滇藏游（3）

云游天下

滇藏游（3）

早餐后沿着美丽公路一路前行，一路俯瞰奔流不息的怒江，抬眼一边是高高的高黎贡山，另一边是碧罗雪山。高黎贡山的西侧就是国境线，中缅的边境。

第一站打卡小沙坝服务区，它位于怒江边上。在这里打开拍照。

汽车又走了不知道多远，到了怒江边上的温泉池。我们沿着崎岖不平的小路，走到怒江大峡谷下面，傈僳族民族风情“澡塘会”，这是是怒江地区傈僳族一个独具民族特色的传统盛会，男女不忌共浴一池，是傈僳族延续百年的传统习俗。也许是时间不对没有看到傈僳族，除了几个在这里提供服务的傈僳族妇女外，没有看到其他人。七八个温泉池依次分布在怒江边上，一层比一层低，温度也依次降低。如果怒江发洪水时，一定会被温泉淹没了。用手摸了摸感觉到有些烫，4、50度总是有的。有几个当地人在那里泡着温泉，我们事前没有准备，只好望池兴叹，有的人脱下鞋袜，在水池里泡泡脚。这里泡温泉不收费，除非你租个小的凳子，或者购买毛巾裤衩，可以在旁边的更衣室更衣，然后下外来泡温泉。

在温泉边上不远有一处怒江的溜索，这是当地人原来过江的工具。现在怒江上修了很多桥梁，悬索道琤游客打卡体验的娱乐项目，往返一次50元，由一个当地人带着游客滑过来滑过去。

成为当地人创收的一个项目。

云南历史上多火山，多温泉，记得我在二十年多年前到云南曾到紧靠越南边境的金平。我的学生带我到有一个露天的很大有200平米的温泉池，很多人吃着裤衩背心到池子里面泡温泉。当然也有一些高档的被竹屋围住的室内温泉池。泡完温泉后，我们到一个露天的用半截竹筒架起来，从远处引来泉水冲浴室外空间，四面竹木环合。学生告诉我，这里是男女自觉分时段淋浴的地方。当地茂密的竹林成为天然的屏障。

几年前，去腾冲旅游，也看到天然温泉，但是那里泡温泉是收费的。

远观【维拉坝】伟人峰，很像放在床上的老年的伟人。

在怒江的一段狭窄处，硕大的怪石伏卧江边，这个景点的名字是【老虎跳】。似有老虎在这里可以从怒江的一边跳过怒江的另一边。

打卡三个景点，中午我们越过了怒江，抵达记忆之城、碧江废城知子罗，在这里在一家大嫂开的饭店我们吃了午餐。饭菜的口味还不错，这样偏僻之地超出了我们的预期。这家饭店是7、80年代汽车站的旧址。知子罗原来是福贡县的党政机关所在地。由于地势偏僻，政府机关搬走了。古人已骑黄鹤去，似地空留八角楼。我们登上了八角楼，远望奔腾不息的怒江已经成为涓涓溪流。高黎贡山在向我们招手，碧罗雪山在向我们问候。这里是祖国的边陲，曾经驻军的遗迹告诉我们这一切。人去楼还在，语录画像墨迹留。在八角楼前面的小广场的八字屏风墙上留着清晰的伟人的语录，在附近的一个操场的大楼前则留着八角帽的伟人画像。这里成为了文革岁月的遗迹，无言地告诉人们这里几十年前所经历的一切。知子罗快到了碧罗雪山的山顶，这样一个十分偏避的地方，竟然有很多自驾游的人到这里光顾。这里有城市中很时髦的青年旅舍，还有咖啡屋。那些勇闯天涯的自驾游碾过的地方很多成为后来者的旅游线路，他们的探索带活了中国旅游，也把文明带到穷乡僻野，把旅游致富的火种所在北国南疆。

现在还有自驾游来到这个遗世空城，让遗世空城的落寞与苍凉中有一点温暖的人气。

知子罗中的一座教堂吸引了我们的注意，在这西南边陲的穷乡僻壤，天主教和基督教的触角竟然伸到了这里。今天我们坐车从昆明沿着高速来到这里还要一两天的时间，当年西方传教士徒步从昆明来到这里需要几个月的艰难跋涉，这需要多么坚强的毅力和多么坚定的信念。

离开知子罗，我们来到老姆登村。沿着崎岖的小路，走过上百阶台阶，来到一个小广场。广场上一堆傈僳族男女的举着乐器塑像。顶着炎炎烈日，没有仔细观察塑像的说明。穿过围墙的一道门，眼前豁然开朗是一个不到不小的湖泊，湖边的山坡座落着层叠的房屋建筑，墙壁就像刚刚粉刷过一样。在半山之间有着一样做湖泊也极为罕见。湖水倒影着房屋建筑，好一派田园风光。门口一棵很大的三角梅怒放，长长的树枝伸向湖水，似乎像个长发妹在梳洗自己的头发，茂密的三角梅恰好成为，拍照的前景。进门向右转沿着湖边，来到怒江流域最大的基督教堂【老姆登教堂】，此教堂是法国传教士所建造的教堂。教堂位于半山之上的一个翡翠一般的小湖边，乡村教堂的朴素和自然真的会让人心静如水。

教堂很大里面可以容纳几百人做礼拜，趴着玻璃窗观看，里面的凳子整整齐齐，看来它还经常被使用。教堂正门的上面刻着拉丁字母的文字，显然既不是英文，也不是法文。应该是传教士为当地的少数民族发明文字。据历史记载，西方传教士先后为傈僳族（老傈僳文）、景颇族（景颇文）、拉祜族（拉丁拉祜文）、苗族（滇东北苗文）均为清末民初传教士创制。

几千年来。中国的少数民族第一次有了文字，这样的功绩功不可没。有了文字，少数民族中的知识分子就可以记录和书写自己的历史。从人类的历史发展来看，一个有了文字的民族就开始从蒙昧走向文明。西方传教士把文明带到少数民族，改变了当地女孩子14、5岁结婚的陋习，改变了卫生习惯的陋习。一个来到这里，想要奴役当地落后民族的人绝都不会做这样发明文字，改变陋习的事情。西方传教士的作用尽管还有很多争论，但是正面肯定的东西现在越来越多。

豆宝上查到

1.傈僳族（大写拉丁字母老傈僳文）

19世纪末，英国传教士富能仁（1886—1947）进入云南怒江、保山傈僳族聚居区，以拉丁大写字母为基础创制老傈僳文，用于传教、翻译圣经，是晚清西方传教士在云南创制少数民族文字最具代表性的一种。

2.其他同期云南少数民族传教文字

拉祜族：法国传教士在滇西南澜沧创制拉丁化拉祜文；

景颇族（载瓦支）：英美传教士创制拉丁景颇文；

滇东北苗族：法国传教士柏格理在云南、贵州交界创制柏格理苗文（石门坎苗文），通行滇东北苗族。

这样的做法是让各个民族能记录自己的文化和历史。

在教堂前还可以拍摄到高黎贡山山上一个像欧洲皇冠的石头。

路上，途径参观匹河【飞来石】，远观高黎贡山山脉峡谷中的地质奇观【石月亮】。

知子罗和老姆登这两个地名不像汉族名称，有什么寓意呢。在豆宝上查到知子罗傈僳语（官方定名）寓意好地方-茶马古道集市。

老姆登怒族语（官方标准）寓意人人喜爱的地方，风光绝佳，各族民众向往驻足。实际上确实名不虚传，这里的风光绝佳。

涛涛怒江

怒江边上的温泉

我们中午吃饭的饭店，80多岁的老妈妈给姑娘帮忙

三角梅装扮着知子罗

老姆登教堂，看看牌匾上的文字。

皇冠山

远征军回国渡口

贡山县城