简 真当白族没含金量不值得旅行，五代时白族脑子级巅峰人物白族始祖段思平有想法—《张移什穿越游记民族版》

弓箭发明者张挥第107世孙张移什

简练速览版：你知道撑起白族名望的人物吗？不知道就来看《张移什穿越游记民族版》之该族栋梁如何炼成的，好好看好好学怎样成该族栋梁。

张移什字源桂这次是穿越白族五代十国至北宋时期白族始祖段思平身边去学其出身边陲世家，身处乱世群雄割据之际，起兵平定纷争建立政权，规整法度发展农商，带动西南区域安稳兴盛与文化积淀。

认真学习该族99成稀罕物从小到大怎样做的。

学会少走二十年弯路，学会其优点并保持，而且还没有其缺点超过其姓脸面级人物少走一辈子弯路。

看完这篇文章，收获比看过十年普通低质量书籍还要多。真传一句话，假传万卷书。变成功提高生活质量的秘诀，就是取长补短。

上述是各家里蹲大学屋里系必修课程之一，

据说所处于本家的家里蹲大学屋里系毕业的

高质量脸面级栋梁人物。

后来者在各种特殊节假日看到其画像，

都会行三拜九叩之大礼。

《张移什穿越日记》中说：该民族该时期乱不乱该族脸面级高质量栋梁该人说的算，记住此人是中国该族的不是韩国的。

此人就是该族擎天白玉柱，架海紫金梁。

该位顶梁柱撑起该族群人家，

在那各族群、国家与世界范围以内

知名度、影响力与含金量。

该族群人家不能没有此人，就像西方不能没有耶路撒冷，中国不能失去山东一样重要。

认真学习历史人物各种智慧，

至少其人是不会成为一个数典忘祖之人。

学习历史后悔初中、高中与大学十年，

不学历史不知其祖上光荣事迹会后悔一辈子，

因为现在世界上面，只有这祖上高质量脸面级栋梁级人物的事迹，每个人品德与每条生命重新复活难用财富去购买。

前言：

卑劣者生活普遍安于享乐，但其行为易被当时乃至后世人所知者所不耻；

平庸者生活普遍安逸，但难以被载入史册被后人所铭记；

高尚者生活普遍平淡刻苦，但其行为易名垂青史名扬四海受众人效仿。

学到海量知识的人很多，却有真材实料的能人屈指可数；

每天劳累做事的人很多，却能够获取自己想要结果的人寥寥无几；

去五湖四海旅行者很多，但能在当地稳定发展或有能提升自己生活质量的收获者稀世少有。

张移什祖上明代宗亲省级清官陕西右布政使、河南右布政使（当时是从二品） 张光缙其至交书画大家董其昌所著的这《画禅室随笔·卷二·画诀》写道：“读万卷书，行万里路。”

这种观点与自己祖上那位清朝宗亲旅行家、文学家与旅行思想家张潮的所创作的《幽梦影》（卷一·第九十九则）里面所写道的这句：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”真的是不谋而合。

自己祖上明朝宗亲张淑人其继子王阳明《传习录》当中写道过：“真知必行，不行非知。”

故所知行动后方为真知，其余都还没有完全掌握，发挥这样知识应有或超额或联合的作用。

通俗来讲知与行结合才能够产生实际作用，就像书籍里面有很多知识，如果你不行动去翻阅就不能知晓里面所讲述的内容了。

事情只有做了才能被人知晓产生相应功效，想永远是没有作用的，只有将所知转化为行为才能够提升自己生活质量。

另外自己祖上战国宗亲纵横家外交官，秦国当时首任相国，封为武信君。对抗六国合纵的持有六国相印的国相。

也就是同为鬼谷子弟子的六国最高行政长官苏秦。创连横，破六国合纵，助秦国东出的 。是一怒而诸侯惧，安居天下熄的张仪。

自己祖上这东汉宗亲外交家张骞开辟丝绸之路做跨时代贡献，为现在一带一路奠定很重要的基础，故探险、旅行与外交很重要。

自己祖上东汉宗亲天文、地理、机械、文学全才，发明地动仪，观测天象，著作传世，被后世尊为科圣的张衡。

其写的《二京赋》是东汉文坛巅峰名作，被西晋文学家左思效仿、对标张衡，写下《三都赋》。

被自己祖上西晋宗亲司空、文坛领袖，字茂先，博学多才。作《鹪鹩赋》成名，著《博物志》；盛赞左思《三都赋》比肩张衡，助推洛阳纸贵 。当官到宰辅，这宰辅是古代百官之首，相当于宰相，总揽朝政、辅佐君王的最高大臣。

自从这西晋左思效仿张衡作《三都赋》，文采绝妙，洛阳人人争相传抄，纸张供不应求、价格飞涨，这就是洛阳纸贵的由来。

自己祖上明朝宗亲晚明第一旅行家张岱，晚清宗亲外交官、累积八次出国驻外二十八年，还是系统介绍西方第一人的张德彝。

其人还是这晚清实地睁眼看世界核心人物，15岁考入京师同文馆，是晚清首批精通外语的新式人才。

汉军镶黄旗，晚清顶尖外交家、翻译家、近代海外游记第一人 。 曾任清朝当时最高领导人光绪帝英文教师，官至出使英国大臣 。

著有八部“述奇”日记（《航海述奇》至《八述奇》），约200万字 。

自己张氏家族还是有各种行业的家学傍身的，历代都有以此闻名的人，故世代史书上面或民间口口相传或地方所知名的者很多。

家学指家族世代传承的学问、技艺或修养传统（如经学、中医、商道等），典型的如魏晋琅琊王氏、陈郡谢氏以诗书礼法传家。

而家学通常是不流传于外界所让大众知晓的绝学，即便是这家族内部传承，也是传男不传女、传长不传幼、传贤不传愚等规矩。

故湖北孝感张移什字源桂所写的《张移什穿越游记民族版》也是想去探险、旅行与外交所值得看学的书籍，算是值得传家的书籍。

西晋河间内史（相当该地地级市市长）太康诗派代表人物，擅长五言诗，三张之一的张协宗亲之后。

凭借《春江花月夜》冠绝盛唐的，有孤篇压全唐美誉的张若虚宗亲之后。

唐朝国子司业（对标如今教育部直属高校副校长）专攻乐府诗作，诗作亲民写实质朴的张籍宗亲之后。

唐朝盐铁判官（相当如今地方财政税务系统主管）千古羁旅诗典范作者，以《枫桥夜泊》闻名的张继宗亲之后。

盛唐名相（相当于国务院总理）兼诗人兼文坛领袖张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用定场诗：

定场诗

旅者思（现）张移什

四海为家游人志，双足踏遍九州山。

若到月出思乡时，袖湿脸干仍远行。

旅人思（现）张汐桐

生于故里久而倦，绿水青山在他乡。

远道而行非吾志，愿增见闻于己身。

内容：

定场诗（豪放派）

《雄起大理镇南荒》（现）张移什

苍山横剑定南疆，

一呼群雄逐鹿忙。

五百年来尊白祖，

段家伟业耀苍芒。

定场诗（婉约派）

《洱月随君开霸业》（现）张汐桐

洱海波柔映玉台，

少年龙种踏尘来。

心藏万姓苍生念，

轻取江山锦绣开。

段思平：白族始祖·大理之魂

若未来人携你穿越，落于公元893年大理喜睑（今喜洲），你将亲眼见证白族始祖、大理国开国皇帝段思平的一生。他生于乱世，起于微末，以仁心聚民心，以雄才定南疆，是白族文明的奠基者。

一、未成年（893-912年，0-19岁）：没落贵族，天命初显

- 时间：893年，唐景福二年

- 地点：大理喜睑（喜洲）

- 人物：段思平（父段保隆，南诏布燮；母阿垣，爨氏苗裔）

- 事件：出身南诏军事贵族，六世祖为南诏清平官段忠国；幼年家道中落，聪慧刚毅，尚武好文，得异人传授兵法。

- 轶事：母浴江触木受孕，天生异相；少年射猎得神戟、龙马，预示天命 。

- 对话（你）：“公子气度不凡，他日必成大器！”

（段思平）：“乱世之中，唯安民方可立足，吾愿为苍生谋太平。”

二、成年（913-937年，20-44岁）：隐忍蓄力，开国定邦

- 时间：913-937年

- 地点：通海、石城、太和城

- 人物：段思平、弟段思良、军师董迦罗、滇东三十七部

- 事件：

1. 20岁任通海节度使，治军严明，深得民心。

2. 40岁遭大义宁国主杨干贞猜忌迫害，隐姓埋名，联络势力。

3. 44岁（937年）以“减半粮税、宽徭三年”为号召，联合三十七部，借梦境吉兆渡河，灭大义宁国，建大理国，定都羊苴咩城（大理），改元文德。

- 史册：《南诏野史》《滇载记》载其“智量不凡，仁怀远播”。

- 对话（你）：“主公以仁聚天下，民心所向，大业必成！”

（段思平）：“国以民为本，民安则国固，吾不敢忘初心。”

三、老年（938-944年，45-51岁）：励精图治，佛国流芳

- 时间：938-944年

- 地点：大理羊苴咩城

- 人物：段思平、群臣、百姓

- 事件：

1. 释放奴隶，轻徭薄赋，兴修水利，推广铁制农具，发展农业。

2. 废除奴隶制，行封建分封制，设八府四郡，统一云南各部。

3. 笃信佛教，建崇圣寺，铸佛万尊，奠定大理“妙香佛国”根基。

4. 944年驾崩，享年51岁，谥号神圣文武皇帝，庙号太祖，子段思英继位。

- 后世印记：崇圣寺三塔、段氏与三十七部会盟碑，见证其功绩。

- 对话（你）：“陛下功在千秋，泽被万代，白族子民永志不忘！”

（段思平）：“功过是非，留与后人评说，唯愿苍生永享太平。”

四、穿越获益与生存指南（衣、食、住、行、乐）

- 获益：见证开国伟业，习得仁政治国智慧，感受白族先民风骨。

- 衣：着白族男装（白对襟、黑领褂、宽筒裤），忌花哨，显庄重 。

- 食：主食稻米、饵丝，尝乳扇、三道茶；忌辛辣过咸，遵白族饮食礼俗 。

- 住：住大理白族民居（青瓦白墙、三坊一照壁），敬本主，守邻里和睦 。

- 行：乘马车或步行，沿洱海古道行走，忌惊扰部落祭祀。

- 乐：观白族扎染、木雕，听大本曲，参与火把节，感受民族文化 。

- 其他：尊佛教、本主信仰，忌亵渎神灵；谨言慎行，不涉宫廷争斗。

五、人物评价：功过与启示

- 优点/好事：仁心爱民，轻徭薄赋；雄才大略，统一云南；尊文重教，兴佛安邦；团结部族，促进民族融合。结果：大理国存续316年，白族文化繁荣，百姓安居乐业。

- 缺点/遗憾：崇佛过甚，建寺铸佛耗费财力；分封隐患，为后世高氏专权埋下伏笔。结果：后期国力衰弱，皇权旁落。

- 可落地实践：以民为本，待人宽厚；目标坚定，隐忍蓄力；重视文化，传承精神；团结协作，共赢发展。

六、穿越行动与对话（张移什、张汐桐）

若我（张移什）与家人（张汐桐）穿越至937年大理，必赴太和城观段思平登基大典，于崇圣寺听其讲经，学其仁政之道。

我（张移什）：“段公以仁得天下，我辈当以您为榜样，心怀苍生！”

- 张汐桐：“始祖风骨，如苍山洱海，温润而坚韧，白族精神永传！”

- 段思平：“心有大爱，方得始终，愿你等不负韶华，不负苍生。”

七、读者思考

若你穿越至段思平时代，你会去何处、做何事？是见证开国盛典，还是助力民生发展，或是探寻白族文化根源？

散场诗（豪放派）

《霸业千秋照古今》（现）张移什

苍山不老映丹心，

霸业千秋载史林。

今古英雄皆过客，

唯留仁念暖万心。

散场诗（婉约派）

《洱月长明念旧恩》（现）张汐桐

洱月长明照古村，

白族儿女念君恩。

江山代有英才出，

一脉初心永尚存。

附：白族发展与现状（十七条）

1. 民族溯源：源于洱海周边土著，融合汉、藏等族，南诏时期形成，段思平统一后定型。

2. 人口地域：2021年人口约209万，主聚云南大理，散居黔、湘、川等地 。

3. 语言文字：白语（汉藏语系），老白文失传，现通用汉字，白语口传为主。

4. 传统服饰：尚白，男白襟黑褂，女白上衣红坎肩，头饰“风花雪月” 。

5. 饮食风俗：主食稻麦，嗜酸辣，三道茶、乳扇为特色，忌不洁饮食 。

6. 民居建筑：青瓦白墙、三坊一照壁，木雕精美，注重风水 。

7. 信仰崇拜：佛教（密宗）、本主崇拜，崇苍山洱海自然神。

8. 岁时节庆：三月街、火把节、绕三灵，歌舞祭祀，商贸狂欢。

9. 婚丧礼制：自由恋爱，彩礼简约；丧葬土葬，诵经超度，敬祖睦邻。

10. 文艺艺术：扎染、木雕、银器；大本曲、霸王鞭，非遗丰富 。

11. 民风秉性：温和善良、热情好客、坚韧包容、重义轻利。

12. 生产技艺：农耕、水利、手工业（扎染、木雕、银器），技艺精湛 。

13. 社会体系：传统宗族制，现代自治，邻里互助，团结和睦 。

14. 道德观念：尊老爱幼、诚实守信、勤劳节俭、和谐共生。

15. 现今发展：大理自治州经济繁荣，文旅融合，非遗传承，生活富足 。

16. 主要聚集地：云南省大理白族自治州（大理市）、怒江兰坪县 。

17. 对应时代货币：五代十国时期流通铜钱（如开元通宝）、银两，购买力：1两银≈2石米，可养一家数月 。

结尾（作者简练介绍及其谈论此次主题）：

后记：

庸人沉溺安逸，凡人平淡终老，唯有知行远行，方能千古留名。

万卷书香不及千里行路，满腹才华贵在躬身实践，空想百遍不如亲身历练。

承先祖丝路风骨，踏遍山河风物，以行走见天地，以阅历润人生。

该族高质量脸面级栋梁人物排行榜已经收录只要是进入该榜单都是提升该家知名度、影响力与含金量较大贡献人物

张移什出生地湖北孝感的介绍：

楚地居华夏腹地，承中庸处世之道，处寰宇正中而不偏，拥千湖胜景兼鱼米丰饶。此地肇始神农文脉，亦是古楚文明根基所在。

境东北孝感，华夏独以孝为名之城。它与江城武汉唇齿相依，同承荆楚文脉，风俗言语一脉相承。孝汉两地山水相连休戚与共，孝感默默助力江城崛起，成就中部经济翘楚。

古有言百善孝为先，孝道为立德之本。孝感积淀千年孝韵，堪为世间崇德向善之表率，亦是教化人心归存淳朴良善的精神原点。

张移什个人的介绍及与大家互动留言：

我是发明弓箭者张挥之后湖北孝感张移什字源桂喜欢分享自然、人文与社会科学。

如果想要外出去到哪个地方，探险、旅行、外交等外出，都能询问自己，另外想要与自己合影留念的同样可以提前聊天说明预约。

张移什字源桂听说

只有教育子孙孝顺长辈，拥有穿越时空科技的后代才能穿越时空亲自带家族祖先各个时代地点穿梭游玩，来让家中各长辈开心。

所以宁要孝感一张床，不要北上广市中一套房。

愿意认真品读内容、真诚交流分享、用心珍藏美好的人，

都自带修身立德的格局，终将成为家族里有担当的栋梁之才。

张移什的这家族基因当中可是拥有明朝湖北12岁中秀才的神童，还是这太子、皇帝老师与内阁首辅（当时相当于一人之下， 万人之上的权臣）的“救时宰相”之一张居正的湖北张家基因。

外加自己家族书香门第这环境耳濡目染与自己这个近朱者赤的亲近学习各家脸面人物的教育，不断熏陶国家栋梁事迹激活其优秀基因，未来自己家族其后肯定能培育出一大批跨领域全才或俊才或雄才等才干出众的社会精英人才甚至是领袖级人物。

如果喜欢自己或自己写的文章或自己的家族，可以多来交流或看或支持一下自己，认为有用可以多看自己书写的其它种类文章。

发明弓箭者张挥之后与这盛唐名相兼诗人张九龄宗亲之后湖北孝感张移什字源桂《张移什穿越游记民族版》通用散场诗：

豪放·探险远行散场诗（现）张移什

万里山河踏晓霜，一身孤胆赴遐荒。

归途不负风云志，遍览天涯岁月长。

婉约·羁旅游历散场诗（现）张汐桐

清风伴屐走四方，山水相逢意未央。

千里尘烟终作别，浮生岁岁赴远方。