个别伪崇高的假语文，正在误导学生

空空如也

现在的语文阅读和通俗文学，藏着一个所有人都心知肚明、却没人敢戳破的通病：先定好正确主题，再硬编虚假故事。只要沾得上主旋律、红色传承、无私奉献，哪怕情节离谱、人性不通、现实崩塌，也能顺利发表、批量进教辅、大肆拿来考试命题。

《一棵叫李美英的树》就是最典型的样本，发表于《微型小说月报》2025年第2期，被许多语文教辅做为语段阅读材料，通篇看着温情正向，细抠每一处细节，全是刻意编造、强行升华的漏洞，假得刺眼。

我们就事论事、逐一审视。

故事的根基，就立不住。一位八路军年轻女战士，只是战时短暂驻扎山村，日常帮村民干点杂活、随手栽了一棵杏树，和全村人只是浅浅的萍水相逢。没有救命之恩，没有舍己牺牲，没有刻骨铭心的离别，没有跌宕的往事羁绊。

可文章硬生生拔高到了极致：全村几代人、祖孙一辈子死守一棵树，视作精神图腾，誓死不能动、不能卖、不能砍。

试问普通人的人情逻辑在哪里？

农村老一辈真正记一辈子、代代相传的，永远是救命的人、舍命的恩、悲壮的牺牲，绝不可能是一个过客随手种树的普通小事。这种极致执念、近乎偏执的守护，放在真实乡村人情里，极度违和、极度虚假。作者根本不懂乡土、不懂人心，只是为了“传承红色记忆”的主题，强行给村民安上一辈子的执念。

更滑稽的是两处硬凑的现代剧情，完全是作者为了凑冲突、凑升华，不顾常识的瞎编。

第一处，年迈爷爷让孙子上网搜几十年前的无名女战士。

解放前记事的农村老人，一辈子扎根乡土、不懂网络、不懂检索、不懂文字甄别，这是最基本的时代常识。可文章偏要强行嫁接现代操作，就为了一句“后人不忘先烈、现代接续缅怀”的主题。看着是温情，实则非常悬浮，完全是现代人的思维，硬套在老一辈农民身上。

第二处，花五百块收购山村无人问津的老杏树。

但凡懂一点农村常识都知道：山里老果树，树龄老化、木质松散、空心变形，既不能做家具，也不值工艺品原料。农村的老杏树，看着一树花，白给别人砍，人家都嫌费力费工、清运麻烦。

谁会傻到掏五百块木头钱，还有挖掘费运输费移栽费，专门进村收一棵毫无价值（就木材而言）的老树？

这个情节唯一的作用，就是人工制造“金钱诱惑 vs 精神坚守”的标准答案冲突。为了歌颂坚守、贬低功利，硬生生捏造现实，完全无视生活真相。

更尴尬的是，整篇小说没有真正的主角，全是主题工具人。

女战士是简单刻画的精神偶像，爷爷是“老一辈坚守”的符号，孙子是“当代传承”的符号，商人充当一下反派角色，小学生是“未来接续”的符号，那棵树是“红色精神”的空壳。没有人的性格、没有人的挣扎、没有人的真实喜怒哀乐，所有人都配合主题演戏。

人物是假的，情节是编的，情感是凑的，唯独主题是绝对正确的。

这就是文坛、教辅圈最流行的主题先行式迎合创作：

不管生活逻辑、不管人性常识、不管时代背景，先把正能量的帽子戴好，再随便抓人、编事、造冲突、堆升华。

而且这根本不是孤例，是泛滥成灾的行业乱象。

即使河南2023年中考阅读《老兵和军马》同样是主题先行的典型。文中军马断腿后被卖到马肉铺，老兵为赎马甘愿无偿打工，断腿军马竟短期内奇迹康复；结尾老兵毫无铺垫便立志带马振兴乡村，情节刻意拔高。这类作品为凸显军人情义与时代主旋律，不惜违背现实常识，强行制造戏剧冲突。

让人没有想到这是著名作家梁晓声的作品，但是它与《一棵叫李美英的树》如出一辙，用虚假情节迎合主流价值，进入考卷后，让学生习惯无视逻辑、只背答题模板就可以得高分，既败坏审美，也消解了真正的崇高与真诚。

现在的主旋律短篇、应试阅读范文，几乎全是一套流水线模板：

写扶贫，就一定是干部一来，愚昧村民瞬间开化，所有苦难一键清零，完全无视乡村发展的复杂艰难；

写匠人，就一定是商人高价收购手艺秘方，匠人毅然拒绝、死守清贫，刻意制造功利与坚守的对立，全然不顾非遗传承最需要的恰恰是市场化活下去；

写红色记忆，就一定是萍水相逢的善意，被无限放大为几代人的誓死守护，小事硬拔高、浅情硬深化、平淡硬煽情。

这些文章有一个共同的特点：永远政治正确，永远脱离现实，永远刻意虚伪。

作者根本不是有感而发、从生活提炼故事，而是盯着风向、踩着安全区，批量生产“不会出错、好发表、好出题”的文字垃圾。刊物编辑也心知肚明：情节虚、逻辑假，但主题正向、导向安全，就可以睁一只眼闭一只眼刊发。

最恶劣的，不是作者的投机迎合，而是语文教育把这些虚假文学，堂而皇之地喂给学生、考给学生、驯化学生。

这对孩子的伤害，远比错题、低分可怕百倍，是深入思维、审美、价值观的慢性毒害。

第一，废掉孩子的求真能力。

学生从小被灌输：只要主题正确，虚假合理、漏洞可以无视、矫情算作深情、编造算作感动。久而久之，孩子不再相信生活真相，不再遵从真实感受。看到违和、看到虚假、看到离谱，不敢质疑、不许反驳，只会硬着头皮套模板答题、说套话、唱高调。

第二，败坏孩子的文学审美。

真正的红色经典，《荷花淀》《百合花》，从不强行煽情、从不虚假拔高。普通人的怯懦、温柔、质朴、无奈真实可感，革命精神藏在细节里，润物无声。

而现在的有些应试短文，居然是假大空的流水线产物。孩子读多了假感动、假崇高、假坚守，慢慢分不清真情与矫情、真实与编造、经典与垃圾。最终审美麻木，只会喜欢刻意煽情，看不懂真正的文学温度。

第三，消解真正的崇高与敬畏。

这是最致命的伤害。

红色先烈、家国坚守、无私奉献，本来是厚重、悲壮、值得终身敬畏的真实历史。可被这些廉价虚构、流水线拔高、刻意煽情的假故事反复消费、反复滥用之后，崇高变得廉价，坚守变得刻意，缅怀变得套路。

孩子看多了这种“假正能量”，嘴上背满了家国大义的套话，心里只剩麻木、厌烦甚至逆反。假意歌颂越多，真诚敬畏越少。虚假的崇高泛滥，最终消解的，是真正的英雄与信仰。

第四，教坏孩子的写作与人格。

学生最擅长模仿。看多了主题先行的套路文，他们早早学会了：不用观察生活、不用积累真情、不用尊重事实。

考试作文直接先定主题、再编故事、强行升华：编造亲情、编造苦难、编造感动、编造坚守。

年纪轻轻，写作先学会了虚伪，人格先学会了迎合。

更荒诞的是这套生态的“霸王逻辑”：

只要贴上主旋律、正能量、红色传承的标签，就自带免批评光环。

哪怕漏洞百出、虚假做作、粗制滥造，任何人指出逻辑bug、现实错误、文学硬伤，都会被立刻扣帽子：不尊重先烈、没有家国情怀、价值观有问题。

说白了，这就是典型的挟崇高以令舆论。

拿政治正确当挡箭牌，掩盖创作懒惰、投机迎合、虚构造假的本质；拿教育大义当遮羞布，合理化对一代学生的思维驯化。

2022版课标把革命文化、中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列为三大课程核心内容，明确选文第一准则是增强内容典范性，精选文质兼美的作品，既要重视价值取向和思想熏陶，也要坚守文学审美与文本真实性底线 。

我们从来不是反对主旋律，也不反对红色教育。

真正的弘扬正气，是以真实动人、以细节育人、以真诚传魂。

我们坚决抵制的，是为迎合而造假、为应试而虚构、为升华而失真的投机文学，是这套毒害学生、败坏文风、消解崇高的畸形教育生态。

文学的第一要义是真，教育的第一内核是真。

舍弃真实、堆砌正确，换来的从来不是家国情怀的传承，只是一代人的思维僵化、审美畸形、言语虚伪、信仰空洞。