在承德朝拜须弥福寺之庙

弘弘姥爷—杨林(3602787)

<p class="ql-block">拍摄 弘弘姥爷—杨林</p><p class="ql-block">制作 弘弘姥爷—杨林</p><p class="ql-block">美篇号 (3602787)</p> <p class="ql-block">6月28日,参访须弥福寺之庙,这是我再次朝拜。</p> <p class="ql-block">须弥福寺之庙石雕护栏五孔拱桥建于乾隆十五年(1780年),是外八庙目前唯一一座保存较为完整的石雕拱桥。桥长13米,宽6.5米,桥两旁均为雕花望柱,桥面砌条石铺墁。由于它的建造体现出皇家庙宇的等级和尊严,因此具有极高的历史价值和艺术价值。这座经历了二百多年历史的御道石桥由于自然因素和人为因素的影响,破损已相当严重,为切实保护这一珍贵文物,挽救不可再生的文物资源,有效保护须弥福寿之庙历史景观原貌,特立此保护标志。石雕护栏五扎拱桥作为须弥福寿之庙景观之一,于1961年被国务院批准公布为第一批全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。</p> <p class="ql-block">桥头的莲花柱</p> <p class="ql-block">须弥福寿之庙是全国重点文物保护单位,中华人民共和国国务院1961年3月4日公布。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">须弥福寿之庙建于乾隆四十五年(1780),是乾隆帝为前来祝寿的西藏政教首领六世班禅仿西藏日喀则扎什伦布寺而建,供六世班禅驻锡之用,俗称“班禅行宫”。“须弥福寿”意为像须弥山一样多福多寿。坐北朝南,占地3.79万平方米,以琉璃牌坊为界,分前后两部分。前部沿中轴线依次为山门、碑亭、琉璃牌坊,至此为汉式建筑风格;后部为藏式风格,主体建筑为大红台,其主殿妙高庄严殿以鎏金瓦覆顶,大红台以北依山就势循坡建有吉祥法喜、万法宗源、金贸堂、生欢喜心、琉璃万寿塔。整座寺庙凸显出汉藏结合的独特建筑风格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">庙前石狮</p> <p class="ql-block">庙门前匾额</p> <p class="ql-block">碑亭面阔三间,四面开拱门。乾隆帝御题匾额“智光普照”。内置御碑一通,以满、蒙,汉、藏四种文字镌刻《须弥福寿之庙碑记》,记述建庙背景。碑身之下负重神兽名赑屃,乃传说龙生九子之一,寓意吉祥长寿,标志着此庙尊贵的等级地位。</p> <p class="ql-block">乾隆帝御题匾额“智光普照”。</p> <p class="ql-block">碑亭四周的精美栏杆</p> <p class="ql-block">须弥福寿之庙琉璃牌坊 为三间四柱七楼最高等级汉式琉璃牌坊,是区分寺庙内外、划分礼佛等级的界标:古时只有王公、高阶喇嘛可从三门进入,普通信众只能在牌坊外朝拜。</p><p class="ql-block">通体以黄绿皇家琉璃构件拼装,遍布浮雕金龙、宝相花、卷草祥云;层层叠叠仿木斗拱、飞檐翘角,阳光下琉璃光泽璀璨,尽显皇家寺庙规制。</p> <p class="ql-block">牌坊正中白色石匾是乾隆御笔,镌刻满、汉、藏、蒙四种文字——总持佛境,释义:此处是佛陀住持的神圣法界,统摄世间万法,点明寺院的藏传佛教核心地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下方三座拱券门洞,汉白玉券面雕刻繁复缠枝卷草纹,线条细腻流畅,石雕工艺精湛。</p> <p class="ql-block">这座琉璃牌坊是寺院风格转换的分界:牌坊以南是传统中式宫殿布局,穿过牌坊后,后方主体建筑转为藏式红台、金顶佛殿,完美体现清代“汉藏合璧”的造庙思路,也是多民族文化融合的实物见证。</p> <p class="ql-block">整座寺庙与牌坊均列入世界文化遗产承德避暑山庄及外八庙,见证了乾隆时期中央政府与西藏地方的密切联系,是清代边疆民族治理、宗教包容政策的重要历史遗存。</p> <p class="ql-block">象,在佛教中代表大乘教派,有普度众生之意。此石象高2.45米,随刻精美,富贵而华丽,象头质置宝瓶,以寓“太平盛世五谷丰登”之意。</p> <p class="ql-block">庙的西角的这些石块,非常别致</p> <p class="ql-block">一楼南殿为群楼入口,共三间。明间为门殿,悬挂四幅四大天王唐卡。东西次间各供奉佛像三尊。墙槅内有无量寿佛2811尊。</p> <p class="ql-block">南殿天花板</p> <p class="ql-block">南方增长天王唐卡(复制)</p><p class="ql-block">佛教护法天神之一“增长”意为能传令众生,增长善极、护特佛法、身青色、穿甲胄,手握宝剑,象征“风”,负责守护南难部洲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">供奉的佛像</p> <p class="ql-block">妙高庄严殿是此庙主殿,面阔七间,高三层,采用铜鎏金鱼鳞瓦覆顶,使用头等金叶万余两。檐下高悬乾隆帝御题“妙高庄严”云龙陡匾。殿内供奉佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴,两侧为十八罗汉;二层供奉释迦牟尼佛及其两大弟子;三层原供有三尊密宗佛像,现已无存。此殿原为六世班禅驻锡承德期间讲经说法之所。</p> <p class="ql-block">乾隆帝御题“妙高庄严”云龙陡匾</p> <p class="ql-block">佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴,</p> <p class="ql-block">藻井</p> <p class="ql-block">木质十八罗汉像(复制)</p><p class="ql-block">佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。为释迦牟尼佛的弟子,受佛的嘱托,不入涅槃,常住世间,为众生作福田。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一楼北殿,面阔五间,进深三间。正中供奉金漆木雕释迦牟尼佛像,两侧供泥塑彩绘四大天王像及十六罗汉像。</p> <p class="ql-block">木质金饰释迦摩尼佛像</p> <p class="ql-block">木质漆彩绘西方广日天王像</p><p class="ql-block">木质漆彩绘北方多闻天王像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木质漆彩绘南方增长天王像</p><p class="ql-block">木质漆彩绘东方经国天王像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">泥塑彩绘十六罗汉像</p><p class="ql-block">十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,据经典所载,他们受佛的嘱托,不入涅槃,常住世间,受世人供养,为众生作福田。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">承德须弥福寿之庙的妙高庄严殿(金瓦殿),是整座庙最标志性建筑,位于大红台中央,是六世班禅当年讲经说法的大殿。</p> <p class="ql-block">金顶为重檐四角攒尖金顶,铺铜鎏金鱼鳞瓦(一片片像鱼鳞搭接),相传共用头等赤金11500余两鎏在铜瓦表面,,四条屋脊,每条脊一龙升、一龙降,一共8条铜鎏金行龙(全国独一份)。铜胎整体铸造,通体鎏金,单条约重1吨</p><p class="ql-block">4条升龙:龙头朝向中心宝顶——寓意四海归心,群龙朝宗;4条降龙:龙头朝外向下——寓意皇恩浩荡普照四方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">万寿琉璃塔建造时间:清乾隆四十五年(1780年),是专为迎接六世班禅来承德为乾隆庆贺七十大寿修建,位于寺庙中轴线最北端后山之巅,是整座班禅行宫的制高点。</p><p class="ql-block"> 建筑形制八角七层实心楼阁式琉璃塔</p><p class="ql-block">基座是方形白台须弥座,底层环绕一圈黄琉璃瓦木构围廊,鎏金斗拱,造型罕见;廊上设八角石平座、石栏杆。</p><p class="ql-block">塔身主体绿琉璃砖砌筑,檐角悬挂风铃;每层八角,每面1个佛龛(壶门)一共56尊无量寿佛</p><p class="ql-block">寓意万寿无疆,呼应乾隆七十寿辰。</p><p class="ql-block">塔刹为八角攒尖琉璃宝顶,汉式佛塔形制,融合藏传佛教造像内涵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">底层围廊石壁有8尊主佛(四方四门):</p><p class="ql-block">依次有阿閦佛、大日如来、无量光佛、白度母、无量寿佛、尊胜佛母、不空成就佛、宝生佛。</p> <p class="ql-block">万法宗源殿</p>