于右任先生作品欣赏（一）

KJH

　　于右任（1879—1964），原名伯循、诱人，号髯翁、太平老人。笔名右任、半哭半笑楼主等。陕西三原人，中国近现代政治家、教育家、书法家。长期供职于国民政府，曾担任审计院院长‌、检察院院长，‌国民政府常务委员‌及‌军事委员会常务委员‌等职。

于右任被誉为“当代草圣” 、“近代书圣”，与延闿、吴稚晖、胡汉民并称民国四大书法家，与王羲之、颜真卿并称为中国书法史三个里程碑人物。先生的书法艺术，一般认为可分为两个时期：一是以魏碑基础，具有强烈个性的行楷书时期，二是“标准草书”时期。

上联：仁为己任

下联：善与人同

•“仁为己任”：语出《论语•泰伯》：

“曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“”意思是把实现“仁”的理想作为自己肩负的重任。

•“善与人同”：语出《孟子•公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是好的东西、善行要与他人共享，或者说要以善意对待他人。

•整副对联体现了儒家“仁政爱民”和“与人为善”的核心思想，是于右任先生修身齐家治国平天下理念的体现，也表达了他对受赠者的期许。

　　为万世开太平

• 创作背景：落款中的“三十七年”即民国三十七年（1948年）。这一时期正值南京行宪国民大会召开，于右任先生参选副总统。当时他清贫无竞选经费，便以笔墨抒怀，书写此句分赠与会代表。

•内容释义：“为万世开太平”出自北宋大儒张载（号横渠）的“横渠四句”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）②。这句话表达了儒家学者超越朝代更迭、追求长治久安的永恒政治理想与家国情怀，也是于右任先生一生忧国忧民、清正廉洁的真实写照。

上联：养吾天地气

下联：安得圣贤心

释义：这副对联化用了传统儒家修身养性的理念，大意是：只有涵养像天地一样广阔包容的气度，才能修得圣贤那般澄澈仁厚的本心。联语气势宏大，勉励人们要放宽心胸，培养浩然正气。

上联：清夷天下望

下联：博大圣人心

•“清夷天下望”：“清夷”意为清平、太平。此句意为天下清平安定，是四海百姓所共同仰望期盼的景象。

•“博大圣人心”：指拥有像圣人一样胸怀宽广、包容万物的博大心胸。

上联：坐觀西山色

下联：臥讀南華經

•“坐觀西山色”：描绘了一种静坐远眺，欣赏自然美景的闲适状态。“西山”常指代隐居或游赏之地，给人一种宁静致远的感觉。

•“臥讀南華經”：“南华经”即《庄子》，因唐玄宗曾封庄子为南华真人而得名。此句描绘了卧榻之上，手不释卷，研读道家经典的悠然情景。

上联：得山水清气

下联：极天地大观

释义：这副对联化用了清代名仕吴青原题于无锡惠山至德祠的经典联语，是中国文人山水精神与宇宙情怀的凝练表达。

上联“得山水清气”意为汲取自然山水间的清朗之气，滋养自身的品格与性灵，象征着高洁脱俗、不与世俗同流合污的精神境界②；下联“极天地大观”意为纵览天地间的壮阔景象，开阔胸襟与眼界，“大观”语出《易经•观卦》，引申为包容万物的博大胸怀与格局。

右联：醉歌田舍酒

左联：笑读古人书

释义：这副对联化用了唐代诗人王维《送

孟六归襄阳》中的诗句（“醉歌田舍酒，笑读古人书”）。

上联描绘了在农家田舍中酣畅饮酒、放声高歌的质朴与酒脱。下联则表达了静心阅读古人经典、与先贤精神交流的乐趣与超然。整副对联展现了文人雅士向往田园、寄情诗书的闲适生活和高雅情趣。

上联：黄花香晚节

下联：苍松盘老枝

•“黄花香晚节”：黄花（菊花）在深秋时节绽放，散发着幽香，比喻君子在晚年依然保持着高洁的品格和坚贞的气节（晚节）。

•“苍松盘老枝”：苍劲的松树，其古老的枝干盘曲遒劲，象征着历经岁月沧桑的长者依然坚韧不拔、充满生命力。

上联：明月一壶酒

下联：清风万卷书

出处与原意：

这副对联的内容化用了宋代诗人梅泽《行役述怀二首•其二》中的诗句（原句为“明月一尊酒，清风万卷书”，“尊”与“壶”意

同）

•上联“明月一壶酒”：以“明月”和“酒”为核心意象，传递出与天地精神往来的诗意与豪情。它让人联想到李白“举杯邀明月”的洒脱，或是苏轼“把酒问青天”的旷达，营造出一种悠然独酌、超然物外的氛围。

•下联“清风万卷书”：将无形的“清风”与有形的“万卷书并置， 展现了文人以书为友、与风共舞的雅致。这既暗含了“读万卷书”的治学精神，又带有“清风不识字，何故乱翻书”的妙趣。

上联：长剑一杯酒

下联：高楼万里心

上联“长剑一杯酒”：长剑代表着壮志、侠气或是成边的将士，一杯酒既可以理解为饯行时的豪饮，也可以是在外征战、游历时的孤寂相伴。整句勾勒出一幅仗剑天涯、把酒临风的英雄画面。

下联“高楼万里心”：化用了“独在异乡为异客”的思乡情结，意为即使身处高楼之上，心中却牵挂着万里之外的故乡或亲人。

上联：風雨一杯酒

下联：江山萬里心

•释义：在风雨交加的岁月里，独酌一杯浊酒；纵览万里江山，心中激荡着对故土的无限眷恋与赤诚。

•创作背景：这副对联是于右任晚年羁留台湾时，极度思念大陆故土的心境写照。1953年重阳节，他登高望远，面向大陆方向，深情吟出此句。

上联的“风雨”隐喻世途的艰险与人生的飘摇，而“一杯酒”则是借酒浇愁、排遣乡愁；下联笔锋一转，展现出宏大的气魄，表达了无论身在何处，对祖国万里河山的赤子之心始终未变。

　　上联“澄潭一轮月”描绘清澈潭水映照孤月的静谧之景，暗喻心境澄明、表里如一。

下联“老鹤万里心”则以年迈仙鹤仍志在干里为喻，表达虽处暮年而壮志不減、胸怀天下的精神追求。

上联：江山如有待

下联：风雨更无私

• 左下角小字：风雨亦作天地（注：这表明“风雨”二字在此作“天地”解，即下联亦可读作“天地更无私”）。

出处与原意：

这副对联的内容出自唐代大诗人杜甫的《后游》，原诗为“江山如有待，花柳更无私”。

• 上联“江山如有待”：意为祖国的大好河山仿佛一直在等待着人们去踏足、去欣赏，寄托了对国家未来的期许与眷恋。

• 下联“风雨更无私”：原意是花柳无私地为人绽放，于右仁将其改为“风雨”（或“天地”），寓意大自然（或天地万物）从不偏私，无论给予我们阳光还是风雨（顺境还是逆境），它都敞开怀抱，彰显了一种豁达与包容的胸襟。

上联：日月千龄旦

下联：河山万族春

出处与原意：

这副对联的内容化用了唐代名相张说《送宋休远之蜀任》中的诗句（“天地千龄旦，山河万族春”）。

•上联“日月千龄旦”：“日月”象征光明与永恒，“干龄”指干年之久，“旦”意为清晨、初始。整句寓意着光明永续、历久弥新，如同千百年来每一个充满希望的早晨。

•下联“河山万族春”：“河山”指代祖国的疆域与大地，“万族指广大的民公与民族，“春”代表生机、繁荣与希望。

上联：云山起翰墨

下联：星斗焕文章

出处与原意：

•上联“云山起翰墨”，出自唐玄宗朝重臣王琚的《奉答燕公》，原句为“云山起翰墨，星斗焕文章”。意为笔墨飞舞，仿佛能生出云雾缭绕的高山；形容书画技艺或文思达到了出神入化、登峰造极的境界。

•下联“星斗焕文章”，出自唐代大诗人杜牧的《华清宫三十韵》。“焕”意为光彩夺目，整句意为写出的文章如同闪烁的星辰一样灿烂辉煌。

上联：若无天地量

下联：安得圣贤心

•释义：一个人如果没有像天地一样包容万物的广阔胸襟（天地量），又怎能涵养出圣贤般澄澈仁厚的高尚品德（圣贤心）？这是于右任先生赠予晚辈劝勉修心立德的警世箴言。

上联：时从物外赏

下联：又得天下才

释义：

•“时从物外赏”：意指时常能够超脱世俗的纷扰，从自然和精神的更高境界中去欣赏世间万物。“物外”指的是尘世之外、精神自由的空间。

•“又得天下才”：意指在这样超然的心境下，又能慧眼识珠，得到或培养出天下的英才。

上联：引曙光于世

下联：播佳种在田

上联“引曙光于世”：意为将黎明的曙光、希望与光明引导到这个世界上。它象征着驱散黑暗、带来新生的力量，表达了一种开创美好未来的宏伟愿景。

下联“播佳种在田”：意为将优良的种子播种在田野里。这不仅是指农耕之本，更深层次地隐喻着通过教育和善行滋养未来，把美好的思想、文化和希望播撒在人间。

上联：锦浦家声旧

下联：青阳世泽长

出处和原意：

这副对联是典型的家族祠堂或宅第门前的颂联（堂联），主要用于追溯家族渊源、赞颂先祖功德，祈愿家族基业长青。

上联“锦浦家声旧”：“锦浦”可能是受赠者“万里先生”的籍贯、郡望或家族发源地（据考证，上款人庄万里为福建泉州人，后移居菲律宾，其家族堂号或与此相关）；“家声旧”意为家族的名声、声望远播且历史悠久。

•下联“青阳世泽长”：“青阳”本意指春天或东方，在宗族文化中常指代青阳堂（如庄氏等家族的堂号），也象征着生机勃勃、春意盎然；“世泽长”化用了孟母“择邻处”及“长保世泽”的典故，意为祖先留下的恩泽、福荫能够代代相传、绵延不绝。

上联：文字烂琼玖

下联：性怀如珮环

出处与原意：

这副对联是于右任先生书赠给友人（上款人“芷湘先生”）的赞联。

•上联“文字烂琼玖”：“琼玖”是美玉的名称，出自《诗经•卫风•木瓜》“投我以木桃，报之以琼玖”。“烂”意为灿烂、光彩夺目。此句意为（您的）文章辞藻如美玉般璀璨夺目，高度赞美了受赠者的文采斐然与著作等身。

•下联“性怀如珮环”：“珮环”指古人佩戴的玉制环形饰品，玉在传统文化中象征着君子之德（温润而泽、缜密以栗）。

此句意为（您的）性情品格如玉佩般高洁温润、清越动人。

上联：眼界無物礙

下联：心源似波清

“眼界無物礙”：意指视野开阔，心中没有世俗杂物的遮蔽与阻碍，能够洞察一切。

“心源似波清”：意指心灵的本源如同平静清澈的水波一样，澄澈明净，不为外物所扰。

上联：书习张长史

下联：文如韩退之

出处与原意：

这副对联是于右任先生书赠给友人（上款人“濬庐先生”，即著名书画家白蕉）的赞联。

•上联“书习张长史”：“张长史”指的是唐代著名书法家张旭，他以狂草闻名，被尊称为“草圣”。此句意为在书法上效法、学习张旭。

•下联“文如韩退之”：“韩退之”即唐代大文学家、思想家韩愈。此句意为在文章学问上有着如韩愈一般的造诣与气度。

　　床上书连屋，阶前树拂云。

出处：杜甫《陪郑广文游何将军山林•其九》

床上书连屋，阶前树拂云。

将军不好武，稚子总能文。

上联：與世為依怙

下联：如日處虛空

•这副联语出自佛教经典《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》中的偈颂：“能消诸渴爱，当作世光明.⋯••与世为依怙，如日处虚空。”

•“與世為依怙”：“依怙”即依靠、依托。意（佛菩萨的慈悲与智慧）成为世间众生的精神寄托和庇护。

•“如日處虛空”：意为（佛菩萨的慈悲与智慧）如同太阳高悬于虚空之中，光明普照，无所障碍，能破除世间的黑暗与烦恼。

•整副对联充满了浓厚的佛教哲理，表达了一种超然物外、普度众生、光明磊落的宏大境界。

上联：为国家柱石

下联：作民众元戎

创作背景：这幅对联是于右任先生早中期的典型巨幅行书作品（单字直径可达30厘米左右）。于右任作为同盟会元老、辛亥革命先驱，一生以天下为己任。此联表达了其革命理想与家国情怀，多悬挂于重要厅堂，以明志抒怀。

•内容释义：

•“為國家柱石”：“柱石”原指顶梁的柱子和垫柱的础石，这里比喻担当国家重任、支撑社稷稳定的栋梁之材°。

•“作民眾元戎”：“元戎”原指大军或主将，这里指统领三军、庇护百姓的最高军事统帅或民众领袖。

•整体意境：整副对联气势磅礴，表达了愿为国家和民族挺身而出、担当大任的宏大抱负与赤子之心，既是于右任对革命同仁的期许，也展现了他自身以天下为己任的崇高品格。

上联：说剑增慷慨

下联：琢玉思坚贞

说剑增慷慨：谈论侠义剑事，内心便涌起激昂豪迈的胸襟。“说剑”典出《庄子•说剑》，常代指英雄意气、报国壮志。

琢玉思坚贞：雕琢美玉之时，便感念玉石坚牢纯粹、恒久不变的品性，喻人应当坚守本心、气节不移。

上联：山川生韵事

下联：金石志奇功

山川生韵事，山河大地孕育风雅逸事，天地风物间自有动人文采与雅趣。

2金石志奇功，金石碑刻、钟鼎铭文，用以铭记不凡功业与千秋功绩。

上联：禀生民之秀

下联：赋正气而兴

• 禀生民之秀：生来具备民众之中的杰出资质，禀承天地赋予的优秀禀赋。

•赋正气而兴：秉持浩然正气，奋发而起，成就事业。

上联：群生俱有德

下联：造物定誰私

•“群生俱有德”：意天地间的万事万物（群生）都有其各自的天性与本德。

•“造物定誰私”：意大自然的造物主（或天道）对谁都没有偏私之心。

•整体意境：整副对联表达了万物平等、顺应自然的哲学思根。它蕴含着深刻的道家与儒家思想，即天地不仁，以万物为刍狗，大自然对众生一视同仁，没有偏爱也没有私怨。

释文：书存金石气，室有蕙兰香。

“金石气”：源自书法理论。形容笔墨像钟鼎°（金）、碑刻（石）一样古朴苍劲，代表刚健的品格。

“蕙兰香”：化用自屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以及成语“蕙质兰心”，象征高洁的君子之风。

　　言事有高识，为学在敏求。

立身行事当存高远眼界，明辦事理、洞察本质；治学之道贵在勤勉求索，勤学善思，笃行不怠。

释文：荷风送香气，松月生夜凉。

出处：

上联出自唐代孟浩然的《夏日南亭

怀辛大》。

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

下联出自唐代孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》。

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

白话译文：

“荷风送香气”

微风拂过，送来荷花清淡香气。

“松月生夜凉”

松树与明月辉映，促生夜晚的清凉。

诗作者：孟浩然（689-740），本名孟浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北省襄阳市）人。世称"孟襄阳^"，因隐居鹿门山，又称"孟山人"

一生未仕，曾应进士不第。长期隐居或漫游吴越、江淮等地，诗风以清淡自然、意境悠远著称，多写山水风光、田园闲趣与隐逸情怀。

与王维并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派°代表人物。代表作有《春晓》《过故人庄》《宿建德江。》《夏日南亭怀辛大》《宿业师山房待丁大不至》等。

孟浩然是唐代第一位大量写作山水田园诗的诗人，李白曾赞他："吾爱孟夫子，风流天下闻”。其诗对后世王维、韦应物、柳宗元等人影响深远。

　　气平更事久，心旷得春多。

心平气和，历经世事沉淀，方知从容可贵；胸襟开阔，接纳万物，便常沐春风。褪去浮躁，以淡然观世事，以澄明悟本心。静中生慧，简中见真，豁达处世，自有岁月温柔相伴。

　　秀揽江心月，雄吞海面云。

出处与原意：

这副对联的内容化用了明代著名文学家、书法家李梦阳《寄题高子君山别业二首•其一》中的名句（原句为“秀揽江月，雄吞海面云”）。于右任先生将其集录或化用为联，赠予友人（上款人“伯炎生”）。

上联“秀揽江心月”：意为秀丽地拥揽江心的明月。描绘出一种清幽、静谧且高雅的意境，象征着清澈明澈的胸怀与气度 。

下联“雄吞海面云”：意雄伟地吞吐海面的云霞。展现出一种磅礴、宏大、气吞山河的气魄与胸襟。

上联：清言宣至理

释义：清明、纯粹的言论能够宣扬最深刻的道理。

下联：公论悬日星

释义：公正、公开的论断如同悬挂在天空的日月星辰一样，光明磊落，永恒不变。

1.释文与出处

•上联：古石生灵草

•下联：长松栖异禽

•出处：这副对联的内容出自唐代诗人姚合的《题杭州南亭》。原诗为：“旧日隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。”

2.意境与内涵

上联描绘了古老的岩石旁生长出充满灵性的青草，下联则写苍劲挺拔的松树上栖息着珍奇的鸟禽。整副对联构建了一个幽静、清雅且充满生机的自然画卷。

“古石”与“长松”象征着岁月的久远、坚韧不拔与沉稳；“灵草”与“异禽”则代表着生命的活力、高雅与不凡。

上联：经刊泰山石

下联：道在洛水书

•释义与内涵：此联借用典故，表达了对于中华文化经典与大道传承的深刻敬重。上联“经刊泰山石”借指古代在泰山立石刻经（如著名的《金刚经》石刻），象征着文化经典的永恒与不可磨灭；下联“道在洛水书”则暗指伏羲在洛水作《河图》、或在洛水之滨留下典籍，指代中华大道与文明的源远流长。

上联：勉力在無逸

下联：推分得天和

出处与内涵：

•“勉力在無逸”：出自江淹的《杂体诗•卢中郎感交》。原句为“自顾非杞梓，勉力在無逸”，意为自知并非栋梁之材，因此勉励自己要勤勉努力，不可贪图安逸。

•“推分得天和”：出自王康琚的《反招隐诗》。原句为“推分得天和，矫性失至理”，意为顺应自然的本分、保持平和的心态，就能得到天地间祥和之气；若刻意矫饰性情，反而会失去真正的道理。

• 整体意境：整副对联倡导了勤勉治国、谦退守和、顺应自然的儒家伦理，既是于右任对友人的劝勉，也暗含了他对当时社会浮躁风气的反思

上联：禀生民之秀

下联：赋正气而兴

出处与内涵

这副对联的内容化用了古典诗文，蕴含着深厚的儒家修身与治国哲理：

•“禀生民之秀”：脱胎于南朝宋诗人颜延之《五君咏•阮始平》中的“仲容青云器，实禀生民秀”。原句是赞美阮咸（字仲容）天生具有出众的才俊气质。于右任将其提炼为“禀生民之秀”，赞美友人秉承天地赋予生民的灵秀之气。

•“赋正气而兴”：化用自南宋文天祥《正气歌》开篇“天地有正气，杂然赋流形”，并结合了“浩然正气”的儒家思想，意指秉持天地间的浩然正气，从而振兴国家、社会或个人事业。

•整体意境：整副对联既是对友人（敬之，即国民党高级将领何应钦）的赞美与勉励，也彰显了于右任先生心系苍生、崇尚正气、期盼家国振兴的儒家士大夫情怀。

上联：新詩開錦軸

下联：佳句染華牋

释义：崭新的诗歌展开如锦绣般的卷轴，绝妙的句子染饰着华丽的信纸。

这是一副赞美文采飞扬、诗思敏捷的对联，常用于书房或文人雅集。

上联：江山壯城郭

下联：煙雨潤桑麻

释义：雄伟的山河壮大了城池的气象，迷蒙的烟雨滋润着农家的桑麻。

这副对联描绘了宏大的自然风光与细腻的田园生活，意境开阔且富有生机，常用来表达对自然景色的赞美或对太平生活的向往。

上联：江山飞丽藻

下联：事业富清机

•江山飞丽藻：山河灵秀，催生华美文

辞（“丽藻”指绮丽的景物或华丽的诗文辞章）。

•事业富清机：立身事业，涵养清雅心智（“清机”指清净灵慧的心思、处事机趣）。

这是一副祝颂联，寓意江山多娇、文采飞扬，同时祝愿对方在事业上能够拥有清雅的智慧与机遇，兼具文韬武略与亭远胸襟。

上联：白云抱幽石

下联：绿篠媚清涟

释义：这副对联出自南北朝时期著名山水诗人谢灵运的代表作《过始宁墅》。

上联“白云抱幽石”描绘了洁白的云朵环绕拥抱着幽静山石的清幽画面；下联“绿篠媚清涟”则写出了翠绿的细竹（篠：小竹）在清澈水波的映衬下，显得格外妩媚动人。

上联：开云照四海

下联：炼石补天陬

开云照四海：拨开云雾，光芒普照四海。象征着驱散阴霾、光明普照大地，表达了对美好未来的展望与智慧的传播。

炼石补天陬：熔炼五色石，去修补苍天边远的角落。借用了女娲补天的神话典故，体现了面对困难时坚韧不拔、勇于担当的精神。

•整体意境：这副对联气势磅礴，上联写景状物，下联用典抒怀，充满了“盘古开天”般的雄浑气象与浩然正气。

释文：行修而名立，理得则心安。

出处：

“行修而名立”，出自秦末期孔鲋《孔丛子•居卫＆》子思曰：“夫内行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也。行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤，何谓无孝名乎？”

“理得则心安”，源自《论语》与宋儒理学，成语“心安理得”即由此演化。

《论语•阳货》Q：子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”日：“安。“子曰：“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。"

程子语录：“实理得之，于心自别”，意为真正通晓、契合事理道义，内心才会安稳踏实，是“理得则心安”的直接思想源头。

白话译文：

“行修而名立”，只要自身品行修养到位，名誉自会随之而来；

“理得则心安”，只要自己做的事合乎义理，心里就会踏实安稳。

释文：德业天机秉，词（辞）华哲匠能。葆铢先生正，于右任。

出处：

“德业天机秉"

出自杜甫《西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》：

大师京国旧，德业天机秉。

从来支许游，兴趣江湖迥。

“词华哲匠能"

出自杜甫《赠特进汝阳王二十

韵》：

学业醇儒富，辞华哲匠能。

笔飞鸾耸立，章罢凤騫腾。

“词华哲匠能"

出自杜甫《赠特进汝阳王二十

韵》：

学业醇儒富，辞华哲匠能。

笔飞鸾耸立，章罢凤鶱腾。

白话释义：

“德业天机秉”

德行道业，秉受天赋灵慧。

“词华哲匠能”

文章辞藻华美，尽显名家才情。

哲匠：原指技艺高超、深谙事理的巧匠、大师。引申为学识渊博、技艺精湛的大家宗师、贤才高士。

释文：畅怀年大有，极目世同春。

出处：此联最早收录于清代梁章钜°《楹联丛话•集字附》，原文摘录：“近人有集碑字为楹联者，亦自巧思绮合。五言云：畅怀年大有；极目世同春。”

“大有”出自《周易•第十四卦•火天大有》：大有，柔得尊位大中，而上下应之，日大有。“大有”，即大有所获、万物丰足，代表丰收、富足、天下和顺，是易经中至吉之卦。

白话译文：

“畅怀年大有”，心境坦荡舒畅，岁岁丰收富足。

“极目世同春”，抬眼放眼远望，天下同沐春光。

有田皆种玉，无树不开花。

《琼林赋》

夫天地孕粹，阴阳化精。有田皆种玉，乃坤舆之韫奇；无树不开花，实乾象之垂泽。余尝观造化之枢机，感生成之妙谛，乃铺采摛文，以彰其盛。

上联：險艱自得力

下联：金石不随波

险艰自得力：越是处于艰难险阻的境地，越能从中磨练意志、获得力量。

金石不随波：像金石一样坚硬，绝不随着世俗的潮流而随波逐流。

整体意境：这副对联表达了一种在逆境中自强不息、在乱世中坚守气节的崇高精神。它不仅是于右任对受赠者（学禹先生）的勉励，更是他自己一生历经沧桑、不改初心的真实写照。

出处与背景：这副对联的内容化用了北宋大诗人黄庭坚的诗句。上联出自《十月十三日泊舟白沙江口》（“险艰自得力，细故可弃捐”），下联出自《颐轩诗六首》（“金石不随波，松竹知岁寒”）。据记载，于右任在淞沪抗战后，曾书写此联赠予友人，以表达面对国难时的坚韧与定力。

释文：云鹤有奇翼，飞鸿响远音。

出处：

上联出自东晋陶渊明《连雨独饮》

天岂去此哉，任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。

自我抱兹独，僶俛四十年。

下联出自南朝宋谢灵运《登池上楼》

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

白话译文：

“云鹤有奇翼”，云中仙鹤生有超凡的羽翼。喻人胸襟高远、天资出众。

“飞鸿响远音”，长空飞鸿鸣声传向远方。喻声名远播、志向传扬。

诗作者：

1、陶渊明，东晋未期诗人，名潜，字元亮，号五柳先生，田园诗鼻祖。少时出仕，厌弃官场污浊，辞官归隐田园，躬耕为生。代表作：《桃花源记》《饮酒•其五》《归园田居》《连雨独饮》等。

2、谢灵运，东晋至刘宋时期的诗人、文学家，被誉为中国山水诗的开创者。代表作：《登池上楼》《石壁精舍还湖中作》《石门岩上宿》等。

上联：红蕖新过雨

下联：修竹自生风

释义：这副对联是于右任先生非常经典的传世名联。

上联“红蕖新过雨”描绘了红色的荷花（蕖）刚刚经历过雨水的洗礼，显得格外清新洁净、亭亭净植。

下联“修竹自生风”则写出了修长挺拔的翠竹无需外力吹拂，自身便蕴含着高洁的清风与气节。

整副对联借景抒情，以雨后红莲比喻历经世事洗礼后依然保持本心澄澈，以挺拔青竹比喻君子立身正直、风骨自成，体现了中国文人清雅脱俗、刚柔相济的处世哲学与人格追求

上联：乾坤一夕雨

下联：草木万方春

释义：天地间降了一夜的春雨，滋润着四面八方的草木焕发出了勃勃生机，万物复苏，春天来了。

　　道人偶爱山水故，

清兴自与耳目谋。

出处：

上联出自宋代苏轼《赠昙秀》

白云出山初无心，

栖鸟何必恋山林。

道人偶爱山水故，

纵步不知湖岭深。

空岩已礼百千相，

曹溪更欲膽遗像。

下联出自宋代黄庭坚《和世弼中秋

月咏怀》

永怀丹枫树微脱，洞庭潇湘晚风休。

晴波上下挂明镜，棹歌放船空际浮。

不须乞灵向沈谢，清兴自与耳目谋。

上联：天机清旷长生海

下联：心地光明不夜珠

释义：这副对联的内容出自明末清初文学家金圣叹的《集圣教序对联》。

上联“天机清旷长生海”意指人的天赋灵机清明开阔，心胸便能如大海般包容宽广，从而达到延年益寿、心境永恒的境界；

下联“心地光明不夜珠”则是说做人做事坦荡磊落，内心没有阴暗算计，就像夜明珠一样，即使在黑暗中也能发出耀眼的光芒。

整副对联对仗工整，意境深远，既是修心立身的座右铭，也展现了儒家坦荡与佛道空灵相融合的人生境界。

上联：峻节不由人学得

下联：远途终是自将来。

出处：出自唐代•罗隐《寄钟常侍》：

一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。

峻节不由人学得，远途终是自将来。

风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。

应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。

白话释义：

“峻节不由人学得”，高洁风骨，旁人学不来。

“远途终是自将来”，漫漫前路，终究靠自己走来。

上联：大翼垂天九萬里

下联：長松拔地三千年

释义：大鹏展翅，遮蔽了九万里长空；苍松拔起，历经三千年依然挺立。

出处与意境：

上联化用了《庄子•逍遥游》中大鹏鸟的典故（“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”），形容志向远大、气魄恢宏，不可限量。

下联化用了杜甫“新松恨不高干尺”的诗意，以扎根千年的松树象征根基深厚、意志坚定、历久弥坚。

上联：绿杨池馆词人聚

下联：红杏园林好鸟鸣

这幅对联描绘了一幅文人雅集的美景：

•绿杨池馆：杨柳依依，池水环绕的馆舍

•词人聚：文人墨客聚集于此

•红杏园林：春日红杏盛开的园林

•好鸟鸣：鸟儿欢快呜叫

上联：神龙垂云海水立

下联：天马行地尘沙开

释义：

上联“神龙垂云海水立”化用了杜甫《朝献太清宫赋》中“九天之云下垂，四海之水皆立”的意境，描绘了神龙布下祥云、海浪滔天壁立的壮阔奇景；

下联“天马行地尘沙开”则借鉴了汉武帝《天马歌》中“天马来，涉流沙”的意象，比喻天马驰骋大地、踏破荒漠、冲开尘沙的磅礴气势。

上联：江湖不可竟其际

下联：金石相期同此贞

释义：

•“江湖不可竟其际”：意为人世间的广阔与复杂（江湖），其边际和深浅是难以穷尽和测度的。这既表达了对世事的感叹，也暗含了个人在时代洪流中的渺小与无奈。

•“金石相期同此贞”：金石之交是指像金石般坚固不移的友情。此句意为在变幻莫测的江湖中，唯有与知音好友相互期许，保持坚贞不渝的品格与情谊。

上联：坐室觀天文曲朗

下联：臨風品水惠山清

释义：

•“坐室觀天文曲朗”：安坐在简朴的书室之中，仰望星河，观察天象，品味诗词曲赋，内心豁然开朗。这句强调的是内在的修心与读书明理。

•“臨風品水惠山清”：迎着清风，细细体味流水的意趣，观赏青山的秀美与清澈。这句描绘的是走出书斋，寄情山水的外在修养。

上联：画就烟云连泰岱

下联：诗成书札满江湖

这副对联意境高远，充满文人情怀：

•上联“画就烟云连泰岱”：描绘画作中烟霞缭绕，仿佛与泰山（泰岱）相连，气势恢宏，暗喻艺术境界之高远。

•下联“诗成书札满江湖”：写诗作成后，书信往来遍布江湖，象征文名远播、交游广阔，也体现文人以诗书会友的生活状态。

上联：袖中异石未经眼

下联：海上奇云欲荡胸

这副对联意境辽阔，充满了文人雅士的豪情与逸趣：

•上联“袖中异石未经眼”：化用了宋代书画家米芾“袖石”的典故。米芾酷爱奇石，常将小型奇石藏于宽大的衣袖中随身携带把玩。这里既指友人携藏奇石却未及展示的期待之情，也喻指胸中有不为人知的风骨与本心，不刻意展露锋芒。

•下联“海上奇云欲荡胸”：化用了唐代诗人杜甫《望岳》中“荡胸生层云”的意境。描绘了沧海之上翻涌变幻的壮阔云气，扑面而来，直教人胸襟激荡、心神舒展。

上联：地运百年随世转

下联：帆船一叶与天争

这副对联气势磅礴，蕴含深沉的家国情怀：

•创作背景：1923年，于右任在赴广州任职途中经过台湾海峡，面对被日本侵占的台湾岛，触景生情，写下了《过台湾海峡远望》一诗。这副对联正是从该诗中提炼出的核心名句。

•上联“地运百年随世转”：指时代的命运、历史的车轮随着世事的变迁而不断流转，蕴含着对历史大势的深刻洞察。

•下联“帆船一叶与天争”：以“一叶帆船”自喻或喻指不屈的革命者与沦陷的国土，表达了在浩瀚天地与艰难时局中，依然要逆浪而行、抗争到底的坚韧意志与爱国情操。

上联：璞玉浑金是寿者相

下联：琪花瑶草得气之先

释义与典故：

上联“璞玉浑金是寿者相”：

•璞玉浑金：典出《世说新语》，比喻人天然纯良、未加修饰的高贵本质。

•寿者相：佛教用语，指长寿之人的相貌，也泛指健康长寿。

•释义：赞美人拥有如璞玉浑金般纯良质朴的品德，这是健康长寿之相。

•下联“琪花瑶草得气之先”：

•琪花瑶草：指仙境中的奇花异草，天地精华所聚的仙品。

•得气之先：指最先得到天地间的生机与灵气。

•释义：形容如仙境花草般充满生机与灵气，焕发出勃勃生机。

上联：向荒山大海高世争地

下联：与自由平等博爱联盟

1964年1月1日，85岁高龄的于右任在台北写下了这幅对联。十个月后（1964年11月10日），与世长辞。这幅作品是于右任的晚年绝笔之一。

•“向荒山大海高世争地”：表达了一种冲破束缚、向广阔天地拓展的豪迈气概。

•“与自由平等博爱联盟”：化用了西方启蒙思想中的核心价值，表达了追求自由、民主的政治理想。

上联：横扫千军不见大敌

下联：抗怀万古与为同俦

上联“横扫千军不见大敌”形容将士们冲锋陷阵时势如破竹、所向披靡的飒爽英姿；下联“抗怀万古与为同俦”则抒其心志，表达了怀念往古、与历代仁人志士及战友同行的壮志豪情。

上联：修竹崇蘭静觀其趣

下联：和風朗日足暢斯懷

•出处：这副对联是集字联，文字出自“书圣”王羲之的千古名篇《兰亭序》。原文中对应的句子为“此地有崇山峻岭，茂林修竹⋯•天朗气清，惠风和畅”。

•释义：

•“脩竹崇蘭静觀其趣”：意为置身于茂密的修竹与高洁的兰花之中，静静地观赏、体味大自然与君子品格所蕴含的幽雅情趣。

•“和風朗日足暢斯懷”：意为在和煦的微风与晴朗的日光之下，足以让人的胸怀感到舒畅、开阔与愉悦。

上联：喜至庆来鼓翼起舞

下联：名成德就拱手安居

词句释义

喜至庆来鼓翼起舞：喜乐、吉庆之事接连到来，如同飞乌振翅欢欣起舞，形容喜事临门、心境畅快昂扬。

2名成德就拱手安居：功业声名已成，德行修养圆满，待人谦和有礼，得以安稳从容度日。

对联寓意

这是一副吉祥贺联，多用于祝贺成家、立业、乔迁等喜事。

上联：当盛怒时忍耐须臾，省却无边烦恼。

下联：遇极难事静思片刻，此中自有权衡。

出处：此联化用了清代南阳知府任恺题写在府衙大堂的自警联：

当盛怒时，忍耐须臾，俟心气和平省却无边烦恼；

处极难事，沉思片刻，待精神贯注自然有个权衡。

上联：骑鹤定重来，与君纵目穷沧海。

下联：登楼如更醉，寄我归心过洞庭。

出处：

原作者：这副对联的文辞出自张龄（湖南湘潭人，国民党政界人物，有“联王”之称）之手，收录于其《微芬穆联存》中。

典故与意境：

此联巧妙化用了道教八仙之一吕洞宾“三醉岳阳楼，朗吟飞过洞庭湖”的神话故事。

上联写登高望远：想象吕洞宾若能骑鹤再来指南宫，便可一同纵目远眺，将茫茫沧海尽收眼底。

下联写思乡怀归：借用“醉饮岳阳楼”的典故，抒发了身在台湾的湖南籍文人（张龄）对故乡洞庭湖的无尽思念。“寄我归心过洞庭”一句，表面写神仙逍遥，实则寄托了作者渴望跨越海峡回归大陆的急迫心情。

　　这是一幅采用大篆（金文）风格创作的书法对联。

按照中国传统对联从右至左的阅读顺序，结合西周青铜器铭文（金文）的常见句式与构字规律，该对联的释文为：

上联：天成其初吉

下联：子孙永宝之

出处：

此联化用了中国古代青铜器铭文（金文）中的经典“嘏辞”（祝福语）。

“初吉”：是西周金文中常见的时间用词，指每月初一或初时吉利，古人常在此时举行祭祀或册命仪式。

“子子孙孙永宝之”：这是西周至春秋时期青铜器铭文结尾最经典的祝福语之一。古人铸造或接受赏赐的青铜器，常会在铭文最后写上“子子孙孙永宝用（之）”，意为希望子孙后代能够世代相传，永远珍视、享用这份荣耀与器物。

整体寓意：上联祈愿上天成就美好的开端（初吉），下联期盼家族福泽绵长、世代传承（永宝之）。

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