浅游新疆：下雨也要去的地方

云之

每去一个城市，一定将它的博物馆列为必选项目，博物馆于这个地方是标签，名片，镜子，更是一条长长的岁月之河。山川地貌当然可以定义一片土地，而博物馆定义的却是这片土地的灵魂；城市可以新建高楼，但独属于本地的文明记忆，只能由博物馆永久守护、代代传递。

今天降雨且不小，天空阴沉，铅云密布，别指望雨会停下来，反过来一想，雨天游客会减少些，转起来岂不更爽，距离酒店实在也不很远，自备有雨伞，按时出门。

根据做的功课，新疆自治区的博物馆是个富户，馆藏丰富，文物64592件（套），珍贵文物2581件（套），特色为丝路纺织品、多语种文书、彩绘泥塑、古代干尸，简直是得天独厚。

雨中拍照画面不理想，博物馆的外观完美融合了伊斯兰穹顶与现代风格，平面呈现“合”字型。

1959年成立，2005年新馆开放，2022年二期完工，总建筑面积4960平方米，是国家一级博物馆、4A级景区。

朱德委员长题写馆名，梳理一下记忆湖北省博是董必武主席题写，安徽省博是陈毅，山东省博是彭真，广东省博是叶剑英，湖南省博和浙江省博都是国学大师、书法家，其他省博还是郭沫若郭老题字较多。

进入博物馆大厅，新馆就是大气恢弘，高高的穹顶，体现了伊斯兰风格，走进这里饱含着了解西域文明、丝绸之路多元文化交融的期待，按照优选过的楼层路线，我们从大厅乘扶梯先上二楼2→5→7→8→9号厅按历史顺序走，再上三楼10→12号厅看文献与真品。 2号展厅《国家治理新疆地区历史文物展》 这是2号展厅《国家治理新疆地区历史文物展》中的织锦。在尼雅地区的许多遗址中，发现了大量珍贵罕见的汉晋时期的丝绸制品残片，其中包括各种色彩鲜艳、有文字的织锦，文字内容分为吉祥祈语、政治析语、弘扬儒教教化及社会价值理念的析语，以及根据西域绿洲城郭或边疆民族的审美和功利目的而专门织造的汉语——胡语双语文字。 1901年瑞典探险家斯文·赫定首次发掘楼兰古城时出土，是最早一批面世的楼兰文书，年代在魏晋（西晋时期，公元3—4世纪），LA.II.ii—孔纸14.2（编号来自德国汉学家孔拉德整理斯文·赫定所得文书，故称“孔纸”）现存遥远的瑞典国立民族学博物馆。

这是一份西域长史府官府记账与物资核查类行政文书，核心文字片段中体现了楼兰屯戍官吏人名、粮仓粮食、胡人交易牲畜、丝绸彩帛等物资账目。巴掌大的纸头显示了中原王朝在楼兰长期驻军屯田、设置官吏管理西域；还原当时丝路物资流通、胡汉贸易、基层官府行政流程；印证魏晋时期中原政令、文书制度完整推行到西域，实证各民族交往交流交融。

引起我极大兴趣的是残纸上的书法，距今一千几百年之前，戍边吏员日常手写墨迹，笔法自然随性得与我们如今的字体、结构如此相似，完全没有那种古体隶书的沉重，甚至有点行书、楷书痕迹。

喀什地区出土的唐代金条，也就是现代人俗称的“大黄鱼“，很形像的。 石沙陶龟符
2006年吉尔吉斯斯坦克马克市的阿克．贝西姆即碎叶城墙外出土，是石沙拖个人的龟符，相当于今天的军官证。显示唐朝对于蕃兵蕃将，也纳入二二卫体系进行管理，特置员外官系统。 吐鲁番市阿斯塔纳墓地出土的唐代泥塑彩绘仪仗俑。 明代的嘉靖青花龙纹大缸。

碧玉光素直口碗材质为新疆和田碧玉，典型特征是浓翠底色夹杂天然墨点、墨斑，是清代宫廷御用玉料，原料全部自新疆昆仑山、玛纳斯开采运送中原。

碧玉光素直口碗是各地博物馆清宫玉器展高频展品，用途是宫廷膳食玉碗，盛放果品、羹汤，摆放于宫殿、书房，作为贵重玉质陈设器。我想博物馆摆出这件展品的意义在于实证清代“玉石之路”——碧玉原料产自新疆，运入中原制器，印证中央对新疆的有效管辖，以及新疆与中原长期物资、工艺互通。

二楼7号厅新疆历史文物展·先秦单元 三足青铜鍑 距今约2500年，新源县出土。 哈巴河县喀拉苏墓地出土距今约2300年的陶壶，与馆藏的一件镇馆之宝有点相似，差一点迷惑了我。

小河墓地出土的木雕人像。

这一件是二楼7号厅新疆历史文物展·先秦单元的五羊纹彩陶壶，距今约3000—2200年，沙湾市鹿角湾墓地出土，新疆首次发现的动物纹饰彩陶。壶身五只羊的图案生动，体现了早期草原文明的审美与生活印记。这件展品是新疆省博的镇馆之宝。 陶壶是圆柱形曲面，这张展板的展开图只截取了壶身中间一段主体画面，把一只小羊的区域裁切到了图外、只保留了跪卧大羊和三只立羊，视觉上只剩四只，真心建议省博重新制造一张展板，完整呈现五羊为好。

四兽纹铜镜 汉晋（公元前206——公元420年）

民丰县尼雅遗址出土。 彩绘陶罐 南北朝（公元420——589年）

吐鲁番市胜金口遗址出土。

唐代彩绘伏羲女娲绢画 二楼8号厅（新疆历史文物展·两汉魏晋隋唐）伏羲持矩，女娲持规，人首蛇身交缠，构图融合中原神话与西域画风，是丝路艺术瑰宝。这件展品也是新疆省博的镇馆之宝。

1965年出自阿斯塔那42号墓，曾被联合国教科文组织刊物选用。属唐代西州时期（7-9世纪），出自夫妻合葬墓。现藏新疆维吾尔自治区博物馆，为一级文物。

伏羲女娲是中原上古创世神话形象，这一传统在唐代西域长期延续，服饰、容貌又融入西域风格，是丝绸之路中原汉文化和西域本土文化深度融合的实物证据。

画面上方是象征太阳的圆轮，下方是象征月亮的圆轮，四周分布带连线的圆点代表二十八星宿，满天星斗，还有流星线条，代表漫天星辰，把创世始祖和日月星辰结合，构建出完整的宇宙图景。
左侧女娲高髻花钿，右手持规（圆规）画圆代表天；右侧伏羲束发，左手持矩（曲尺带墨斗）画方代表地；二人手臂交搭相拥寓意万物遵循天道法则。 画面上方是象征太阳的圆轮，下方是象征月亮的圆轮，四周分布带连线的圆点代表漫天星辰，把创世始祖和日月星辰结合，构建出完整的宇宙图景。 这幅图的螺旋交尾结构被联合国教科文组织用于探讨人类生命起源的相关刊物，成为跨越古今、连接东西方认知的文化符号。伏羲与女娲下半身蛇尾的交叠，和DNA的双螺旋结构极为相似，两种都代表着万物之源，彼此又如此相似，怎么能不佩服画作的神奇与超前。可以看出二人作为神话中的代表，在民众心里的地位，古代的人们也坚信是伏羲和女娲创造了人，所以才会出现以他俩为主题的画像，并成为尊贵的随葬品。 唐代彩绘天王踏鬼木俑 唐代 （公元618——907年）吐鲁番阿斯塔纳墓葬出土，二楼8号厅（同伏羲女娲，同属隋唐单元核心展柜）。天王身着彩甲、足踏小鬼，造型威严，可拆卸，结构与彩绘工艺精湛，国内罕见的唐代木雕珍品，对研究唐代丧葬制度和艺术有极高价值。 眼罩 唐代 （公元618——907年）吐鲁番阿斯塔纳墓葬出土 博物馆大厅恢弘大气，融汇西域风情与丝路古韵，庄重典雅，尽显地域文化底蕴。 新疆博物馆二楼5号厅干尸陈列展‌，是馆内最热门的常设展览，展出多具历经千年的自然干尸，它们未经过人工防腐，而是靠干燥气候自然风干保存至今 。
因为展厅不允许拍照，确实照片看着也不舒服，就用文字介绍一下。 楼兰美女 1980年4月在新疆罗布泊铁板河墓葬出土，碳14测定距今约3800年（青铜时代），属古欧罗巴人种，年龄40

——45岁，身高1.56米，面色棕褐，尖鼻深目，睫毛、棕色长发。其随葬品揭示了3800年前罗泊淖尔地区的自然地理环境和人们的社会生产、生活情况。图片为“楼兰美女”面部复原图。

扎滚鲁克古墓群出土古尸绘面与刺青。

扎滚鲁克的“死后面部彩绘”是塔里木盆地东南缘（且末一带）特有的丧葬习俗，在新疆其他地区并不普遍。而生前刺青在新疆多地（如小河、苏贝希）都有，但死后彩绘只集中在且末扎滚鲁克。面部多画鹿角纹、卷草纹、螺旋纹，与小河墓地的红色横线、苏贝希的横竖道完全不同。目前仅在且末扎滚鲁克大量发现，吐鲁番、哈密、罗布泊、伊犁等新疆其他古墓地均无此集中葬俗。

1985年至1998年，考古工作者先后发掘墓葬160余座，墓葬多为家族丛葬，族群丧葬标识就是同一家族墓葬统一绘面，代表部族共同的信仰仪式。

小河公主 若羌县小河墓地出土，这是由中国刑警学院赵成文教授用颅面三维复原+计算机建模完成的科学复原图，距今约3800年。为年轻的成年女性，身高162厘米，属于古西域欧罗巴人种，高鼻梁、眼窝深邃，亚麻色卷发，唇角自带淡淡的笑意，气质温婉悠远。头戴复古毡帽，身着远古西域羊毛服饰，完美还原了青铜时代西域贵族装扮。 楼兰方城出土彩棺。
二楼6号厅，主题为《永远跟党走》红色革命文物专题展。展厅核心陈列毛泽民、陈潭秋等在新疆献身的革命先辈珍贵遗物、亲笔文书与历史影像。

陈潭秋1939年到新疆后化名徐杰，是中共中央驻新疆代表、八路军驻新疆办事处负责人。领导在疆党员，巩固抗日统一战线。

展品陈列他将自己列入最后一批撤离名单、狱中坚贞不屈的史料，以及1943年与毛泽民、林基路一同就义的史实，彰显革命气节。

毛泽民赴新疆后以“周彬”为公开身份，出任财政厅代厅长，对外公务、文书全部使用此化名，是掩护地下革命工作的重要身份。
展品有以周彬署名的财政公文、新币样稿、税收整理手稿，记录其整顿金融、平抑物价、兴办财经学校的举措，见证他以厅长身份建设新疆后方。
林基路《囚徒歌》节选（狱中绝唱，1943）

囚徒，新的囚徒，坚定信念，贞守立场！
掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔；
洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬！

尼雅遗址位于塔克拉玛干沙漠南缘，尼雅河下游的尾闾地带，为《汉书》所记"精绝"故地，东汉晚期被"鄯善所并"。1995年中日尼雅遗址学术考察队对新发现的一处墓地进行了考古发掘，出土了"五星出东方中国"锦护臂等珍贵文物。

3楼12号厅展出镇馆之宝。

“五星出东方利中国”锦护臂（东汉），1995年10月由中日考察队在新疆和田民丰县尼雅遗址（精绝国）8号墓出土，东汉中后期文物（约1800年前），国家一级文物、首批禁止出国（境）展览文物。尺寸为长18.5厘米、宽12.5厘米，为男性墓主右臂的锦护。 典型蜀锦五重平纹经锦，每平方厘米220根经线、48根纬线，工艺精湛；以青赤黄白绿五色对应五星，织有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽云纹，及缪篆体“五星出东方利中国”八字。文字源自《史记·天官书》的古代星占用语，五星指金木水火土五行星，东方为特定天区，中国指中原京畿之地，意为五星汇聚东方时，利于中原王朝用兵征讨。
五星出东方锦是东汉中后期文物，比《史记》成书晚了近200年。
这件文物堪称国宝级，实证了汉代中央对西域的管辖、蜀地丝绸工艺的顶尖水平，以及丝绸之路的文化与物质交融，是中华文明多元一体的重要实物见证。 正读：五星出东方利中国
这是织锦核心铭文，源自汉代星占典籍，古人认为金、木、水、火、土五星同时出现在东方天空，是中原兴盛、征伐得胜的祥瑞天象。
两个同心圆纹样，对应金木水火土五颗行星，是锦文“五星”的图像表达，代表古代天文星象信仰。
图里绘天马、神鹿、凤凰、鸾鸟等神兽瑞禽。汉代认为瑞兽出现代表天下太平、国力强盛，暗含边疆安定、四方归顺的寓意。
连绵卷曲的龙形云纹贯穿整幅织锦。古人相信云气连通天地，寓意长生、气运绵长，也是汉代织锦标志性装饰。
织锦恰好使用白、青、黑、赤、黄五种主色，对应传统五行体系：白=金、青=木、黑=水、赤=火、黄=土
五色齐备，象征天地五行调和、天下完整一统，和“五星”天象形成完美呼应。 “瑞应”指祥瑞纹样、天象吉兆；“德化”代表君王仁政、文德教化。汉代人认为祥瑞织物是国泰民安、德行昌盛的象征，这类织锦出土于丝路西域，见证中原礼制与丝路交流。

四块均为尼雅遗址出土汉晋吉祥织锦，全部产自蜀地，沿丝绸之路运至西域，是中原礼制、丝织工艺西传的实物证据。

布满瑞兽云气纹，文字寓意风调雨顺、家族长寿和睦，是汉代民间祈福纹样。 以流动云纹、天马、神鹿等神兽组合，代表汉代宇宙观，象征天地祥和。
以凤凰、飞鸟为主体，凤凰是顶级祥瑞，寓意太平盛世、子孙绵延。
云气瑞兽纹锦——天马、神鹿天地长生纹样。

五千年前，野桑蚕被中国人驯养成家蚕，待蚕吐丝结茧后，剥茧抽丝得到了桑蚕丝线。汉代小篆里的"丝"字，（右图）就是对两束扎起来的丝线的模拟。

博物馆展厅里，五星锦展区固定循环播放文物专题短片，内容聚焦它的出土、工艺与价值。 两个小顽童在放映厅地上玩耍，一点也不违和。 3楼10号展厅

这是新疆博物馆联合甘肃文博机构推出的专题特展，用175件（组） 史前彩陶，横跨4000余年，完整还原从黄河流域一路向西传播、扎根天山的文明脉络。

这条彩陶传播通道就是学界说的彩陶之路，是丝绸之路之前，中原和西域早期文明交流的主干道，印证了中华文明多元一体、连绵向西辐射发展的格局。

第一单元黄河之畔是彩陶文明的源头

展区展示距今约8000年黄河中上游大地湾文化→仰韶文化彩陶，是中国彩陶最早的发源地。
第二单元跨越陇山是彩陶文明的高峰

马家窑文化巅峰作品，漩涡纹、神人纹极为精美，标志彩陶艺术成熟并开始西传。

第三单元西出祁连是彩陶文明的过渡

河西走廊马厂、四坝文化彩陶，器型与纹饰出现本地化变体，是文化西渐的关键中转站。

第四单元天山脚下是彩陶文明的融合

新疆焉不拉克、察吾呼等本地文化彩陶，带流器、斜腹彩、火焰纹等，是中原技艺与西域审美深度结合的成果。

第一单元黄河之畔 宽带纹三足彩陶钵（大地湾文化，秦安大地湾出土）
黄河流域最早的彩陶之一，无复杂花纹，口沿施宽带纹，三足支撑，古朴实用。
第一单元黄河之畔展厅面积最小，展品最少，很容易一进门就错过，直接走到后面马家窑的大展区。 

这个单元展出的大地湾、仰韶文化经典彩陶，小器型、简单纹、无漩涡，三角纹、鸟纹，呈现彩陶初创的质朴。

第一单元黄河之畔 弧线花瓣纹彩陶盆（仰韶庙底沟类型，甘肃大地湾出土）
典型仰韶曲线花叶，无马家窑大漩涡，线条纤细流畅。 第一单元黄河之畔 变体鱼纹卷沿彩陶盆（仰韶早期，大地湾出土）

鱼纹已抽象成几何线条，是写实鱼纹向几何纹过渡的标本。

第二单元跨越陇山 神人纹双耳彩陶壶
新石器时代马家窑文化马厂类型临夏回族自治州博物馆藏。 第二单元跨越陇山 旋禾纹双耳彩陶壶
新石器时代马家窑文化马家窑类型临夏回族自治州博物馆藏。 第二单元跨越陇山 涡旋纹双耳彩陶壶
新石器时代马家窑文化半山类型临夏回族自治州博物馆藏。 第二单元跨越陇山 垂弧锯齿纹单耳彩陶
新石器时代马家窑文化半山类型临夏回族自治州博物馆藏。 第二单元跨越陇山 旋涡锯齿纹高低耳彩陶壶
新石器时代马家窑文化半山类型临夏回族自治州博物馆藏。

第三单元西出祁连 “卍”字折线纹单耳彩陶壶
馆藏：兰州市博物馆，马厂类型，祁连东段兰州出土，西出祁连。

第二单元西出祁连展示河西走廊马厂、四坝文化彩陶，器型与纹饰出现本地化变体，是文化西渐的关键中转站。 第三单元西出祁连 回纹双耳彩陶罐
馆藏：临夏州博物馆（马厂晚期变体，河西传播款） 第三单元西出祁连 犬纽彩陶盖罐
馆藏：兰州市博物馆，马厂类型，兰州出土。 第三单元西出祁连 网格折线纹单耳彩陶杯
馆藏：山丹县博物馆，马厂类型，祁连山麓山丹出土。 第三单元西出祁连 三角折线纹单耳彩陶杯
馆藏：山丹县博物馆，马厂类型，祁连山麓山丹出土。

鹰首彩陶壶 在《西出祁连》单元展出，是河西走廊向西过渡阶段的明星展品。 侧面看就有趣多了

第四单元天山脚下 折线三角纹双耳彩陶罐

青铜时代
哈密市博物馆藏第四单元天山脚下展出新疆焉不拉克、察吾呼等本地文化彩陶，带流器、斜腹彩、火焰纹等，是中原技艺与西域审美深度结合的成果。 第四单元天山脚下 竖三角纹单耳彩陶罐 青铜现代
吐鲁番博物馆藏。
第四单元天山脚下 单耳高足彩陶罐 青铜时代
吐鲁番博物馆藏。 第四单元天山脚下 折线纹单耳彩陶罐 青铜时代
吐鲁番博物馆藏。

四个小时过去了，腿脚有点不听使唤了，外面雨还在下着，打着伞，穿着雨衣的观众依然络绎不绝，我想所有人都会与我一个想法，新疆博物馆太好看了！好东西太多了！

新疆博物馆馆藏珍稀厚重，一些瑰宝可以站到C位，观感远超诸多省级博物馆，让人一见倾心、回味无穷。而且我们也做过功课，干货一个也没漏过。

最佳路线

二楼5号厅 干尸展

二楼7号厅 五羊纹彩陶壶

二楼8号厅 伏羲女娲绢画、彩绘天王踏鬼木俑

三楼12号厅 五星出东方利中国锦护臂