 唐卡的精美，叹为观止！ 大红台，通高43米，巨大红色城堡式主体建筑，下面基座叫大白台。红墙面布满藏式盲窗、琉璃佛龛；内部是回字形三层群楼回廊。 侵华日军刻字遗迹1933年3月，日本关东军役占承德，并盘踞承德达十二年之久。其间，侵华日军在普陀宗乘之庙的多座古建筑上刻字以示炫耀，这是日本法西斯侵略中国和肆意破坏历史建筑的铁证。此处墙面即是其中之一，上面清晰可见“东京”“北海道”字样。 途径此处的游人，对日寇的野蛮破坏，无不愤慨不已！ 万法归一殿是藏在大红台天井中央的主殿，重檐攒尖顶，屋顶铺鎏金鱼鳞铜瓦，共用黄金一万五千余两，高悬乾隆御笔“万法归一”匾额，象征天下一统。 承德普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫。登上大红台顶层平台，三处胜景次第相逢：洛迦胜境殿取观音珞珈圣山之意，狭长殿宇连通亭台；出殿即至权衡三界亭，八角鎏金铜瓦金光璀璨，原供吉祥天母；平台西北角矗立慈航普渡亭，六角鎏金重檐亭，乾隆御笔“慈航普渡”，主奉观音菩萨。一殿两亭汉藏交融，凭栏远眺，远山古寺尽收眼底，尽览皇家寺庙庄严空灵之境。 慈航普渡亭（西北角·重檐六角鎏金亭）是普陀宗乘之庙制高点，供奉观音菩萨，匾额乾隆御笔“慈航普渡”。 洛迦胜境殿（东红台连通殿宇），取观音珞珈圣山之意，狭长歇山顶殿宇，是通往八角鎏金亭的必经廊道。 权衡三界亭（东北角·重檐八角鎏金亭），殿内原供吉祥天母，鎏金铜瓦熠熠生辉，是大红台顶标志性观景亭。 这里视野最好，可远眺避暑山庄与棒槌山。 层台雄峙塞云长，梵宇凭栏接大荒。洛迦殿启灵山境，鎏瓦亭浮佛国光。八角权衡观世相，六角慈航渡十方。御笔四文昭胜迹，烟岚静护古山庄。