文心若水，相助成澜一一有感"文人相亲″的精神映像

肇之日源

文心若水，相助成澜

一一有感"文人相亲″的精神映像

陈日源

古人云：“文人相轻，自古而然。”此语道尽千年文坛痼疾，才情愈高者，壁垒愈深，相讥相谑，往往成风。然世有例外，总有一些人以宽博的胸襟、温润的笔墨，解构这陈腐的魔咒，化“相轻”的涓滴细流为“相亲”的浩渺烟波。在我眼中，詹鄞森先生便是这样的例外。他以其资深记者的敏锐、优秀作家的笔触，更以其罕有的谦和与热忱，为闽西文坛构筑了一道“文人相亲”的独特风景。读其近期为胡如炎先生、邱德昌先生等人所撰之文，更确信这一点——他笔下的那些名字，如数家珍，字里行间流淌的，不是浮泛的溢美，而是知音的共鸣，是“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响。

一、伯乐之眼，识珠于尘

世有千里马，而伯乐不常有。在文化这片广袤的田野上，许多默默耕耘的身影，其光华往往被岁月的尘埃与世俗的喧嚣所遮蔽。詹鄞森先生似乎天生便有一双“伯乐”的眼睛，善于在寂寥处发现闪光，在平凡中捕捉伟大。

为胡如炎老先生作《踏平坎坷成大道》，便是明证。一位八十多岁、耳背的老先生，无车马之资，单枪匹马，靠双腿、摩托、滴滴，踏遍长汀山水，访遍古刹名庙，终成五十余万言的《中国名山名庙·长汀卷》。这本身便是一桩近乎传奇的文化苦旅。詹鄞森先生没有因其“民间”身份、没有因其“非专业”出身而等闲视之。相反，他以极大的敬意与洞察，捕捉到了胡老身上那种“挑着担，牵着马，踏平坎坷成大道”的玄奘式精神。他写道：“他把他艰苦不懈的努力，当作修行，当作朝拜，当作祭奠天地神灵的牺牲。”此语一出，胡如炎先生不再是乡野间一个孤独的老人，而是一位以脚步丈量信仰的文化行者，其形象瞬间巍然。

同样，为邱德昌先生的《禁毒廉吏邓瀛》鼓与呼，詹鄞森先生敏锐地抓住了“一个人火了一个村庄，一个人带活一座城”这一核心价值。他看到了邱德昌在故纸堆中索隐钩沉的艰难，更看到了邓瀛这一被历史烟尘掩盖的人物，对于地方、对于民族禁毒史的重大意义。他不仅是推介一部书，更是在为一种“板凳要坐十年冷”的治学精神背书，为一位默默耕耘的乡土作家树碑。这种识才于微末、褒扬于未显之举，正是“伯乐”精神的当代写照。韩愈《马说》叹“其真无马邪？其真不知马也”，詹鄞森先生恰是那“知马”之人。

二、广阔之怀，纳川成海

“文人相助”的境界，不仅在于发现，更在于包容与推崇。詹鄞森先生的文字，有一种罕见的“全局观”。他在赞誉邱德昌时，并未将其孤立地捧为明珠，而是自然地将其置于闽西传记文学兴起的宏大版图中。

他如数家珍般地提及我及我的作品，提及张永和、钟赵云、钟红英等人的《王景弘传》《项南传》，提及周大文、钟建红等人的新作。这是一种何等广阔的胸襟！他在为自己的朋友喝彩时，不忘为整个闽西文坛的方阵擂鼓。他将个人的成就视为群体勃兴的缩影，将个体的努力归入地方文化传承的长河。

这让人想起《尚书·秦誓》中的名句：“若有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。”詹鄞森先生虽非“无他技”，但其“休休有容”之心，确乎如此。看到他人的佳作，如同自己拥有；听到他人的才德，衷心喜好，不止于口头的夸赞。他将闽西作家的成就视为共同的荣耀，这种“纳川成海”的气度，使得他的文字超越了个人好恶，具有了文化史料的厚度与温度。

三、古风之韵，相助以道

更深一层看，詹鄞森先生的“文人相亲”，并非乡愿式的你好我好，而是建立在对文化品格的深刻认同之上。他赞赏胡如炎，是赞赏其“把艰苦不懈的努力当作修行”的虔诚；他推崇邱德昌，是推崇其“使命担当在肩，一刻不敢松懈”的责任感；他从罗方华推荐张一鸣追忆赖彬文的佳作中，同感于彬文先生其“坚守艺术理想，不肯与世俯仰”的纯粹。

他所看重的，是文人风骨，是文化人格。这与中国古代文人最珍视的“知己”传统一脉相承。钟子期听伯牙鼓琴，志在高山流水，是知音；管仲言“生我者父母，知我者鲍子也”，是知遇。詹鄞森先生之于这些作家，便是那识得“高山流水”的钟子期，是那力荐管仲的鲍叔牙。他的相助，是对同道中人精神世界的深度共鸣，是“以文会友，以友辅仁”的现代实践。

他在文中感叹“自古‘文人相轻’，现在，在物质生活极为丰富之时，文人们更需要的是精神生活，如此，‘文人相亲’，文人写文人，为历史文人立传，应该是这个时代的主旋律。”此言掷地有声。他已将个人的写作，升华为一种自觉的文化担当，试图以己身为表率，扭转风气，构建一个“文人相亲”的生态圈。这不是小我的酬唱，而是大我的建构。

四、静水深流，润物无声

纵观詹鄞森先生的为人为文，其最大魅力在于“真”。他的赞扬不虚假，他的推介不浮夸，他的情感不造作。他以记者的求真精神去挖掘人物，以作家的文学笔触去塑造人物，更以一位长者的仁厚之心去爱护人物。他的笔墨，如静水深流，看似波澜不惊，实则蕴含着巨大的能量，润物无声地滋养着闽西这片文学沃土。

他文中所引“敢问路在何方，路在脚下”的歌词，既是胡如炎先生的写照，又何尝不是他自己的文化足迹？他也在一刻不停地行走，用他的笔，为那些在文化苦旅中跋涉的行者照亮一小段路，送上一碗热茶。这种“雪中送炭”式的相助，远比“锦上添花”的应酬更见真心，也更显珍贵。

孔子曰：“德不孤，必有邻。”詹鄞森先生以其宽广的胸襟和热忱的笔墨，在闽西文坛赢得了广泛的尊重。他用自己的行动，消解了“文人相轻”的千年魔咒，证明“文人相助”不仅可能，而且可以如此美好。他不仅是文化的记录者、传播者，更是文化生态的守护者与建设者。在他的身上，我们看到了中国文人传统中那份最温暖、最光明的底色——和而不同，美美与共。

詹鄞森先生的写作与为人，是一面镜子，照见了文化的良心；也是一座桥梁，连接了古今文人的精神血脉。愿闽西文坛，有更多如詹先生者，如灯如塔，相助相成，让这片红色的土地，不仅产出物质的丰饶，更绽放出璀璨的人文之花。

2026年6月28日定稿于汀州

詹鄞森先生《龙岩，出了哪些世界名人？》一文