走进山西-华彩之塑（2026.06.12-2026.06.19）（一） 【山西青铜博物馆】【南禅寺】【佛光寺】

爱看世界的银发族

地上文物看山西，山西是公认的中国古代木结构建筑宝库，山西省现存古建筑28027 处，约占全国古建筑总量的 1/10，总量全国第一，好东西是看也看不完

这次第三次走进山西，是为了参加一个“华彩之塑”大咖讲师团，趁着这次机会，提前出发，去探访国内最古老的木构建筑，唐代的南禅寺大殿和被梁思成定名为“中国第一国宝”的佛光寺东大殿。

6月12日中午抵达太原武宿机场，入住酒店、午餐后，天气阴沉似有大雨，就去了一个小众的博物馆“山西青铜器博物馆”

山西青铜博物馆（太原青铜专题馆）是国内首家省级青铜专题博物馆，隶属山西博物院，和太原市博物馆同栋连通，一次预约可两馆同逛，全程免费。

冲着晋公盘（一级国宝）来的，曾经在山西的晋国博物馆看过仿制品，但今天展出的仍然是仿制品，原件出差去了

晋公盘，春秋时期（770BC-403BC）是晋文公为自己的长女孟姬所做的陪嫁礼器。盘内龟、鱼、蛙立体小动物均可转动，内壁刻长篇铭文，是晋国青铜巅峰之作。

盘内壁刻铭文七处，共184个字左右。晋文公先介绍了先祖唐叔虞降服百蛮、建立晋国，父亲献公开疆拓土的功绩，然后又表明自己效仿先祖，秉承遗志，让万邦臣服的心愿。最后介绍了女儿远嫁楚国，告诫和祝福女儿整治好家室，作为楚国国君的嫡妃，昭显万年，藩翰晋国，世代不断地永保此器。

天鼋（yuan）盉（he）

商晚期（约公元前1600年一前1046年）

出土地：山西运城闻喜酒务头商代大墓（天鼋氏族贵族墓地）

盉是商代调酒、温酒礼器，搭配盘、匜完成宴饮、祭祀沃盥礼仪。

器盖内壁、器底铸“天鼋”二字阳文，为器物主人的族徽，也是这件文物最核心的历史价值。

天鼋（yuan）犬觥（gong）

商晚期（约公元前1600年一前1046年）

出土地：山西运城闻喜酒务头商代贵族大墓，公安追缴回归国宝

商代盛酒礼器（成语“觥筹交错”中的觥）

整体造型：整器作卧兽形，体态似犬，因此得名“犬觥”

存世带“天鼋”铭文铜器百件有余，但完整青铜觥仅此一件实物，同墓地配套出土天鼋盉、母子丁天鼋觯，组成一套完整天鼋氏祭祀酒礼器组合。

器盖内壁、器底均铸阳文“天鼋”二字，是器物主人族徽：

鼋即巨型大鳖，郭沫若考证天鼋为轩辕黄帝部族的图腾，是姬周始祖核心符号；

这件文物的出土，证明在晚商时期，黄帝后裔天鼋氏族驻守晋南运城盆地，是商王朝西部边境重要的方国，填补了山西商代方国的历史空白

晋侯苏钟

西周晚期（周厉王时期）（公元前1046年一前771年）

曲沃县北赵村晋侯墓地8号墓出土

全套共16件甬钟，分两组、每组8件，大小递减成套演奏，国家一级文物，列入禁止出境展览文物名录

上世纪90年代晋侯墓地遭盗掘，14件编钟流失香港古玩市场，上海博物馆马承源馆长力排“赝品”质疑，重金抢救回购14件钟，现存上海博物馆

同年考古队发掘M8墓，出土剩余2件残钟，铭文可与14件完美首尾衔接，完整还原355字全文，坐实整套文物归属，成为文博界“文物合璧”经典案例。

全套钟连贯刻写355字长篇铭文，铭文完整记录周厉王三十三年东征史实。

周厉王亲自巡视东、南国，从宗周（西安）出发，经成周（洛阳）东征山东夙夷；

晋侯苏受王命统领晋军攻坚，两次大胜，斩首、俘获大量夷人；

战后周厉王两次单独赏赐晋侯苏，苏为铭记战功、祭祀先祖，铸造这套编钟。

晋侯苏即《史记》所载晋献侯，是晋国第七代国君。

伯旅父簋（gui）

西周早中期（公元前1046年一前771年）

山西绛县横水倗国墓地M2531号贵族墓出土

整体为带盖圆簋+方形器座组合，是倗国贵族青铜祭祀礼器，罕见带铃方座凤鸟簋。

器外底正中铸弯钩，原悬挂铜铃，故名铃簋，铃铛现已遗失。

盖内、器底有对铭，两行八字金文：白（伯）旅父乍（作）宝铃簋四

伯旅父：器物主人，倗国贵族；“伯”为宗族排行，旅父是其字；

铃簋：点明器型功能，底部挂铃；西周祭祀时晃动簋，铃声仿凤鸣，用以沟通祖先神灵；

四：说明此簋成套共四件，目前仅出土两件，另外两件下落不明。

仲筍人盘

西周中期（公元前1046年一前771年）

山西绛县横水倗国墓地（西周倗国，媿姓狄人方国）1006号墓出土

铭文大意

仲筍人为刾姬铸造这套青铜盘、盉，供她日常沃盥、宗庙祭祀使用，祈望万年长久保有。

刾姬是姬姓周族女子，嫁入倗国；这套铜器直接实证倗国与中原姬姓贵族通婚，还原西周方国之间政治联姻网络。

盘蛇形鼓座

战国（公元前475年一前221年）国家一级文物

2019年山西警方打击文物犯罪专项行动追缴，是国内现存体量、重量最大的青铜建鼓座。

建鼓是战国王侯级礼乐器，用于祭祀、宴乐、战场指挥，象征沟通天地人神。

鼓面三条巨蛇顺时针层层盘绕，蛇首向上聚拢、朝向中心插孔，既是装饰，又加固鼓柱，古人将蛇视作祥龙化身，代表图腾崇拜。蛇身满饰细密鳞纹，立体圆雕工艺张力十足。

鼓座侧壁一圈高浮雕，密布多元形象：立人、牛、羊、猕猴、人头鸟身神鸟、走兽，题材融合中原与北方草原文化，构图繁复饱满

目前全国出土春秋战国青铜建鼓座仅约10件，全部出自王侯大墓，这件体量冠绝全国，是三晋青铜工艺巅峰之作。

　　別（yue）人守囿（you）车

春秋晋国（公元前770年一前476年）

1989年出土于山西闻喜上郭墓地7号墓

微型厢式六轮青铜挽车（2大轮+4小轮），全器15处可活动构件，通高9.1cm、长13.7cm、宽11.3cm，手掌可托举

刖（yuè）：上古五刑之一，砍断犯人双脚的酷刑；

囿（yòu）：贵族豢养珍禽异兽的园林；

《周礼》载：刖人使守囿，即让受刖刑的残疾人看守苑囿，这件小车是该制度唯一青铜实物佐证。

顶盖中央蹲猴为捉手，提猴即可翻开双扇厢盖；

顶盖四只小鸟内置顶针、腹内灌铅配重，轻吹一口气就能自转，是古代候风仪雏形；

六轮可推拉、门扉可开合、门栓可插拔、鸟兽均可活动，集浑铸、分铸、顶针机械结构于一体；

车厢前门旁铸一尊3厘米小铜人：赤身、戴尖帽、左腿自膝盖以下残缺，左手拄拐杖，右臂夹门栓，牢牢守住园门，直观还原先秦肉刑制度。

整体造型灵动精巧，是春秋青铜把玩器（贵族文房摆件）的巅峰之作，全国仅此一件，是必看一级国宝。

貘（mo）尊

西周（公元前1046年一前771年）

2006年出土于山西运城绛县横水倗国墓地2158号墓

盛酒礼器

倗国是不见于正史的西周小国，紧邻晋国，这件是倗国高等级贵族陪葬成对礼器

整体复刻上古貘形象，背部开方形注酒口，配可拆卸器盖，盖顶立一只水鸟为钮；

立鸟形灯

战国（公元前475年一前221年）

山西闻喜盗墓案追缴文物，后入馆收藏

最下方是镂空圆形底座，主体纹饰为猛虎擒双蛇：立鸟双足踩伏虎，猛虎爪下缠绕两条盘曲长蛇，大面积镂空工艺，轻便又通透，是战国晋式青铜器典型的龙虎蛇神怪题材，兼具镇祟寓意。

器物核心为昂首翘尾的飞鸟，作展翅欲飞姿态：

鸟身满錾细密羽纹，层次清晰；鸟首上扬、尾羽后翘，线条灵动俏皮

参观结束，雨也停了，蹓跶回酒店，明天继续～

今天（6月13日）参加南禅寺+佛光寺的一日游，早晨8点来到集合地点，大约2个小时后抵达南禅寺

南禅寺位于山西五台县李家庄，是中国现存最早唐代木构，大殿重建于唐建中三年（公元782年），距今1244年，比佛光寺东大殿早75年，是国内现存最古老、亚洲最古老的完整唐代木结构建筑。

因地处乡村偏僻之地，躲过了公元845年的唐武宗“会昌法难”大规模毁佛运动，南禅寺仅大殿为唐代原构，山门、配殿均为明清后重建。

1953年全国文物调查时南禅寺被发现，断代最核心依据就是在南禅寺平梁下的唐人墨书题记：“因旧名旹（时）大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”。

大唐建中三年 = 公元782年（唐德宗年号，壬戌年），是国内现存唯一会昌法难（845年）前带准确纪年的木构题记；

“重修”二字：说明寺庙创建早于782年，现存木构为此次重建遗存；

1961年列入第一批全国重点文物保护单位

1953年南禅寺被发现时，破损严重，大殿历经宋元明清多次随意修补，木构件长期风雨糟朽；1966年邢台大地震重创建筑：整体梁架向东歪闪、檐柱前倾、四椽栿受压下弯十余厘米，大量梁枋脱榫、劈裂，屋面漏雨严重，随时存在坍塌风险。

后世历代的改造也破坏了唐制原貌，所以1974—1975年由古建泰斗祁英涛主持、柴泽俊实施全面落架大修，剔除了宋、明、清附加构件，恢复唐代原生结构与外观；复原深远唐式出檐，将出檐复原至2.34米，还原唐建“出檐深远”特征，更换大角梁匹配新檐出。

拆除四面的砖墙，门窗按"唐制"参照佛光寺进行复原，拆除清代拱券式门窗，恢复唐代大板门+直棂窗形制。

脊刹拆除，鸱吻参照渤海国上京出土鸱尾样式制作，此举曾招致有些专家的强烈反对，但反对无效。

拆除了宋代添加的多余驼峰、侏儒柱，剔除拱眼壁、枋木上全部清代彩绘，采用油饰断白工艺保护原木色与残存早期木纹痕迹，不再重绘彩画。

修复后的南禅寺大殿面阔、进深均三间，近方形单檐歇山顶，仅外圈12根檐柱承重，殿内无一根立柱，墙体仅作隔断，完美诠释“墙倒屋不塌”。

12根檐柱含3根抹棱方柱，木材风化、加工工艺早于圆柱，专家判断为寺庙始建时期遗留的旧构件，远早于782年重建时期；圆柱为建中三年重修替换构件，材质、刀法统一中唐水准。

位于大殿后部的抹棱方柱，充满着岁月的沧桑

斗拱形制为双杪五铺作偷心造，仅柱头、转角设斗拱，无补间斗拱，用材硕大厚重，出檐超2米，拱头采用独有的五瓣卷杀，无普拍枋，第二跳华拱直接由殿内四椽栿梁头延伸而成，构件一体成型，力学逻辑极简高效。

南禅寺大殿内设凹形砖砌佛坛高0.7米，原有17尊全套唐代泥塑彩塑，完整呈现唐代华严三圣完整仪轨造像组合。1999年被盗走2尊供养菩萨、1尊牵狮人，现存14尊唐代原塑，是国内现存年代最早、保存完整的寺院唐代泥塑群，艺术水准与敦煌唐塑一脉同源，为国宝级文物。

整堂雕像承袭盛唐丰腴审美，面相圆润饱满、肌体丰润舒展，一改南北朝清瘦风格；菩萨普遍呈S形三折式站姿，腰胯扭转、上身微斜，灵动柔和。

轻薄贴体的“出水衣纹”，飘带长垂、层次简练，彩绘矿物颜料历经千年仍清晰。

莲花座上原先是两尊“似宫娃”的供养人造像，如今莲花座上空空如也

主尊释迦牟尼佛（华严教主）居于佛坛正中，通高近4米，结跏趺坐在束腰须弥莲座上，右手举说法印。

佛像螺发紧凑，面相方圆慈悲，金漆佛面；身后巨型彩绘背光，浮雕飞天、迦楼罗、花草纹样。

袈裟褶皱厚重流畅，须弥座下塑两尊小力士承托基座，威严沉稳，是整坛造像核心。

左右二弟子：迦叶、阿难分列两侧

迦叶虽是年长苦行僧形象，但肌肉发达，袒右肩，皱纹深刻，双手合十，神情肃穆老成。

阿难年轻俊秀，面容柔和，衣饰规整，神态温顺恭谨。

文殊菩萨坐青狮莲花宝座，头戴华丽宝冠，身披特殊螺旋纹铠甲（唐代密宗特色，寓意护国伏魔），作说法印。

座下青狮张口威猛，狮旁的牵狮胡人已被盗

文殊身侧配1尊胁侍菩萨，S形站立，璎珞满身，温婉柔美。

普贤菩萨坐六牙白象莲台，面容温婉低垂，天衣半袒，飘带环绕，象征大行、慈悲渡世。

普贤身侧配1尊胁侍菩萨，身姿曲线优美

象侧塑昆仑奴（非洲裔胡人），卷发赤足，躬身牵象，是国内罕见唐代黑人形象泥塑；旁立一顽皮稚童仰望菩萨，神态天真活泼，独一无二。

佛坛最外侧各一尊护法天王（金刚力士），整坛体量最大造像，全身铠甲、披帛飞扬，怒目威严，一手持兵器、一手前伸，肌肉张力十足，镇护全坛；每尊天王旁搭配一尊站立胁侍菩萨，刚柔形成强烈对比。

这是国内现存最早的成套华严三圣泥塑组合，唐代礼佛制度的实物见证。除佛菩萨庄严造像，还塑有胡人、昆仑奴、稚童、武将天王，充满了人间生活的气息。

佛光寺位于山西忻州五台县佛光山山腰，属五台山世界文化遗产核心点位，距离台怀镇约30公里，深藏台外深山，环境清幽，完整保留了千年古寺的原貌。

佛光寺始建于北魏孝文帝太和年间（471–499年），因山间常有祥瑞佛光显现而得名，是五台山最早的皇家寺院之一。

隋唐时期为五台山顶级名刹，敦煌莫高窟61窟《五台山图》专门绘制“大佛光之寺”，是唐代官方认可的祈福道场。

佛光寺在唐武宗灭佛期间被焚毁，东大殿重建于唐大中十一年（857年），由长安女施主宁公遇出资、高僧愿诚主持重建东大殿，即今国宝唐构。

1930年代，中国古建筑学界长期困惑：国内已无唐代木构建筑，当时学界普遍认为中国仅存宋辽建筑，唐代木构只在日本留存。

梁思成在敦煌壁画《五台山图》中看到一座标注“大佛光之寺”的寺院，又查阅《清凉山志》，记载佛光寺建于唐，唐末战火损毁，后世重修，由此锁定目标，计划赴五台山寻访。

1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、纪玉堂四人组成中国营造学社考察队，先坐火车到太原，换乘骡车、步行，山路崎岖，物资匮乏，全程颠簸跋涉。

一行人抵达后，东大殿巍峨古朴的木构形制立刻吸引众人：斗拱硕大、出檐深远，整体风格完全不同于宋元建筑，初步判断极有可能是唐代遗存。

林徽因爬上积满灰尘、蛛网的梁架，仔细擦拭木梁，发现清晰唐人毛笔题记：

唐大中十一年（公元857年），施主为女弟子宁公遇，记载大殿建造年份、出资人与主持僧人。

大中十一年是晚唐，直接锁定大殿建造年代。

完整长题记还包含：“功德主故右军中尉王”“敕河东节度使检校工部尚书郑涓”等唐代官员落款。

殿前有两座唐代石经幢，刻有同期纪年，与梁下题记年份相互印证。

石幢刻文：女弟子佛殿主宁公遇 大中十一年十月建造

梁上人名与石幢纪年完全对应，双重证据锁定大殿建于公元857年晚唐。

佛光寺东大殿是中国现存规模最大、保存最完整、等级最高的唐代官式木构殿堂，单檐庑殿顶，面阔七间、进深四间，总面积677㎡。

斗拱硕大，高约为柱高1/2，七铺作双杪双昂，纯承重结构，屋檐向外挑出近4米，气势雄浑；

屋顶坡度平缓，木构件96%为唐代原物，改动极少；

大殿内部平面采用“金厢斗底槽”的经典唐式布局，内外双层柱网分隔佛坛空间。

殿内佛坛横跨五间，坛上35尊彩塑为唐代原作，是国内除敦煌石窟外保存最完整、规模最大的唐代寺观泥塑群，与唐代木构、唐代壁画、唐代墨书题记并称佛光寺“四唐瑰宝”

整体为泥塑敷彩，后世虽多次重妆，但骨架、造型、人体结构完全保留唐代原貌，是中晚唐造像标准范本。

佛坛造像严格遵循唐代殿堂规制，主次层级清晰

中央三主佛（3尊，高约7米）

正中：释迦牟尼佛，结跏趺坐，两侧弟子迦叶、阿难侍立；颈有三道横纹，唐代佛像标志性特征。

左：弥勒佛（未来佛）

右：阿弥陀佛（西方净土佛）

三佛共同特征：面如满月、腮部饱满、弯长细眉，额头点朱红痣，衣纹舒展厚重，体态雍容大气。

每尊主佛配4尊立式胁侍菩萨、2尊蹲跪供养菩萨。

胁侍菩萨：典型“S形三道弯”体态，胯部微斜、小腹微隆，上身袒露，璎珞垂胸，下身羊肠大裙贴体，线条柔软飘逸，温婉灵动，摆脱早期神像僵硬感，极具人间柔美气质。

供养菩萨：半蹲跪坐莲花台，姿态松弛生活化，仿佛随时起身侍奉，写实感极强。

南侧（左梢间）：骑六牙白象普贤菩萨

北侧（右梢间）：骑青狮文殊菩萨

狮、象旁各有牵引童子、昆仑奴形象。

佛坛左端：宁公遇坐像，出资修建东大殿的女施主，等身写实，衣着晚唐贵妇样式，神态虔诚平和。

当年林徽因也在此处和宁公遇合影

佛坛右端：愿诚禅师像，主持建殿的高僧，僧衣朴素，面容沉静。

这是中原内地仅存的大规模唐代殿堂彩塑，国内唐代寺观泥塑存量极少，多数唐塑存于敦煌石窟。

它与同殿唐代木构、唐代壁画、梁下唐代墨书题记共存，完整还原一座唐代寺院完整样貌，梁思成、林徽因考察后定为“中国古建筑第一瑰宝”的核心组成部分。

拱眼壁唐壁画横幅《西方净土变》

中段主尊：阿弥陀佛结跏趺坐讲法，观音、大势至二菩萨胁侍，莲台、香炉、供养菩萨环绕，标准盛唐净土变范式。

左右两段：文殊、普贤菩萨率众胁侍、天王、飞天、诸佛奔赴法会，衣带舒展飘逸。

殿内两山墙及后檐墙壁前为明宣德四年（1429）所塑罗汉像，现存261尊。

我国现已发现完整的唐代木构建筑遗存共有三座，除佛光寺东大殿外，其余两座为五台南禅寺大殿和芮城广仁王庙正殿。其中东大殿的形制等级最高，规模最大，保存最完整，在我国及整个东亚建筑文化区域有着特殊的意义。

佛光寺文殊殿，山门内第一进庭院北侧，坐北朝南，前有唐乾符四年经幢

建造于金天会十五年（1137年），虽比唐代东大殿晚了280年，但距今也有900多年的历史，佛光寺唯一金代大型木构

当年林徽因爬上唐乾符四年经幢测量数据

文殊殿面阔七间、进深四间八架椽，单檐悬山顶；是国内现存体量最大的佛寺配殿，单檐悬山建筑的顶级实例

悬山顶（低于东大殿庑殿顶，区分主次），正脊翘曲明显，脊刹为元至正十一年黄绿琉璃制品，剑把式鸱吻

柱头铺作：五铺作单杪单下昂，第一跳华栱带翼形栱，昂嘴批竹式，仿唐风格

补间铺作：辽金独有的45°重叠斜拱，层层舒展如木花绽放，是金代建筑的特征

大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿内立柱较一般构架减少八根，仅保留了4根金柱，室内极度开阔，形成了巨大的供奉空间，是金代“减柱造”的巅峰之作，梁思成评价“至为罕贵孤例”

文殊殿内佛坛上塑有金代文殊菩萨骑狮像及胁侍菩萨等塑像七尊，为国内现存最早成套文殊造像，正中骑青狮文殊，两侧胁侍菩萨，体态丰腴，典型金代塑风，前面有佛陀波利、善财童子、圣老人和牵狮子的于阗王，反映了早期塑像的艺术特征。

殿内两山墙及后墙上为明宣德五年（1430）绘制的罗汉壁画。

一天游览了两座古老的唐代木构建筑，真是收获满满，两个多小时后，回到太原。