忆旧千载知北塔，穿越亿年看恐龙

雪山飞狐（808270）

同学辽西行之三

　　浮心尽逐世尘忙，不解格物自成章。细察诸事穷真理，静观千妄逛朝阳。27日清晨，吃过早餐，我们随丁宝明再次开车来到朝阳北塔，安排好车辆来到北塔博物馆，了解北塔前世今生，三燕故都龙城往事。

　　北塔博物馆紧邻千年北塔，馆舍低调素雅，与古塔遥相呼应，整体设计简约庄重，最大限度把视觉重心留给文物与历史。

如果说门外的慕容街是龙城朝阳的人间烟火，那北塔博物馆，就是封存这座城市千年风骨的绝密档案。它不只是一座陈列文物的展馆，更是国内独一无二的“五世古塔”的立体说明书。

不同于普通古塔展馆只看外观，这里的核心魅力，是把看不见的千年底蕴，完整呈现在眼前。

　　根据讲解员的解说，了解到佛教起源于古印度，佛塔建筑随着佛教而传入我国。据佛教经典，它是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼“舍利”的建筑物。

“塔”，梵文音译“窣堵坡”，是坟冢的的意思。佛教传入我国时，曾被译为“兜婆”，“浮屠”，“浮图”，或意译为“聚”、“高显”、“方坟”、“圆冢”、“吴庙”等，直到隋唐时，才以“塔”作为统一的译名。

我国建筑师在古代原有高层建筑的基础上，吸收了古印度窣堵坡的建筑形式，创造出具有中国特色的高层纪念性建筑——塔。

　　中国最早出现的是楼阁式和亭阁式塔，多为奇数层，例如7层、9层的高塔，最高为十三层。其后，随着建筑的发展，佛教本身内容的变化和工程技术的改进等，塔的建筑形式发生了重大变化，开始全面走向中国化。

中国化的佛塔，种类繁多，姿态万千，从汉代的木塔发展成隋唐时期的砖石塔，并一直占中原佛塔之主流，从楼阁式塔又发展出密檐式塔、覆钵式塔、花塔、金刚宝座式塔、过街塔等等，就是与古印度窣堵坡最接近的覆钵式塔，也在建筑造型和艺术装饰上增加了许多中国建筑艺术的成分。

塔，可以说是我国古代丰富多彩的古代建筑类型中的一朵晚出的新花，它把外来因素与传统的建筑完美结合，体现了我国古代建筑工匠的聪明智慧与创造才能。

而朝阳北塔博物馆以北塔考古发掘成果为核心，介绍塔的来源与建筑风格，完整还原了这座“东北第一塔”一千五百余年的迭代重生史。

　　展厅里，最先震撼人心的便是五世同体塔体结构展示。这是朝阳北塔独步全国的奇观，也是博物馆最硬核的历史密码。透过剖面展示与考古图解，可以清晰看清塔身的层层肌理。

最底层是三燕龙城宫殿的础石地基，是一千六百年前慕容氏龙城国都的原生地基；其上叠加北魏夯土佛塔基座，是孝文帝时期佛法东传的遗迹；再往上是隋唐修缮的砖体结构，最外层则是辽代重修的密檐塔身。

　　走在这里，不用翻阅史书，只需静静凝视一件件地宫天宫遗宝、层层叠叠的塔体剖面，便能读懂三燕、北魏、隋唐、辽代，五朝时光浓缩在一座塔身上的旷世奇迹。

一塔嵌套五朝遗存，地基藏古都、夯土载北魏、青砖刻辽风。全国仅此一例，它不是推倒重建的古塔，而是层层叠加、代代续建的活着的建筑史书。

指尖隔着玻璃抚过剖面纹理，仿佛触摸到不同朝代的温度，慕容龙城的王气、北朝的佛法、盛唐的气度、辽代的恢弘，全部凝于一方塔身之中。在这里还了解了三燕古国及故都龙城的历史与建筑遗迹。

　　顺着展线深入，便是整馆最珍贵的天宫地宫出土国宝展区，1988年北塔考古发掘的旷世遗宝尽数汇聚于此，千余件珍贵文物，件件惊艳时光。

镇馆之首，当属辽代七宝舍利塔。这是目前全世界仅存的辽代七宝浮屠孤品，通体由金、银、琉璃、玛瑙、琥珀、珍珠、玉石七种珍宝镶嵌雕琢而成。

　　舍利塔身玲珑精巧，楼阁结构层层规整，门窗、斗拱、飞檐一应俱全，细节极致繁复却丝毫不乱。历经千年尘封，依旧光泽温润、宝气内敛，足以窥见辽代顶级的工艺水准与佛教鼎盛的香火盛景。

一旁静静陈列的波斯玻璃瓶，更是颠覆认知的丝路珍宝。通体通透莹润，造型异域灵动，是来自千年波斯的舶来品。在遥远的辽西龙城出土西亚玻璃器，足以证明古时朝阳是草原丝路的重要枢纽，中原、草原、西域文明在此交融互通，小小一瓶，便是辽代中外商贸繁荣的最好见证。

　　展区内的释迦牟尼真身舍利肃穆殊胜，两枚珍贵舍利安奉于特制展柜之中，庄严静谧。搭配出土的金银经塔、鎏金造像、舍利银棺，整套供奉器物体系完整、工艺精湛。

千年前，古人倾尽珍宝、虔诚供奉，将信仰封存于天宫地宫；千年后，重见天日，让世人得以窥见古时北方佛国的鼎盛香火。

根据天宫物账碑和题记砖记载，这两颗舍利是隋文帝仁寿年间分发给全国114个州的佛祖舍利之一，朝阳当时叫营州，是第二批被选中的53个州之一 。

除了顶级国宝，展厅里的小众遗存同样耐人细品。锈迹斑驳的辽代铜风铃、纹路清晰的唐代砖瓦残片、雕刻精美的辽代砖雕构件、制式规整的古钱币与供养器具，每一件都是时光的碎片。

一件件珍宝，印证着北塔千年的佛教文脉，也让人窥见古时龙城的繁盛与繁华。

墙面的考古纪实图文，完整记录了北塔勘探、清理、修复的全过程，从深埋地下的尘封古迹，到重焕新生的千年古塔，让人读懂文物保护背后的坚守与匠心。

博物馆二层的环廊，是独有的观塔绝佳机位。站在落地窗前，可以平视北塔十三层密檐塔身，近距离细赏辽代砖雕的极致美学。

塔身四面的四方佛端庄肃穆，八尊胁侍菩萨姿态温婉，二十四飞天飘逸灵动，八大灵塔纹路清晰立体。历经千年风雨侵蚀，这些青砖雕刻依旧线条流畅、神韵不减，辽代雕塑的雄浑与细腻，在此一览无余。

逛完整座展馆，再回望窗外矗立的北塔，心境早已全然不同。初见古塔，只觉巍峨古朴；读懂博物馆的故事，方知它的厚重无双。

它见证过三燕龙城的繁华霸业，承载过北朝佛法的浩荡，历经隋唐盛世的修缮，终成辽代风华的标杆。

　　很多古塔只能远观风貌，而朝阳北塔博物馆，让我们得以走进古塔的生命内核。参观完朝阳北塔博物馆，我们跟随讲解员走进北塔地宫，近距离接触集五代于一身的北塔古砖、夯土、暗室，内部构造。

地宫坐落于北塔塔基正中心，始建于辽重熙年间，为古人专门修筑的密闭石室，用以安奉佛舍利与供养宝物，早年尘封深埋地下，在上世纪考古发掘中重现于世。

整体为方形石砌洞窟，四壁平整规整，顶部封顶密闭，出入口封堵严实，千余年未曾被盗扰动，出土文物保存品相极佳。

地宫四壁原有墨书题记、经文铭刻与彩绘壁画，记录修建年份、捐资皇室官员、供奉缘由，可以精准佐证古塔重修年代。

地面铺设石板，正中安放石函，层层套匣向内收纳供奉器物，遵循古时“层层藏宝”的安放规制，由外至内依次为石函、银函、金函，最终安放舍利圣物。

　　最难得的是，北塔可以登临远眺。顺着塔内狭窄陡峭的青砖阶梯缓步向上，亲手触摸带着千年温度的辽代青砖，斑驳的砖纹里全是时光的印记。

登上砖墙，环塔仰望，塔身一层四面各开拱龛，形成一套规制完整、构图严谨的辽代标准佛龛浮雕体系，题材固定为一佛二胁侍菩萨，周边辅以飞天、八大灵塔、护法神兽、祥云花草纹饰，刀法硬朗古朴，气韵雄浑大气，带着北方辽地独有的粗犷端庄气质。

四面主尊坐佛分别是，东龛药师佛、西龛阿弥陀佛、南龛释迦牟尼佛、北龛弥勒佛，四尊主佛结不同手印，端坐须弥莲台之上。

佛像面相圆润饱满，身姿沉稳端庄，袈裟衣褶线条厚重利落，摒弃中原造像的纤柔，自带辽朝游牧文化交融而来的雄浑气场，莲瓣层层堆叠，纹路工整密实，历经千年风雨风化，主体轮廓依旧清晰完好。

每尊主佛左右分立一尊胁侍菩萨，身姿微微躬身俯首，以示恭敬。菩萨头戴繁复宝冠，颈佩璎珞，身披飘带长裙，体态温婉修长，眉眼柔和沉静。

配饰雕琢细密繁复，飘带迎风舒展飘逸，刚柔中和，弥补了主佛的庄重肃穆，让整面佛龛构图层次更加丰满。

佛龛两侧及上方排布二十四尊飞天，是北塔浮雕里最富灵气的部分。飞天并非中原柔美纤细风格，身形略微健硕，手持箜篌、长笛、琵琶、香炉等法器供品，衣带凌空翻飞，屈膝乘风起舞。

身姿洒脱灵动，动静相融，刻画出礼佛天宫仙乐缭绕、飞天供养的盛大画面，也是研究辽代乐器形制、服饰纹样的实物参考。

龛壁空余位置雕刻八大灵塔浮雕，对应佛祖八相成道典故，小塔楼阁形制齐全，斗拱、塔檐、塔刹细节一丝不苟。

墙面间隙点缀祥云纹、缠枝花卉、护法力士、瑞兽纹样，线条简洁苍劲，排布疏密得当，填满墙面空白，烘托出庄严神圣的礼佛氛围。

整组浮雕全部以青砖就地雕刻而成，体量宏大、题材系统完整。既承袭唐代造像底蕴，又融入契丹民族审美风格，刀法浑厚有力，构图规整对称，是辽西地区留存规模最大、保存度最好的辽代砖雕佛造像群落。

塔身露天浮雕，是摆在明面上的石刻佛法画卷，直观展现辽代雕刻美学、佛教信仰。

　　塔身中部塔心室高处为天宫，天宫出土大名鼎鼎的七宝舍利塔、异域波斯玻璃瓶，奇珍摆件更多。深藏地底的地宫，则是尘封千年的时光宝库，以实物文物印证古塔沿革、草原丝绸之路交流、契丹皇室文化信仰。

两者相比较，地宫稳重内敛，天宫琳琅满目，两处藏宝点相互呼应，共同构成北塔庞大的供奉宝藏体系。一表一里相互呼应，也让朝阳北塔一跃成为辽代佛塔遗存之中，形制、雕刻、出土文物三者兼备的标志性古迹。

　　相较于离此不远的朝阳南塔，北塔保存的较好，朝阳南塔比北塔晚了大约五六百年，虽然建筑风格一致，但是保存欠缺，浮雕已经脱落，露出大小不一的孔洞，朝阳市文物保护单位应该加以保护性维修。

清风穿塔而过，整座朝阳城的风光尽收眼底。脚下是青砖黛瓦的慕容古街，远处是错落的城市楼宇，千年古塔枕着一城烟火，古今建筑层层相映，山河无恙，岁月安然，这一刻，最能读懂“龙城千年”的壮阔与温柔。

一馆藏五朝文明，一塔承千年沧桑，这场博物馆之行，是与千年燕辽文明的深度对话，也是一次静心的历史寻根。

风过古塔，岁月无声，馆中珍宝不语，却道尽龙城千年过往，沉淀着独属于辽西大地的璀璨文脉。

朝阳北塔来过三次，每一次都是走马观花，看看外表。今天通过北塔博物馆的参观，地宫的探秘，登塔的近距离接触，对北塔有了一个全面的了解。

朝阳一地有十四座佛塔，待有机会，再来朝阳逐地寻访。感谢丁宝明同学的细致周密安排。

漫游朝阳鸟化石地质公园，探寻白垩纪的奇迹

　　从朝阳北塔下来，我们跟随丁宝明的车奔向朝阳鸟化石国家地质公园。如果说朝阳北塔藏着一千五百年的人间佛史，那朝阳鸟化石国家地质公园，便封存着一亿五千万年的地球密码。

朝阳在近代给人以干旱贫困地区的印象，但是在古代乃至远古时期却是个神奇的地方，为三燕故都关东重镇营州。当年隋炀帝杨广三征高句丽以及后来唐太宗李世民征服高句丽，这里都是重要的后勤保障基地。

朝阳早在五千年前就有人类生存，留下文明遗迹。远古时代这里是亚热带气候，水草丰沛，是恐龙生存的地方。

朝阳鸟化石地质公园，这座被誉为“世界上第一只鸟飞起、第一朵花绽放”的秘境，是全球顶级的热河生物群化石宝库。

　　朝阳地区在中生代（约 1.6 亿至 1 亿年前）恐龙曾在此生活繁衍‌，后因‌火山爆发快速埋藏‌形成大量保存完好的化石。

‌ 晚侏罗世纪到早白垩纪，朝阳地区气候温暖湿润、植被丰富，是恐龙理想的栖息地。后来频繁火山喷发产生大量火山灰，将生物瞬间掩埋，隔绝氧气与分解者，使骨骼甚至羽毛等软组织得以完整石化。

‌ 期地壳抬升与侵蚀使含化石地层（如义县组、九佛堂组）出露地表，经科学发掘确认了恐龙存在。已发现包括‌朝阳龙‌、‌锦州龙、中华龙鸟‌、‌鹦鹉嘴龙‌等在内的50多种恐龙及大量足迹化石。

‌ 该区域化石记录了从恐龙向鸟类演化的关键过渡形态（如带羽毛恐龙），被国际学界誉为“热河生物群”核心产地。

‌ 朝阳古生物化石群具备“时代最久、数量最多、种类最全、层位最多、科研价值最高”五个世界之最，入选世界遗产预备清单。‌‌

总之，朝阳因‌远古生态环境优越‌且‌遭遇灾难性快速埋藏‌，造就了举世闻名的恐龙化石宝库。

　　走进这里，不再是翻阅冰冷的教科书，而是一步踏入时空隧道，直面白垩纪的风起云涌，触摸亿万年前的生命原貌。园区辽阔静谧，远离城市喧嚣，草木葱茏的绿意之间，处处藏着远古岁月的痕迹。

整座公园集博物馆、地质遗迹、史前森林、沉浸式体验于一体，每一处景观、每一块化石，都是火山与时光共同镌刻的生命史诗，静静诉说着远古地球的繁盛与更迭。

　　此行的第一站，便是核心的古生物化石博物馆，这里珍藏着改写世界古生物历史的镇馆国宝，也是整座公园的灵魂所在。展厅通透明亮，千余件珍贵化石标本有序陈列，完整串联起远古鱼类、两栖类、恐龙、鸟类、植物的演化脉络，直观展现热河生物群的蓬勃生机。

　　踏入主展厅，最先被震撼的便是三大世界级国宝化石，每一件都足以颠覆认知、惊艳时光。第一件便是中华龙鸟化石，被誉为“开启鸟类起源之谜的钥匙”。

在此之前，世界学界普遍认为鸟类起源于西方，而朝阳出土的中华龙鸟，凭借清晰完整的羽毛印痕，实打实证明了恐龙向鸟类演化的完整轨迹，直接改写了全球古生物演化史。

凝视化石肌理，亿年前细密的羽毛纹路依旧清晰可辨，甚至能窥见远古生灵的体态轮廓，很难想象，这枚静静沉睡的石迹，曾是翱翔远古大地、开启鸟类纪元的生命先驱。

　　第二件绝世珍宝，是辽宁古果化石——地球上最早的被子植物，也是名副其实的“世界第一朵花”。在亿万年的洪荒岁月里，它率先绽放花苞、孕育果实，打破了远古大地无花无实的荒芜。

相较于如今绚烂繁盛的繁花，它朴素纤细、小巧简约，却承载着地球植物演化的里程碑意义，让这片辽西土地，成为世间第一缕花香诞生的地方。

　　第三件最动人的，是夫妻鹦鹉嘴龙化石。一亿两千五百万年前的火山喷发，瞬间掩埋大地，一对相依相伴的鹦鹉嘴龙，以相拥依偎的姿态永远定格。

两块化石紧密贴合，体态亲昵、栩栩如生，跨越亿年时光依旧不离不弃，成为自然界最深情的见证，成了永恒的爱，也让冰冷的化石，多了一份温柔动人的浪漫。

除此之外，展厅内的孔子鸟、奔龙、翼龙等珍稀化石琳琅满目。不同于普通化石仅有骨骼留存，这里的化石极为罕见地保存了羽毛、皮肤、软组织纹理，得益于远古火山灰细腻的封存之力，让亿万年前的生命细节完整复刻，每一块都是独一无二的地球记忆。

馆内还藏着趣味十足的沉浸式体验项目。模拟火山喷发、地震实景体验高度还原远古地质灾害场景，直观感受地球运动的磅礴力量。

4D影院的白垩纪主题影片，沉浸式解锁远古生态全貌，生动又震撼。

　　走出博物馆，便来到极具震撼力的地质长廊。这是全球最大的中生代地层剖面，总长130米、深14米，层层叠叠的岩层笔直裸露，像一本摊开的巨型地球史书。

沿着玻璃栈道缓步前行，深浅交错的岩层纹路清晰分明，不同年代的地质层理层层叠加，岩层缝隙间还嵌着无数细碎的生物化石痕迹。

站在这里，目光抚过亿年地层更迭，仿佛亲眼见证地壳变迁、火山喷发、生灵繁衍的壮阔过程，直观读懂地球亿万年的演化轨迹。

　　朝阳鸟化石地质公园还有亚洲最大木化石林让人驻足沉醉。五千平方米的林地间，一千五百余株亿年硅化木挺拔伫立，粗壮的树干、清晰的木纹完好留存。

原本松软的树木，历经亿万年地质作用，彻底石化成坚硬石材，却依旧保留着古树的挺拔姿态。一棵棵沉默的古木，从远古白垩纪走来，历经沧海桑田，静静伫立人间，沧桑又壮阔，氛围感极致。这里以前去过，由于昨天在慕容街见到了树化石，加之时间有限，没有再次游览。

　　这里还有亲子专属的化石挖掘体验区，可以亲手触摸、发掘仿真化石，沉浸式体验古生物科考的乐趣，让远古探索不再局限于观赏。

下次再来带上小外孙子一同游赏增加感性认识，长长知识，因为有关恐龙的知识还来源于他讲述。

　　恐龙时代主要分为‌三叠纪、侏罗纪和白垩纪‌这三个阶段，它们共同构成了中生代。‌‌三叠纪‌：大概是2.5亿年前到2亿年前，这时候恐龙刚出现，个头还比较小。最早的生物就是巨脉蜻蜓和千足虫。

‌ 侏罗纪‌：大概是 2 亿年前到1.45亿年前，恐龙进入黄金时代，体型变得巨大。白垩纪‌：大概是1.45亿年前到6600万年前，恐龙种类最多，最后在这个时期灭绝。‌‌

恐龙剩下的就是翼龙变成了始祖鸟，演变成了今天的鸟类，所以说恐龙远未灭绝，我们今天吃的鸡就是远古的恐龙。

这些是小外孙子在原点全息影院看到后给我讲的，目的是下幼儿园后，带他再去玩电子游戏，打水怪营救恐龙。

　　漫步整座园区，内心满是震撼与敬畏。朝阳之所以被称为“化石王国、花鸟源头”，从来不是虚名。亿年前，频繁的火山活动，以一场场猝不及不及的封存，将万千生命姿态完整定格。

亿年后，这片土地揭开尘封，向世人展现最完整、最鲜活的白垩纪生命画卷。这里没有名山大川的旖旎风光，却藏着地球最古老、最壮阔的生命传奇。一块化石，是一个消逝的生命；一片地层，是一段远去的岁月。

这场亿年时空之旅，让人读懂：世间最美的风景，是跨越亿万光阴，依然能看见生命最初的绽放与回响。山河轮转，生灵更迭，唯有化石无言，静静镌刻着地球永恒的浪漫与磅礴。

参观牛河梁红山文化遗址

　　从朝阳鸟化石地质公园出来，我们开车出城区前往牛河梁红山文化遗址。丁宝明的安排是直接去凌源市喝羊汤吃烧饼，然后回返建平县参观牛河梁人类历史遗迹。

我们沿着长深高速奔向凌源市，车程100公里，途中还遇到了大雨，平安抵达凌源市刘三羊汤馆已是午后，这里是晴天丽日，看来这雨是为了给我们洗去风尘。

凌源市是朝阳市辖县级市，因朝阳母亲河的源头所在地而得名，也是一座钢铁城市，凌源特钢是凌源市的支柱产业，现为鞍钢集团下属企业，上市公司。

凌源市区整洁，高楼林立，有着现代城市气息。这家羊汤不错，烧饼好吃，都是地方特色，大家加汤加饼，吃的安逸。

午餐后，我们沿着大凌河前行，穿过建平县城来到牛河梁红山文化遗址。

　　五千载红山曙光，一梁开启华夏。如果说查海遗址是八千年辽西史前烟火，北塔是千年辽代佛韵风华，那么牛河梁红山文化遗址，便是照亮中华五千年文明的第一缕曙光。

这片隐匿在朝阳群山松林间的古老山梁，以坛、庙、冢三位一体的旷世格局，打破了中华文明西起中原的固有认知，实证了中华五千年文明并非传说。踏足此地，无需喧嚣景致，一草一土皆是文明密码，一步一履皆是古国余韵。

夏日的牛河梁，万亩油松林连绵起伏，清风穿林，簌簌有声。远离城市的烟火喧嚣，整片遗址公园静卧青山之间，没有过度商业化的雕琢，只剩山野的静谧与远古的厚重。

不同于常规山水景区的明媚，这里自带一种肃穆悠远的气场，站在这片土地上，仿佛瞬间穿越时空，与五千年前的红山先民遥遥相望，沉浸式触摸华夏文明最初的模样。能来此地的都是寻根的人。

　　此行首站，是牛河梁红山文化博物馆，这里是解锁红山文明的核心密钥，馆藏万千国宝，浓缩了红山古国的璀璨岁月。

整座展馆简约庄重，依山而建，与山野地貌融为一体，低调却暗藏磅礴底蕴，将五千年前的礼制、信仰、工艺与城邦文明，完整铺展在眼前。

踏入展厅，就是全息环幕投影介绍红山文化遗迹。然后是跟随讲解员参观，最先直击人心的，便是红山女神头像复刻真品。

这尊被誉为“华夏共祖”的泥塑头像，是红山文化的镇国之宝，也是无数人奔赴牛河梁的终极向往。她面容饱满柔和，颧骨微隆，眉眼沉静深邃，最惊艳的是双眼内嵌的圆形绿松石眼眸，澄澈透亮、熠熠生辉，历经五千载岁月，依旧灵动有神，仿佛跨越千年仍在静静凝视这片华夏大地。

据说出土之时，头像残存着鲜艳的红彩，鲜活如初，足以窥见远古先民超高的泥塑技艺与极致的审美信仰。在她面前静静伫立，忽然读懂，这不是一尊简单的泥塑造像，而是远古先民的精神图腾，是中华民族最早的女性始祖形象。

　　考古学家苏秉琦先生指出，牛河梁遗址出土的‌女神像‌是红山人共同祭祀的祖先，即“红山人的女祖”，而红山先民本身就是中华民族的祖先之一‌，因此，也是“中华民族的共祖”。这尊女神像展现了5000年前祖先的形象。‌‌

经科学检测，红山文化人骨残片为‌蒙古人种‌，与今日中国人系同一人种，完全可以肯定他们是中华民族的祖先。‌

　　展厅之中，玉猪龙更是家喻户晓的文明瑰宝。作为中华最早的龙形玉器，整体温润通透、造型古朴流畅，首尾相接、蜷曲成环，线条简约却气韵十足。

不同于后世繁复华丽的龙纹，红山玉猪龙质朴纯粹，承载着先民对自然、图腾、天地的敬畏与崇拜，也是中华龙图腾文化最早的实物源头。

　　除此之外，馆藏的玉凤、玉璧、玉琮、各式精美玉器琳琅满目，打磨细腻、工艺精湛，足以证明五千年前的红山古国，早已拥有成熟的制玉工艺、完备的礼制体系，远超原始部落的文明水准。

　　除了玉器与泥塑，展馆内的彩陶残片、石器农具、祭祀器具，件件都是岁月的见证。纹路古朴的彩陶、打磨规整的石具，无声诉说着红山先民刀耕火种、制陶琢玉、祭祀祈福的安居生活，也印证着这里曾是一座等级分明、礼制完善、信仰昌盛的远古城邦。

　　走出博物馆，乘交通车沿着林间步道前行，便抵达女神庙遗址保护馆。这里是中国目前发现最早的原始宗教祭祀圣地，也是五千年前红山先民祈福祭祀、供奉祖神的核心场所。

透过保护馆的玻璃栈道，可以清晰看见完整的夯土台基与建筑基址，错落的房址、规整的土层肌理，历经五千年风雨，布局依旧清晰可辨。

整座女神庙布局精巧、结构独特，分为主室、侧室、前后室，是远古时期规格极高的祭祀建筑。

考古证实，这里曾供奉着大型泥塑神像、祭祀礼器，是红山古国全民祭拜、沟通天地祖先的神圣之地。脚下沉默的夯土，封存着远古的香火与虔诚，风掠过遗址，仿佛还能听见五千年前先民祈福的低语，感受远古文明的虔诚与庄重。

　　继续深入山野，便是震撼人心的积石冢与祭坛遗址，也是牛河梁“坛、庙、冢”文明体系的核心所在。层层叠叠的石砌冢群依山排布，规整有序、错落分布，是五千年前红山古国贵族的专属墓葬群。

不同于普通墓葬的简陋随意，这里的冢群形制规整、层级分明，巨石垒砌的墓框历经千年屹立不倒。

最动人的是这里的玉殓葬制度，墓主人身佩精美玉器入土，唯玉为葬、以玉示尊，是中华最早的礼制丧葬文化雏形，足以印证当时已经形成严格的社会等级与贵族体系。

一旁的圆形祭坛，石圈规整、格局对称，是古人观测天象、祭祀天地、举行盛大仪式的场所，天地星辰、四时节律，皆被远古先民探索参悟，藏着超前的智慧与格局。

据丁宝明讲：以前来这里直接可到石砌墓穴，有的还能看到骨头。如今建成了穹顶式建筑，为五千年的遗迹遮风挡雨，避免再度沧桑。

　　走出墓葬遗址远眺，青山连绵，松林万顷，旷野辽阔无垠。五千年前，这里是城邦林立、香火鼎盛、礼制兴盛的文明高地；五千年后，山河依旧，岁月安然，只剩残冢古坛静卧山野，诉说着曾经的璀璨辉煌。

世人皆知华夏五千年文明始于中原，却不知辽西牛河梁，早已在五千年前点亮文明曙光。这里有最早的龙、最早的凤、最早的女神庙、最早的礼制祭坛、最早的玉殓制度。

它证明了中华文明并非单一起源，而是多元一体、星火燎原，这片辽西山梁，正是华夏文明的重要源头。

半日徜徉，与五千载红山文明温柔相逢。没有浮华景致，却有最厚重的文明根脉；没有喧嚣人流，却能静心读懂华夏最初的模样。

山梁不语，岁月留痕。一缕红山曙光，照亮华夏万古长河，这便是牛河梁，藏着中华文明最古老、最纯粹的初心与荣光。

什么是红山文化

　　红山文化是中国北方新石器时代晚期的重要考古学文化‌，距今约6500年至5000年，以内蒙古赤峰和辽宁朝阳为核心分布区，是中华文明起源的重要源头之一。‌‌

主要分布在西辽河、大凌河流域，覆盖内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部，分布面积达20万平方公里，目前在该区域已发现近千处遗址。‌‌

距今约6500-5000年（公元前4000-前3000年左右），1921年首次发现于赤峰红山后遗址，1954年由尹达正式命名。‌‌

以农业为主兼营渔猎，陶器以“之”字形纹和彩陶为特色，玉雕工艺水平高，出土玉猪龙、勾云形玉佩等近百件玉器，晚期出现坛庙冢祭祀体系，社会结构已出现等级分化。‌‌‌

红山文化是研究中国人类历史的重要分支，是中华礼制文明的重要源头，也是中华龙起源的主要源头。‌‌‌

参观考古学家苏秉琦先生的生平简介

　　从女神庙回来，我们走进苏秉琦纪念馆。这里全面细致介绍了苏秉琦先生的生平与学术造诣和突出贡献。

苏秉琦（1909-1997）是中国现代考古学的主要奠基人之一，北京大学考古学科创始人，以创立考古类型学、提出“区系类型学说”和“满天星斗”文明起源理论闻名。

　　苏秉琦的核心学术成就包括：区系类型学说‌：将中国新石器至青铜时代文化划分为六大区系（如北方长城地带、中原区、长江下游等），突破“中原中心论”，揭示中华文明多元一体格局。

该学说通过器物类型学（如陶器分型分式）建立文化时空框架，成为考古学基础方法论。

‌ 他的“满天星斗”说‌：提出新石器时代中华文明如“满天星斗”般多中心独立发展（如红山文化、良渚文化），而非单一源头。

‌ 他以“古国—方国—王国”三部曲‌：描述中国国家形成路径，从“古文化”到“古国”再到“王国”，为夏商周研究提供新范式。‌‌

‌ 首创器物分型分式法（如瓦鬲的A/B/C/D型分类），奠定中国考古学方法论基础。‌‌

1952年创办北京大学考古专业，设计教学体系，培养樊锦诗等首批考古人才，模式被全国高校沿用。

推动考古学“科学化、大众化”，强调“为历史而考古”，主张学科服务人民。

被尊为“中国考古学派”开创者，张忠培称其理论“引导中国考古学前进”，严文明誉其为“一代宗师”。

‌ 与夏鼐比较‌：夏鼐侧重田野技术与碳十四测年，苏秉琦强调整体史观构建，二者并列奠基人，但苏秉琦的理论影响更广（如“满天星斗”说重塑文明史认知）。

苏秉琦夫妇一生致力于考古发现，牛河梁红山文化遗迹的发掘与宣传，他们功不可没，为人类文明史的发掘做出突出贡献，人们不应该忘记他们。

　　离开牛河梁红山文化遗址，我们沿着长深高速前往锦州义县，力争在天黑前赶到目的地。过了朝阳，承载导航引导了乡间小路，虽然见到了辽西村屯的自然风光，但是行车缓慢，心生焦虑。

不知经过了几个村庄，也记不住了南北方向，只好依据导航前行，终于在一个岔路口驶入了国道G230，这时已经离义县县城不远了。驶入义县县城已是傍晚，在前往义县宾馆的路口正在犹豫时，丁宝明他们的车上来了。

原来我们的车并入G230国道时，他们就看到了，一直跟在后边。他们下高速走国道一路顺畅，我们殊途同归来到义县宾馆。

　　安顿好行装，打车前往懋楼酒店，这是义县的老字号。义县是夏宗泽的老家，特意选择了这家饭店。他说：以前这里是一个回民开的饭店，叫茅楼酒店。茅楼在东北称为厕所，如今改成了懋楼酒店，“懋”大也，这是县城较大的酒店，经营着回民风味。

夏宗泽点了回民特色菜，还有烧麦，一路前行，夏日炎热，我们就着美味佳肴喝起冰镇啤酒，一解暑气，欢声笑语不断，一味开心。

酒足饭饱后，我们走过义县奉国寺，步行来到义县古城北城门，来到大凌河边，享受古城夜色，大凌河的寂静。

之后，我们沿着义县南北主干道，赏景寻幽，漫步悠然，走向宾馆。路两边多是回民饭店，人们吃着锦州烧烤，喝着啤酒，享受着夜凉。

还有人在路灯下，摆棋对垒，拼着赢输，一幅人间烟火气息。其实，我们也应该懂得停留，享受旅途中的每一帧风景，珍藏每一次经历，放慢脚步，不必行色匆匆。

游而记之，留待回忆！2026年6月28日