排 真当白族没知名度不值得旅行，五代白族面子级天花板级人物白族始祖段思平有话讲—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

排行榜版本：你知道撑起白族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越白族五代十国至北宋时期白族始祖段思平身边去学其出身边陲世家，身处乱世群雄割据之际，起兵平定纷争建立政权，规整法度发展农商，带动西南区域安稳兴盛与文化积淀。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的。

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一，

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物。

后来者在各种特殊节假日看到其画像，

都会行三拜九叩之大礼。

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的。

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁。

该位顶梁柱撑起该族群人家，

在那各族群、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量。

该族群人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧，

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人。

学习历史后悔初中、高中与大学十年，

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子，

因为现在世界上面，只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买。

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

自己张氏家族还是有各种行业的家学傍身的，历代都有以此闻名的人，故世代史书上面或民间口口相传或地方所知名的者很多。

家学指家族世代传承的学问、技艺或修养传统（如经学、中医、商道等），典型的如魏晋琅琊王氏、陈郡谢氏以诗书礼法传家。

而家学通常是不流传于外界所让大众知晓的绝学，即便是这家族内部传承，也是传男不传女、传长不传幼、传贤不传愚等规矩。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

苍洱千秋铸白魂

定场诗两首

雄峙西南万古疆（豪放绝句）

（现）张移什

苍洱开疆千载雄，蛮风融汉立西穹。

段蒙伟业昭青史，一脉山河贯始终。

洱月凝风雅韵长（婉约绝句）

（现）张汐桐

苍山叠翠映沧江，千载白风蕴温良。

文脉绵延承古韵，初心不负岁华香。

白族（𦼮𧿛 白族）

前言总叙

本文严格遵循诺贝尔文学奖表层文笔创新、中层人文格局、深层人类精神价值三重评判标准，系统溯源白族从上古始祖至当代的千年发展脉络，逐时代考据正史记载名人，还原时空历史事件。嵌入张移什、张汐桐跨时空知识性对话，兼具趣味性、教育性与史料严谨性，完整覆盖民族十七项核心维度，凝练白族兼容并蓄、崇文守义、坚韧奋进的民族精神，兼具史学厚度与文学温度。

第一板块：分时代白族名人考据（单句纪事+时代翘楚标注+时空对话）

时代一：先秦·周朝及以前（旧石器-新石器-三皇五帝-夏商西周-东周）

时代小结：此时期为白族先民洱海濮人溯源萌芽阶段，无明确文字记载知名人物，是西南洱海流域土著族群聚居、渔耕文明起源、部族雏形形成的关键时期，为后世白族族群成型奠定生存与文化根基。

本时代白族顶级翘楚：无正史记载知名人物

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：上古先秦的洱海濮人，是白族最原始的先祖，他们扎根苍山洱海之间，不靠征伐掠夺，以渔猎农耕安居西南，这正是白族温和包容民族性格的源头。

张汐桐：千年文脉始于微末，先民在山水间扎根繁衍、顺应自然，没有激烈纷争，却默默积淀了西南边疆最纯粹的人文底色，何其可贵。

时代二：帝制时代（秦、汉三国、两晋十六国、南北朝、隋唐、五代宋辽金夏、元、明清）

1. 秦汉三国时期

时代小结：白族先民滇西濮蛮部族归附中原王朝，开启汉白文化初步交融，西南洱海地区纳入中央版图，部族制度逐步规范化。

本时代白族顶级翘楚：洱濮部族首领（无具体姓名，洱海区域部族统领）

名人单句纪事

1. 秦汉洱濮首领：先秦至汉代统领洱海土著濮人部族，率众安居苍洱流域，顺应中原王朝管辖，维系西南边疆部族安稳，开启白族先民与中原文明的初步交流。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：秦汉时期的白族先民，主动融入中原大一统格局，不割据、不悖礼，早早养成了忠国守土的民族底色。

张汐桐：兼容包容、顺势向善，这份千年不变的秉性，让白族文脉历经岁月而生生不息。

2. 两晋十六国、南北朝时期

时代小结：滇西白蛮部族逐步壮大，部族聚落连片成型，白族族群特征初步凸显，为隋唐南诏政权建立积蓄族群力量。

本时代白族顶级翘楚：白蛮各部世袭首领

名人单句纪事

1. 南北朝白蛮首领：世代统领洱海白蛮部族，整合零散部落，完善部族生产制度，推动滇西白蛮族群凝聚成型，奠定南诏立国族群基础。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：乱世之中，白蛮先民不逐战乱、专注族群凝聚，以安稳发展立足西南，这是最朴素的生存大智慧。

张汐桐：乱世修根基，盛世展风华，先民的隐忍奋进，终让白族在后世绽放璀璨光芒。

3. 隋唐时期（南诏鼎盛阶段·白族核心高光时代）

时代小结：白族为主导的南诏政权建立，统一滇西全域，与唐朝深度交好、文化互通，白族政治、经济、文化全面鼎盛，是白族古代最辉煌的历史阶段。

本时代白族顶级翘楚：细奴逻、异牟寻、郑回

名人单句纪事（正史记载）

1. 细奴逻（617-674，云南巍山）：唐朝初年白族先祖、南诏开国始祖，贞观年间统一蒙舍诏各部，建立南诏雏形政权，归附大唐，受封巍州刺史，开启南诏两百余年基业。

2. 皮罗阁（云南大理）：承袭南诏王位，一统洱海六诏，迁都太和城，正式建立统一南诏国，深化与大唐的经贸文化往来，稳固西南边疆格局。

3. 异牟寻（754-808，云南大理）：南诏中兴之主，摒弃战乱隔阂，任用汉臣革新内政，与唐朝重修和好，大力推行汉文化，推动白族礼制、文教全面发展。

4. 郑回（河南迁入、定居大理）：唐代著名清平官，入仕南诏辅佐三代君王，倡导华夷交融、崇文重教，促成唐诏和平盟约，是汉白文化融合的核心推动者。

5. 劝利晟（801-824，云南大理）：南诏第十代君王，年少继位，制衡权臣专权，稳定朝政局势，延续唐诏和平局面，维系滇西社会安定发展。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：南诏历代君王崇文睦邻、守土安疆，郑回以文兴邦、融通华夷，让白族跳出边陲局限，跻身中华主流文明圈层。

张汐桐：不以偏远自守，主动吸纳中原文脉，以包容之心融南北风华，这正是白族千年不衰的核心底气。

4. 五代十国、宋辽金夏时期（大理国存续阶段）

时代小结：南诏覆灭后西南乱世分裂，白族贵族段思平起兵定乱，建立大理国，三百余年崇文轻武、礼佛重教，白族文化彻底成熟定型。

本时代白族顶级翘楚：段思平、段正淳、段智兴

名人单句纪事（正史记载）

1. 段思平（893-944，云南大理）：五代白族杰出领袖，937年联合洱海贵族推翻大义宁国，建立大理国，轻徭薄赋、休养生息，安定西南百年战乱局势。

2. 段正淳（1096-1108年在位，云南大理）：大理国第十五位皇帝，勤政安民、推崇文教，维系大理国稳定政局，深化白族民俗与礼制传承。

3. 段智兴（1172-1200年在位，云南大理）：大理国中兴君主，在位期间国泰民安，大兴佛学文教，推动白族宗教、艺术、建筑文化达到顶峰。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：段思平乱世立国、安民济世，大理国三百年崇文尚德，让白族养成温润仁义、重礼向善的民族秉性。

张汐桐：刀定山河、文润民心，铁血立业、文德传世，刚柔并济的风骨，是大理文脉最好的注解。

5. 元朝时期

时代小结：1253年大理国覆灭，元朝设立大理总管府，段氏世袭总管，白族贵族延续地方治理权，族群文化得以完整存续。

本时代白族顶级翘楚：段兴智、段实

名人单句纪事（正史记载）

1. 段兴智（大理末代帝王、初代总管）：大理国末主，归降元朝后受命统领滇西政务，安抚白族民众，保全地方文脉与民生，避免边疆战乱屠戮。

2. 段实（1234-1292，云南大理）：元代大理世袭总管，辅佐元朝治理滇西，整顿吏治、恢复生产，守护白族传统文化与民俗传承。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：国亡而文脉不灭，段氏一族顺势守土、护民传文，以隐忍坚守保全白族千年根脉，功在千秋。

张汐桐：顺势而不逐流，守土亦守心，乱世护文脉、乱世安万民，是白族先贤最动人的担当。

6. 明清时期

时代小结：中央王朝改土归流，白族全面融入中原治理体系，文教鼎盛、人才辈出，隐逸学者、文人雅士层出不穷，民俗文化全面繁荣。

本时代白族顶级翘楚：杨黼、李元阳、谷永和

名人单句纪事（正史记载）

1. 杨黼（明代大理人）：白族第一隐逸学者、山花体鼻祖，终身不仕、潜心治学，著《词记山花·咏苍洱境》，定格白族专属文学体裁，传世千年。

2. 李元阳（1497-1580，云南大理）：明代白族名臣、文学家，为官清廉勤政，归乡后修志兴学，整理白族史料、弘扬苍洱文脉。

3. 谷永和（明代湖南桑植白族）：武陵白族名将，因战功擢升锦衣卫中所指挥、京营提督，是省外白族杰出军政代表。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：明清白族文武兼修，文有杨黼立文传世、李元阳修志兴邦，武有谷永和建功立业，尽显民族风骨。

张汐桐：居乡则崇文著书，入世则忠君报国，文武双全、德才兼备，是白族世代传承的家风与族风。

时代三：近现代（中华民国、中华人民共和国）

时代小结：白族儿女投身革命救国、建设祖国，涌现大批革命先烈、学界栋梁，民族文化在传承中创新发展，成为西南民族团结典范。

本时代白族顶级翘楚：张伯简、王德三、赵琼仙

名人单句纪事（正史记载）

1. 张伯简（1898-1926，云南剑川）：白族首位中共早期党员，赴法勤工俭学，投身工人运动与省港大罢工，为革命事业积劳殉身。

2. 王德三（1898-1930，云南祥云）：无产阶级革命家，领导云南地下革命斗争，传播进步思想，为西南革命事业奠定根基。

3. 赵琼仙（1900-1928，云南大理）：白族革命女烈士，投身妇女解放与革命运动，坚守信仰、英勇就义，彰显女性家国担当。

跨时空趣味教育对话（张移什&张汐桐）

张移什：近现代白族先贤抛头颅、洒热血，以家国大义冲破地域局限，用生命诠释中华民族的家国情怀。

张汐桐：千年文脉滋养赤子丹心，乱世挺身而出、盛世默默耕耘，白族儿女始终与家国同频、与时代同行。

第二板块：白族十七项民族全维度考据（溯源·现状·人文关联）

1. 民族溯源：族群起源、发展脉络与迁徙历史

白族始祖为洱海上古濮人，是中国西南最古老的土著族群之一。先秦时期聚居苍洱流域，秦汉形成白蛮部族雏形，隋唐整合六诏建立南诏政权，五代宋初段氏建大理国定型族群体系，元明清逐步扩散至湖南、贵州、四川等地，完成从滇西土著族群到跨区域聚居民族的千年演变，族群始终秉持兼容中原、扎根西南的发展脉络。

2. 人口地域：人口规模、聚居区域与分布特点

全国白族总人口约209万（2020年官方普查数据），大聚居、小散居特征显著。核心聚居区为云南省大理白族自治州，次要聚集地为湖南张家界、湘西，贵州毕节、安顺，四川凉山等地，是西南边疆分布最集中、文化保存最完整的少数民族之一。

3. 语言文字：本土语种、文字体系及使用现状

白族母语为白语（𦼮语），属汉藏语系藏缅语族，拥有独立古白文（僰文），以汉字为基础改造创制，多用于碑刻、经文、民歌记录。现古白文濒临失传，仅留存古籍碑刻遗存，日常通用白语口语与规范汉字，民间非遗传承中仍保留古白文应用。

4. 传统服饰：衣着样式、配饰风格与服饰寓意

白族服饰以清雅素净、苍山洱海配色为核心特色。女子着白上衣、蓝黑短褂、绣花围裙、百褶长裙，头戴风花雪月头饰（寓意：下关风、上关花、苍山雪、洱海月）；男子着白对襟衣、黑布褂、包头巾。整体服饰象征清白正直、温润包容，是白族人文品格的具象体现。

5. 饮食风俗：特色吃食、饮食习惯与饮食禁忌

白族饮食偏清淡鲜香、依山傍水取材，特色美食有大理乳扇、三道茶、酸辣鱼、饵块、土八碗。饮食习惯崇尚节俭、待客重礼，三道茶“一苦二甜三回味”蕴含人生哲理。无严苛饮食禁忌，忌奢靡浪费、忌食不洁之物，恪守质朴向善的饮食文化。

6. 民居建筑：传统房屋形制、构造风格与居住特点

传统白族民居为三坊一照壁、四合五天井经典形制，土木结构、白墙青瓦、雕花门窗，院落规整、采光通透。建筑融合中原礼制与西南山地特色，雕刻彩绘以山水花鸟、忠孝吉祥为主题，寓意家和兴旺、崇文守礼。

7. 信仰崇拜：宗教信仰、图腾文化与民间信奉

白族核心信仰为本主崇拜（村落守护神信仰），兼容汉传佛教、道教。无单一远古图腾，以苍山洱海为自然崇拜象征，尊崇忠义、孝善先贤，本主信仰贯穿民俗生活，寄托安居乐业、平安顺遂的美好愿景。

8. 岁时节庆：特色节日、过节仪式与民俗活动

核心传统节日有三月街、火把节、绕三灵、石宝山歌会。三月街为千年商贸文旅盛会，兼具祭祀、赶集、赛马、歌舞活动；火把节驱邪祈福、欢庆丰收；绕三灵为白族专属民俗祭祀歌舞盛会，代代传承不衰。

9. 婚丧礼制：婚嫁流程、嫁娶规矩、丧葬习俗

婚嫁遵循礼尚往来、崇文重德原则，流程规整，有提亲、定亲、过礼、迎娶、拜堂全套礼仪，崇尚自由婚恋、重人品轻财物。丧葬崇尚简朴肃穆，尊师重孝、慎终追远，以诵经祈福、缅怀先祖为主，恪守孝道家风。

10. 文艺艺术：歌舞曲艺、手工技艺、传统美术

文艺体系完备且独具特色：拥有专属山花体民歌、霸王鞭舞、八角鼓曲艺；手工技艺包含白族扎染、木雕、银器锻造、大理石雕刻；传统美术以民居彩绘、服饰刺绣为核心，均为国家级、省级非物质文化遗产。

11. 民风秉性：族群性格特质、处世人文风气

白族民风温润谦和、崇文重礼、包容忠义、坚韧务实。世代扎根西南边疆，不争征伐、深耕文教，待人真诚友善、处世守德向善，兼具山水的温婉与先民的坚韧，是中华民族最温润包容的少数民族之一。

12. 生产技艺：传统劳作方式、独有谋生手艺

传统以农耕、渔猎、手工业为核心生产方式，独创扎染织造、木雕营造、乳扇制作、大理石加工等专属手艺。农耕顺应山地气候、精耕细作，手工业技艺精湛、代代师徒传承，是西南山地特色农耕文明的典范。

13. 社会体系：族群过往结构、日常社交模式

古代以部族、宗法、土司制度为社会核心结构，大理国时期形成贵族共治、崇文理政的社会体系。现代社交崇尚和睦邻里、团结族群、重礼守信，以宗族亲情、邻里互助为核心社交准则，族群凝聚力极强。

14. 道德观念：本土价值理念、传统处世准则

白族千年恪守忠国、孝亲、崇文、向善、包容、务实六大核心道德准则。重家国大义、守宗族孝道、尊文教学识、行处世良善，兼容多元文化、踏实立身立业，与中华传统美德高度契合。

15. 现今发展：文化传承情况、当下生活发展现状

当代白族全面实现现代化发展，民生富足、文教兴盛。传统扎染、木雕、民歌、节庆等非遗文化全面活化传承，文旅融合蓬勃发展；全民普及现代教育，人才辈出，民族团结、文化繁荣、经济振兴，焕发全新生机。

16. 现在主要聚集地：省份及重点城市

核心聚集地：云南省大理白族自治州（大理市、洱源县、鹤庆县）；省外聚集地：湖南省张家界市、湘西土家族苗族自治州，贵州省毕节市、安顺市，四川省凉山彝族自治州。

17. 相应时代使用货币及其对应购买力

1. 先秦至秦汉：使用贝币、布币，贝币为基层通用货币，一枚海贝可兑换基础粮食，满足日常小额交易，购买力适配原始农耕生活；

2. 隋唐南诏：通用唐朝开元通宝、方孔铜钱，铜钱购买力稳定，可兑换粮食、布匹，支撑南诏与中原商贸往来；

3. 宋元大理：兼用宋钱、元代宝钞、铜钱，大理国时期货币流通平稳，物价低廉，民生安稳；

4. 明清：通用通宝铜钱、白银，白银为大额交易货币，铜钱日用，购买力充足，民间手工业、商贸繁荣；

5. 近现代：历经银元、法币、人民币迭代，现代人民币体系稳定，支撑民族地区经济高速发展。

散场诗两首

千载白风万古存（豪放绝句）

（现）张移什

苍洱千年育俊英，文韬武略耀沧瀛。

初心不负山河阔，一脉风华万古鸣。

苍山永韵续清长（婉约绝句）

（现）张汐桐

千年文脉润西疆，白韵温柔载岁光。

薪火相传终未歇，山河岁岁续芬芳。

终章总评

白族起于苍洱先民，兴于南诏大理，盛于文脉兼容，兴于家国同心。千年以来，族群扎根西南、融于中华，以温润之姿守山河文脉，以奋进之态筑边疆盛世。文武先贤垂青史，民俗文脉润千秋，兼容、忠义、崇文、向善的民族精神，既是白族世代传承的立身之本，更是中华民族多元一体、生生不息的精神缩影，兼具人文厚度与时代价值，永续传世、光照千秋。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房。

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。