瑶山瑶寨

宋老头

　　贵州是一个多民族的省份，所辖的九个地级行政区，仅苗、侗、布依族自治州就占有三席，更有数十个世居民族散落在全省的各地市、县境内，是典型的多民族聚居省份‌。尤其是以苗族、侗族、布依族、土家族‌居多。

而在以苗、侗、布依族为主的聚居地，除了生活着大量的苗族、侗族与布依族外，在黔南州的崇山峻岭间，同时还生活着一个原始而神秘的民族——白裤瑶，为贵州少数民族中人口较少一个民族‌。

大约在六百年前，作为瑶族的一支白裤瑶，为躲避战乱，他们迁徏至此，并在此聚居而成了两个村落，拉片村‌和‌菇类村‌。两个村落分布在喀斯特峰林之间，是一个原始自然生态与古老传统文化共融的村落，一切都还保存着几百年来固有的原始风貌。

瑶山古寨地处‌黔南州荔波县西南部‌的‌喀斯特高原‌腹地，周边多‌峰丛、洼地‌等典型喀斯特景观。南邻广西河池市南丹县，与世界自然遗产‌小七孔景区遥遥相望，共同构成典型的喀斯特山水田园风光 ，为区域性知名景点‌。

　　瑶山古寨位于贵州黔南州荔波县瑶山瑶族乡境内，是贵州最大的瑶族村寨，也是白裤瑶的主要聚居地。白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子穿齐膝白裤而得名。白裤瑶是联合国科教文组织认定的民族文化保留最完整的一个民族，具有独特的服饰、建筑、婚姻及祭祀习俗，是我国少数民族特色村寨之一，也是国家级传统村落。

　　白裤瑶族源流可追溯到我国上古传说时代‌的“九黎”和“三苗”，至先秦时期，瑶族先民与南方其他民族先民一道被泛称为“南蛮”。他们大都分布在江淮、荆州、即今两湖、豫南、皖南、赣北一带。后因受其他民族不断打压和侵扰，大量瑶民被迫‌深入两广腹地‌。明末清初，因战乱频发及赋税沉重，部分族群从湖南、广西东部一路向南逃遁，最终抵达‌此地，因“无路可退”而在此定居 。↓

　　瑶山古寨是白裤瑶族群在贵州的主要聚居地。其历史可追溯至明洪武年间‌（约600年前）。历史上瑶山古寨受限于自然环境，先民长期依赖“‌刀耕火种‌”与狩猎为生，居住于山洞或简陋茅草屋，过着极原始的生活，创造并保留了古老的生产生活方式与民族文化，被称为“‌原始社会遗存的活化石‌”。如今，瑶山古寨不仅是贵州唯一的白裤瑶聚居村落，更是研究南方少数民族社会形态的“‌活态博物馆‌” 。‌‌↓

　　如今的瑶山古寨与国内的大部分景区一样，游客需在游客中心换乘区间车，方能进到核心景区。↓

　　区间车在树丛密布山路间大约行驶了两三公里的路程后，转过一个山口，车停在一处宽阔的草坪前上，视野豁然开朗，映入眼帘的是散落在草坪间传统茅草屋与木质吊脚楼，生动呈现了少数民族建筑的原始质感，瞬间被带入这充满原始乡土气息里。↓

　　游人正式进入瑶山古寨需要通过三道寨门，这三道门是旧时古寨象征‌领地界限‌、‌家园防御‌与‌隆重迎宾‌的重要关隘。↓

　　防御门：防御门为瑶山古寨的的三道寨门之一。瑶族是属于迁徙来的民族，如果有其它部落或者民族的人侵犯了自己的领地范围，族内的长老就会组织男性扛着枪、手持牛角守卫在防御门边上，阻挡住敌人的进攻，保卫自己的家园不被侵占。↓

　　游客穿过防御门后便来了到位于村头酿酒坊。酒坊是瑶山古寨内展示白裤瑶族传统酿酒文化的重要场所，在这里不仅能了解古老的酿造工艺，还能品尝到地道的瑶家米酒与药酒。↓

　　可能是我来的不是时候（不在表演的时间段），酒坊里身着民族服装的男女青年正一个个忙着玩手机呢，没人搭理我，自然也没人为我送上一传说中的瑶家美酒。↓

　　迎宾门：迎宾门作为重要的活动标志地点，在祭祀神明，节日庆典，外出狩猎时，大都在这个门聚集。古时候外出狩猎时，猎人们得到瑶王和巫师的指示，做祭祀仪式，猎人们在寨门前行礼，保佑外出狩猎顺利收获。↓

　　跨过这道充满历史沧桑感的迎宾门，游客便正式的走进瑶山古寨的核心区域。↓

　　瑶山因山得名‌：该地地处深山之中，山脉连绵，“瑶山”即指‌瑶族居住的山地‌。明清时期，白裤瑶先民为避战乱与压迫，迁徙至荔波南部的高寒深山定居，此地遂以“瑶人所在之山”称之 。↓

　　瑶山古寨景区主要由‌2个‌自然村（原行政村）组成，分别是‌拉片村‌和‌菇类村‌。目前以拉片古村落保存的最为完好，是瑶山古寨的核心景区。↓

　　拉片村是一座传统的自然村寨，寨子周边绿树环绕，土黄夯墙、鱼鳞黑瓦在一株株芭蕉树的掩映下愈显古朴，土墙民居与自然景观相融 ，街巷干净整洁、曲径通幽……↓

　　老旧的木屋、繁茂的草木与远山密林相交织，既展现了传统干栏建筑的智慧，又传递出乡村生活的宁静与自然共生的和谐，宛如一处远离喧嚣的“世外桃源”。↓

　　行走在寨子里，仿佛置身于世外桃源。蓝天白云、绿树草屋，房前屋后那些不知名的农作物与高大的仙人掌，整体环境显得非常的原生态，自然且充满野趣。↓

　　村史馆：距古寨村口不远处，由两栋仿瑶族古建筑组成，是集中展示白裤瑶族历史与民俗的“活态博物馆”。‌‌↓

　　馆内详细记录了白裤瑶“追赶太阳”的民族信仰及“二次葬”等传统仪轨，生动诠释了从贫困村落向4A级景区转型的乡村振兴历程 。‌‌↓

　　村史馆中展示的‌白裤瑶男子白裤‌，是该民族得名的核心标志。白裤不仅是日常服饰，更是民族尊严与历史记忆的载体。↓

　　瑶族男子的“白裤”和女子的“两片瑶”服装，是瑶族文化的独特标志，走在寨子里随处可见身着这些特色服饰的村民。↓

　　铜鼓广场：广场位于‌瑶山古寨的核心区域 ，广场中央立有巨型‌牛头铜鼓‌架，周边环绕着传统禾仓群和吊脚楼民居 。↓

　　白裤瑶是使用铜鼓最多的民族之一。瑶族同胞视铜鼓为圣物，瑶族是一个信仰百神，追赶太阳的民族，因此，鼓面正中央的图案就是光芒四射的太阳，四周图案则是紧跟着太阳的瑶族儿女或是虫鱼、鸟兽、花卉等，象征人与自然的和谐共存。↓

　　千百年来瑶族人一直过着“自给自足”的生活方式。由于长期深居高山密林，瑶族先民保留了原始的手工艺习惯，如今的寨子里还保留下许多白裤瑶传统作坊。这些作坊多为‌非遗体验工坊‌，集中展示手工技艺与民俗文化。‌‌这些作坊不仅是生产场所，更是白裤瑶“人类文明活化石”生活方式的活态呈现。↓

　　粘膏染‌：是白裤瑶世代相传的‌国家级非物质文化遗产‌（属“瑶族服饰”项目组成部分），被誉为比蜡染更精细、更古老的‌防染技艺‌，以独特的“蓝底白纹”视觉效果著称 。‌‌↓

　　蚕丝房：聚焦瑶族女性纺织手艺，展示‌养蚕、缫丝、纺线及织布‌全流程，体现自给自足的纺织文化 。↓

　　熬药坊‌：是瑶山古寨内展示白裤瑶传统医药文化的核心非遗体验点。游客们在此可参观大锅熬药过程，闻草药清香，了解伸筋草、钩藤等药材功效，并购买泡脚包、泡澡包等成品 。‌‌↓

　　“黔山无闲草，夜郎多灵药。”瑶山深处，草木皆可入药。白裤瑶人世代与青山为伴、与自然共生，发展出独特的瑶浴文化，以天然草药熬煮药汤沐浴的养生之道，与芬兰桑拿、土耳其蒸汽浴并称“世界三大沐浴文化”。↓

　　瑶药园‌：园区以种植展示为主，专门种植用于瑶浴的百余种天然草药，是“世界三大沐浴文化”之一（瑶族药浴）的源头基地 。↓

　　瑶窑：瑶山古寨的‌瑶窑‌是专门制作和烧制‌瑶陶‌的传统手工作坊。最早瑶族先民被称为“‌窑民‌”，因“瑶”与“窑”谐音，后演变为“瑶族”，制陶曾是先辈必备技能 。↓

　　瑶窑使用本地特有的‌瑶山泥‌，富含锌、钙等矿物质，耐酸碱，烧制的成品质地细腻坚硬，具有“透气不透风”的结构特性 。↓

　　该场馆是古寨“非遗十二坊”体验点之一，提供‌拉坯、捏塑、绘纹‌、烧制等手工制陶体验，游客可在匠人指导下制作专属陶器，部分区域支持烧制后邮寄。↓

　　禾仓：禾仓是瑶山古寨标志性的历史古建筑，有的禾仓已存在上百年。禾仓建筑独特，用四柱支撑，上层垫以木板，周围用竹篱笆成圆形，顶上盖以茅草，这些禾仓里面用来存放粮食和贵重物品，具有防潮、防盗、防鼠的功能。禾仓下面通常会放置一些生产工具，或者供寨上的人们聚会聊天。↓

　　禾仓群静静矗立在寨子里，圆锥形的禾仓像一顶顶小帽子悬在半空。土墙茅草顶的民居错落有致地散布在山间，炊烟袅袅升起，此刻，时间仿佛被按下了慢放键。↓

　　这些禾仓主要用来存放粮食，通风、防潮、防鼠特别重要。聪明的瑶族先民在每根柱子与木板的接合处，倒扣一只光滑的彩釉陶罐，这样既能有效防止狡猾的老鼠沿着木柱攀爬进禾仓，又起到了装饰的作用。↓

　　古祭祀台与古城墙遗址‌：位于穿过五指吊桥的另一侧，保留有瑶山古寨古老的祭祀平台和防御性城墙基址，是当年瑶族部落举行仪式和抵御外敌的历史见证 。↓

　　古祭祀台‌为白裤瑶举行传统祭祀活动（如铜鼓祭祀、丧葬仪式等）的场所，承载着该民族崇拜祖先与自然的信仰文化 。↓

　　古城墙遗址‌属防御性遗迹，虽历经风雨侵蚀，但仍保留部分夯土或石砌结构轮廓，见证了昔日村寨的防卫历史 。↓

　　瑶山新村：基于‌生存条件改善‌与‌文旅融合发展‌的双重需求，是当地白裤瑶群众从深山搬迁后集中居住的现代化安置区，紧邻古寨景区，常被称为“新瑶山”或安置新村 。↓

　　站在古祭祀台上放眼望去，对面山脚下，一色的黄墙黛瓦的民居，从山腰间依次向上，层层叠叠，阶梯式逐层铺开，金黄色的村庄悬挂在山坡上，远远地望去仿佛一座金色的古城堡。↓

　　新村保留了黑瓦黄泥墙的传统建筑风貌，同时配套了民宿、工坊及广场等现代设施，实现了“村落变景区”，并非传统意义上的现代化钢筋水泥新村，而是‌传统风貌保护与现代生活结合的和美村寨‌。‌‌↓

　　走进瑶山古寨，即步入一座鲜活的民族文化博物馆。此地的每一方土地，皆蕴含着深厚的白裤瑶文化底蕴，从服饰到婚俗，从铜鼓到舞蹈，从饮食到医药，每一项文化印记，都承载着白裤瑶同胞的智慧与传承。这份独一无二的民族底色，这份不可再生的远古遗风，是贵州最珍贵的文旅名片。

图片：宋老头

编辑：宋老头

文字：宋老头（部分景点介绍摘自网络，谢谢网络作者！）

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