广东省博物馆：寻花记——中国花文化展（三）

木樨

“寻花记——中国花文化展” 是广东省博物馆2026年推出的原创专题展览，展出时间为2026年3月27日至6月28日。该展集历史、艺术与科学于一体 ，以 ‌“寻古—觅意—探境”‌ 为脉络，分为三个部分，展出各类展品 ‌200余件/套‌，其中珍贵文物占比超过一半，涵盖绘画、陶瓷、玉器等多种类型。明星文物包括五代十国‌时期南汉国 “芳华苑” 铁花盆，清康熙青花五彩十二月花卉杯（可与春晚“十二花神”呼应），明代陈录《推篷春意图》卷、文徵明《芙蓉图》轴、鲁治《百花图》卷，清代恽寿平《东篱秋影图》轴、石涛《墨荷图》轴等名家画作。

第三篇章 探境：花之交流见证



岭南之地，气候温润，花事繁盛。岭南园林里，花卉与亭台水榭相映成趣，勾勒出灵动的南国景致。岭南花市中，四季繁花齐聚，承载着本地人的市井温情；而且正是这片土地上的奇花异卉，曾吸引无数欧洲人远渡重洋，引发了中西植物与园艺文化的交流与碰撞。更有得风气之先岭南画派的画家们，以 “折衷中西，融汇古今” 的巧妙绘法，将岭南花卉的生机与活力定格于画卷之上，让我们得以感受地域文化孕育出的独特花韵。

第一单元    花苑

岭南园林注重因地制宜，善于融会贯通，强调空间宜居宜赏的自然适应性。在园林建筑、叠山采石、植物配置等方面无不精雕细琢。岭南四季花开，终年常绿，林木茂盛，果树繁多，使园林独具花卉飘香、树木成荫的南国特色。岭南园林最早可追溯至西汉南越国时期，五代十国南汉国时期再度掀起岭南皇家园林建设的高潮。唐宋时期岭南公共园林得以兴起。元明清时期，岭南经济迅速发展，与外国的交往频繁，地域文化渐显特色并表现于各个领域，其中就包括园林艺术。元末明初 “南园五子” 和明末 “南园十二子” 在广州南园结诗社。清代粤中四大名园、十三行行商等私家园林，海幢寺等寺观园林是岭南园林的杰出代表。

南汉国 “芳华苑” 铁花盆（南汉）

器身厚重。敞口，唇作花瓣形，深腹，腹壁斜内收，盆底中央有一透气圆孔，平底下有三短足。盆座为六角形，宽平沿，直腹较浅，平底，下有三个较宽的矮足。盆身两侧铸有隶书铭文 “供奉芳华苑永用” “大有四年冬十一月甲申塑造” 。“大有” 为南汉高祖刘岩的年号。“芳华苑” 位于广州城西，是南汉宫廷宴游之地。

《莲香集》清刻本

《莲香集》由明代张乔等撰，彭日贞辑，清乾隆三十年（1765）刻本。该书收录张乔创作遗稿和诸文人为张乔而作的缅怀悼亡之作。

广州十三行行商潘氏花园

夏銮《海山仙馆图卷》

清道光•纸本设色

夏銮（1802—1854)，字鸣之，江苏上元人。倜傥有志节，工诗善画。咸丰元年（1851）从军广西，咸丰三年（1853）受曾国藩檄助褚汝航建立湘军水师，成为与杨载福、彭玉麟等齐名的 “十大水师战将” 之一。

海山仙馆图卷是潘仕成在1848年邀请夏銮所绘，画卷为俯瞰视角，为我们了解海山仙馆的全貌及故址周边环境，提供了弥足珍贵的图像例证。

田豫《馥荫园图》

清•纸本设色

馥荫园位于广州花地，原为十三行行商潘氏之 “东园” , 后为十三行行商伍氏家族所有，改名为 “馥荫园” 。馥荫园与海幢寺一样，在清代中晚期接待了大量西方人士。田豫，字石友，四川人，工界画。咸丰、同治年间流寓广州甚久。曾经在潘仕成家做客，为潘氏绘《海山仙馆图》在折扇上。后米又在伍家做客，画下本图。

六松园图

第二单元    花市

岭南暖风润物，花木四时葱茏。早在一千多年前的南汉，珠江南岸已有花农以种花为业。素馨在早期花市独占风光。宋代，周去非在《岭外代答》中记载，卖花人以竹丝贯穿素馨卖于市，“一枝二文，人竞买戴” 。明代，芳村花田绵延如锦。屈大均《广东新语》记载，花贩在珠江南岸自五仙门载花入城，广州的七座城门下形成固定的花市，成为著名的广 东 “四市” 之一。花到岭南无月令，花事终年不息。春桃夏荷，秋菊冬桔，卖花声穿街过巷，岁寒仍见百花盛开。

第三单元    花识

18世纪中叶之后，受英国博物学文化的影响，植物采集者对于新发现标本的科学研究步骤通常为采集、整理、分类、命名和制图。他们用通用分类法（如林奈分类法） 对物种进行分类，用拉丁文严格描述，用西方制图传统及技术再现，将实物标本转变为抽象科学概念，再用精确定义的图表展现其全球分布。

招子庸《粤讴》（清刻本）

《粤讴》是用广州方言写的一部说唱文学，为招子庸所著。招子庸（1793—1846)，字铭山，广东南海人。长于诗歌，通晓音乐，善作粤讴。他运用 “南音” 的唱法，增添文学词藻使粤讴流行广泛，成为雅俗共赏的粤曲形式之一。该书的主要内容多为描写男女爱情。

番禺县志（清同治刻本）

广州府志（清光绪刻本）

十竹斋书画谱（清刻本）

芥子园画传二集（清刻本）

芥子园画传三集（清石印本）

银镂空錾刻菊花纹套碗（清）

第四单元    花绘

岭南之地，四季花开。其绘画中的花卉，不仅是对自然的慕写，也是以居巢、居廉为枢纽，上溯宋光宝开派之源，下启高剑父等岭南画派革新之路，完整呈现一条清晰的传承与革新的艺术脉络。同时，我们以 “木棉” 这一深具地域精神的花卉为线索，呈现“碧嶂红棉” 的诗意和 “英雄树” 的壮美，感受岭南画家将地域风物转为文化符号的创作过程。

宋光宝《花鸟图册 》

清•纸本设色

宋光宝，生毕年不，字藕塘，吴县（今江苏苏州）人。擅画花卉、草丛，工笔学北宋，得悍寿平意蕴。临川李秉绶聘至桂林教写花卉，开创了 “藕塘派” ，使粤画焕然一新，影响了居巢、居廉等。此册是其于清嘉庆二十三年（1818）为李秉绶所作，绘牡丹文石、竹石、桃花垂柳等，颇有北宋风骨，兼得陈淳、恽寿平之笔意，用色妍秀，意境幽淡，展示了高超的笔墨功夫，令人赞叹。

高剑父《牡丹图轴》

近代•纸本设色

居巢《牡丹图轴》

清•绢本设色

居巢（1811—1865)，字梅生，号梅巢，广东番禺人。善书画，尤精草虫，亦工山水、人物。花鸟画曾受宋光宝等人影响，与从弟居廉合称 “二居” ，他们二人以写生写实为旨趣，独创性地运用 “撞粉” “撞水” 之法，将大量乡土物产入画，拓宽了中国花鸟画的题材范围，树立起崭新的 “岭南风格” 。

此图描绘湖石、牡丹相映成趣的情景，兼工带写，笔致清雅，设色浓淡相依，颇具一种清新、秀润的意趣。而且从中可见居巢 “撞水” “撞粉” 的绘画特点，水粉碰撞、交融、离析，产生了绝妙的立体效果，使画面生意盎然而神韵自现。

居廉《牡丹图轴》

清•纸本设色

居廉（1828—1904)，宇古泉，号隔山老人，广东番禺人。早年随堂兄居巢习画，工花卉、草虫，尤以写生见长，善用没骨，继承并发展了 “撞粉” “撞水” 之法。居廉、居巢在家乡营建 “十香园” ，因园内种植了写生常用的茉莉、夜合、珠兰、素馨、瑞香、白兰、夜来香、鹰爪花和鱼子兰等十种香花，故称 “十香” 。晚年在 “十香园” 设馆授徒，影响甚大，“岭南画派” 创始人高剑父、陈树人等皆出其门下。

高奇峰《鸡冠花图轴》

近代•纸本设色

高奇峰（1889—1933)，名嵛，字奇峰，以字行，高剑父胞弟，广东番禺人。自幼随剑父学画，亦赴日本求学，并曾投身革命。作品以翎毛、走兽、花卉最具特色，尤擅画雄狮猛禽，善用色彩和水墨渲染，为 “岭南画派” 创始人之一。鸡冠花，因其造型、颜色以及发音同 “官” ,在绘画中常被赋予 “加官进爵” “冠上加冠” 等寓意。此图绘鸡冠花一枝立于石前，以胭脂加墨写花，色彩、浓淡、枯湿变化丰富，极具笔墨功夫，从中可见高奇峰精湛的绘画艺术水平。

何香凝《牡丹轴 》

近代•纸本设色

何香凝（1878—1972), 原名谏，又名瑞谏，别号双清楼主，广东南海人。中国民主革命的先驱、妇女运动的领袖，“民革” 创始人之一。1949年后曾任全国人大常委会副委员长、全国政协副主席、中国美术家协会第二届理事会主席等职。擅长诗词和国画，以老虎、狮子和梅花为题材的绘画作品享誉海内外。此图绘折枝牡丹，清新淡雅，形态逼真，彰显出何香凝深厚的绘画功力。

冼玉清《兰花轴》

近代•绢本设色

冼玉清（1895—1965), 广东南海人。著名文献学家、诗人、书画家，曾任岭南大学文物馆馆长、中山大学申文系教授、广东省文史研究馆副馆长等，为岭南文化研究献出了毕生精力，在历史文献考据、金石丛帖鉴藏等方面功昭学林，著作等身。冼玉清所画兰花玉柄袅风，清逸多姿。

该图是冼玉清为友人黄仲琴所作，题识言 “尘世已无干净土，幽兰何处记香根” ，以兰之脱俗、清气讽喻当时喧嚣污浊的尘世。

蔡哲夫《红棉图条幅》

近代•纸本设色

蔡哲夫（1879—1941)，原名珣，易名有守，再改名守，宇守一、哲夫，号寒琼，广东顺德人。早年加入同盟会，参与创办《文虚报》宣传革命。1909年参与发起南社并成为首次雅集十七位成员之一。他为人善交际，广结纳，博闻强记，多才多艺，金石书画诗文无所不能，著述等身，硕果累累。

此图绘木棉盆栽，称 “木棉盆栽最不易，而吾乡艺圃者皆善种此” ，又记载他曾将含苞待放的木棉盆栽携至江南盆栽展览，引起观者惊叹的往事。

黎简《山水册》

清•纸本设色

黎简（1747—1799)，宇简民，号二樵，广东顺德人。一生未出仕，多才多艺，以诗、书、画、印四绝闻名，擅山水、花卉，与谢兰生并称 “黎谢” ，二人一起开创了广东绘画的新局面。谢兰生（1760-1831）曾提到：“吾粤画人，自二樵山人（黎简的字号）始以红棉入山水，第俱用朱点花而不叶，写叶则自里甫（谢兰生的字号）始也。” 黎简大量以木棉入画，对木棉题材绘画产生了重要影响。他擅绘 “碧嶂红棉” ，深浅不一的青绿山水上，点点红色让人心动。他这种画法，应该是受到晚明蓝瑛的影响。

陈广祥《红棉图轴》

清•纸本设色

陈广祥，生卒年不详，主要活动于咸丰、同治年间，先世汉军镶蓝旗人，落籍广州。他的住处靠近红棉花开得最灿烂的越秀山，故他常去赏花，擅画红棉和鹌哥，求画者众。陈广祥笔下的红棉带有传统没骨花卉特色，描绘木棉花的开合侧斜等形态十分传神。

潘达微《红棉图轴》

近代•纸本设色

潘达微（1881—1929)，名允忠，字心薇，号达微，广东番禺人。早年受孙中山影响参加革命，1911年参与策动黄花岗起义，并在起义失败后出面收敛烈士遗骸。他是广东国画研究会代表人物之一，长期致力于艺术，于绘画、摄影皆有所长，最擅花鸟、山水，尤喜画菊，用笔超逸。

此图绘于1926年春三月，当时 “粤秀山麓红棉盛开，经月不坠，向所少见” ，他应友人胡剑庵所请 “涂一枝纪之” 。

陈树人《红棉小鸟图轴》

近代•纸本设色

陈树人（1883—1948)，原名哲，后改名韶，字树人，晚号安定老人，广东番禺人。早年从居廉学画，后留学日本，曾追随孙中山从事革命，历任广东省政务厅厅长、国民政府侨务委员会委员长等职。在艺术上，他力主创新，擅花鸟画及山水写生，亦善书法，为"岭南画派"创始人之一。陈树人喜绘木棉，先后创作木棉主题绘画多件。

此图绘于1935年，画中木棉花浓淡相间，树干则以淡墨晕染，下方有作者自题诗：“短衣匹马逐春风，百粤山河照眼雄。揽辔越王台上望，鹧鸪声里木棉红。”

吕材《碧嶂红棉图轴》

清•纸本设色

吕材，生卒年不详，主要活动于清代中晚期，宇小隐，广东顺德人。其父吕翔以画知名，与黎简交往密切，曾受伊秉绶赏识，认为他的画可与奚冈相比，赞其 “北奚南吕” 。吕村秉承家学，工画山水、花卉。

此图尺幅巨大，将一组组红棉置于崇山峻岭之间，或傲然挺立，或若隐若现，在群山衬托下显得别有韵味。

赵少昂《红棉小鸟图轴》

现代•纸本设色

赵少昂（1905—1998)，字叔仪，广东番禺人，旅居香港。1920年入高奇峰 “美学馆” 学习，曾任广州市立美术学校中国画系主任、国立艺术专科学校国画科教授、广州大学美术科教授等，是岭南画派第二代中卓有成就的主要代表人物。此图作于1946年，以折枝技法绘怒放的木棉，花色浓淡殊异，一只小鸟驻足其上，姿态静中含动，构成了一幅生动而富有韵味的画面。

象牙雕花鸟盆景（20世纪60年代）

拍摄时间：2026年6月27日

拍摄地点：广东省博物馆