自媒体“谢氏快讯·《北京谢民：为天下黄帝谢氏子孙续命》”引起老谢家人强烈共鸣暨越来越多的自媒体发声

谢家宝树文化

随着中华谢氏总谱的推进 ，谢氏始祖问题进一步浮出水面。到底是黄帝还是炎帝，除2024年末由三峡电子音像出版社正式出版发行的（也是近年来咱们中国大陆正式出版发行的谢氏源流第一书）《谢氏渊源略考》发书以来的又一高潮。

毕竟，涉及祖宗，任何有良知的人都不会听之任之，更何况咱们谢氏文化爱好者？！君且看“谢氏快讯”对“黄裔前谢灭绝兮”的批判激起谢人千层浪。

北京谢民：为天下黄帝谢氏子孙续命

为天下黄帝谢氏子孙续命

——强烈声讨“大专家”申伯裔孙肇华绝命诗恶言恶行

作者：北京谢民

黄帝谢氏后人真的死光了吗？

2017年3月17日，我陪中华谢氏联谊总会谢俊明总会长赴南阳为中华谢氏文化苑（含中华谢氏大宗祠）奠基。3月18日上午举行奠基仪式，随后总会长设午宴庆祝。宴会前，南阳谢氏宗亲会搞了一个赠谱活动，南阳谢氏少先会长赠送了我两套他们新作的族谱。我打开一看，大吃一惊，见到有“大专家”威名的申伯裔孙肇华作绝命书题于扉页。诗名《咏谢源》，诗云：

黄裔前谢灭绝兮，

炎胤申伯后谢启。

南阳肇基实圣地，

宝树如今遍环宇。

从诗中可知，“大专家”认可并肯定黄帝前谢的存在。但笔锋一转，又马上下结论说黄帝前谢灭绝了。这个先立后拆，既认又毁的节奏实在令人匪夷所思。黄裔前谢后人真的都灭绝了吗？依据是什么呢？“大专家”没有正面回答，没有作具体解释。

按照我的分析，“大专家”敢下这个结论，依据应该来自那句“谢氏三代之际已微不见”的历史记载。这句话最早见于北宋政治家文学家史学家欧阳修的《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》。其意指‌谢人所建之谢国，在夏、商、周三代未期，势力已经衰微，变得默默无闻，史册几乎没有记载‌。句中的“三代之际”是指夏商周三代的后期；“微不见”中的“微”指式微，意为事物发展已由兴盛转向衰落‌。“不见”的见字，不是看见的“见”，而是明显的“显”（读音xiǎn），是指不明显不彰显，已经没有什么存在感。整句话的意思是，到了夏商周三代的末期，曾经威风凛凛的谢国，已经走下坡路，开始变得微弱渺小，不再象以前那么显赫有名了。这样的说辞，既是夸赞谢氏曾经拥有的辉煌，又是叹息谢氏后来的衰退没落。这和唐诗人刘禹锡《乌衣巷》中的那句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样有异曲同工之妙，既赞谢氏又叹谢氏，在赞与叹中传承传播谢氏文化。

这说明什么呢？一方面说明谢氏曾经兴盛曾经兴旺曾经了不起，另一方面也说明谢氏后来衰落了不行了，不再象以前那么显著那么厉害了。

这有什么作用呢？当然有，而且有极大的作用。这让我们的谢氏文化生生不息，绵绵不绝的发展开来，传承传播下去。

此外，这句话也从旁佐证了“谢氏与夏王朝一样古老”的历史印记。谢人因“射”而谢，最早发明和使用弓箭。黄帝少子禹阳集合善射善战者部落建立谢国，谢国谢人专事狩猎与作战，为生产力的提高，为部落的兴起和强盛，立过大功劳，作过大贡献。后来衰落了，不行了，“微不见了”，但这只是事物发展的一个过程。凡事有盛就有衰，有起就有落，不可能长盛不衰。所谓的风生水起，水涨水退，潮起潮落，是正常的现象。自然如此，家如此，国也如此。

一件伟大的事，一个了不起的人，一生跌宕起伏，浮浮沉沉，沉沉浮浮，方成大业。浮即是见，光芒四射，形象高大，人人皆知；沉即是不见，是暗淡无光，是微不足道。不见，不是没有了，不是灭亡了，而是渐趋平庸，不再为世所知。您行商坐贾多年，见惯大风大浪，起起落落的人生故事，想必也深有体会？

申伯裔孙“大专家”肇华，把“谢氏微不见”判定为谢氏灭绝了，是极端的做法，是非常错误的判断。说他没有这个解读水平吧？绝对不可能。这样的文字，即便只有中学水平的普通人，一看便知，一读就懂。

他堂堂一个清史学者、享受国务院津贴的专家，怎么可能读不懂“三代之际微不见”这句话的真实意思呢？

“大专家”之所以如此无所顾忌的作绝命诗说“黄裔前谢灭绝了”，是故意为之，是恶意为之。因为他个人的目的达到了，个人的私欲满足了，大宗祠也落户他家了。他终于以胜利者的姿态成为了“炎胤申伯后谢启”的“伟大”旗手。

黄裔前谢真的如“大专家”所言灭绝了吗？我们先来读一读这句诗“王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。”重点是后面的“因是谢人，以作尔庸”。这话出自《诗经·大雅·崧高》，意思是：‌利用谢地这里的人民，来筑造你（申伯）的城廓，建立你（申）的功业。目的“式是南邦”，即把这个地方（原来的谢国谢邑，后来的申国申都）打造成南邦的范式，建成南国的榜样。

试问，如果谢地的人民都灭绝了，谁来为申伯砌城廓搞建设？谁来为申伯建新功立大业？申伯不会这么愚蠢，不会这么狠毒，绝不可能也没有必要去杀光所有的谢人。由此可见，“大专家”灭绝谢人的说法是没有任何历史依据的，是凭空捏造岀来的，也是别有用心的。出此恶言者，其人必受天谴，亦将祸及子孙。

再说，如果没有黄裔的前谢，哪来的炎胤后谢？黄裔前谢是前辈是祖先，开谢氏文化之先；炎胤后谢是晚生是孙辈是后学。因为有前谢的辉煌，才有后谢的追随和向往。前谢是黄帝谢，前谢尊轩辕黄帝为太始祖，认建立谢国的黄帝少子禹阳为得姓的人文始祖。

后谢是前谢之后。后谢愿意改掉自己的本姓成为前谢的子孙，那就必须尊敬由前谢开拓的谢国谢人，那就必须认谢祖归谢宗，必须回归到轩辕黄帝谢氏这个谢氏正宗的正轨正道上来。否则，就是不屑子孙，就没有资格头顶这个“谢”字。

即使有人推测申伯后裔可能有人得谢氏（申国于东周早期失国， 那时还只有谢氏，到了几百年之后的秦汉才出现谢姓）， 那也是随了黄帝系任姓开创的谢氏，就像入赘而改认黄帝系任姓谢氏，得姓始祖和谢氏正宗明摆着都是黄帝系任姓谢氏。否则，入赘进来要排挤否认原本谢宗，会引起乱宗。

需要指出的是，那个即使有人推测的假设，到目前，一直未见史料的支持，而且从周代姓氏制度来推测申伯入谢后的姓氏，也难以产生那个假设，只能限于推测，而且是多种推测之一，显然仅仅是想当然的推论，不能形成推论， 更不是结论。认申者， 连一点实据都找不到的情况下，乱宗得逞， 并进一步占据正宗。岂有此理？！

结论:

开创谢氏文化风气之先的黄裔前谢，不仅沒有灭绝，四千多年来依然生生不息，至今更是枝繁叶茂。许多误入歧途迷失方向的家人，终将迷途知返，回归正道。

末了，题诗《谢之源》一首以志：

黄裔前谢兴旺兮，

四千年前我先启。

基开洛邑南阳地，

宝树遍植黄炎蚩。

谢民 2026年6月26日丙午年五月十二凌晨雷暴雨中作于湾畔北府第

【作者简介】谢民，北京客家人，祖籍广东合浦县（今属广西）。全球谢氏文化联谊大使，中华文化基金会原副秘书长专家委员会主任，中华谢氏联谊总会创会副总会长，全球谢氏总会五届荣誉主席，北京谢氏文化委员会执行会长，宝树联盟主席。

本刊编辑时略有修订。

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