摄影&文字：笑声（别名：生生不息）<br>拍摄时间：2023年10月6日-12月2日<br>制作时间：2026年6月 一省云南，竟让我们转了58天！从溶洞密境的滇东，到湖泊如镜的滇中，上雪山茫茫的滇北，入横断山脉及三江并流的滇西，再钻热带雨林的滇南，一路少数民族的奇风异彩，一路现代城市与古滇文明交汇共生的眼花缭乱... 如果要问云南最具中原文化特征的古城是哪座？那答案非建水（临安）古城莫属<br> 大街上马路旁就有官宣：建水.临安古城，滇南邹鲁，文献名邦。燕归古镇，斯文人家 当你在这里看到那窗棂门扉布满诗书画卷的“一园”——朱家花园 看到那比北京天安门还老28岁的“一楼”——朝阳楼 看到那供奉玉皇大帝的道教建筑“一阁”——玉皇阁 和那与道教“玉皇阁”同处一室的佛教“一塔”——崇文塔 还有，看到那仅次于山东曲阜孔庙规模的“一庙”——建水文庙时 你不得不感怀两个人——忽必烈和朱元璋！ 先说忽必烈，攻取云南后，一边下令将原南宋临安(杭州)的望族、儒士整体迁往建水 并更名临安，让来自江南士族的“第一代临安市民”，用他们富有的儒气熏染这片土地 一边把治理落后、野蛮的重任托付给了“两千年来治滇第一人”赛典赤·赡思丁 责其建孔庙，开科举，修寺院，实施“云南内地化”政策，让这片边远山国改了命 再说朱元璋，在打下云南后，不但通过“戍屯”方式，调拨中原将士及家眷迁入建水 建立军事卫所，屯田自给。还推行“民屯”、“商屯”的“移民实滇”政策 <div>把江南、湖广、江西一代的士族、商人和平民，分批移居至此，改变“夷多汉少”的格局</div> <div>让汉文化、儒教体系更深植于城市基因中，让居民过上最主流文化的生活</div> 所以后人称赞忽必烈对建水的功绩在于制度植入，设立行政机构与儒学体系 依托行政中心及汉族官员推行汉法，兴办庙学。让“自上而下”的文化移植扎下根基 称赞朱元璋的明代驻军与移民政策奠定了建水“小昆明”、“滇南邹鲁”的社会基础<br> 所以才有了始于元文庙，盛于明移民的今天建水中原文化的城市特征 1.“一园”——朱家花园 “朱家花园”，又享有“边陲大观园”之称。清末乡绅所建的家宅兼宗祠 214间房屋，让你恍若走进《红楼梦》的大观园 这一特殊的古建筑群，也是一段无声的历史见证和载体 想当年，云南“辛亥临安起义”正是朱氏家族第 10 代传人朱朝瑛在此密谋而成 因临安起义后做了临元镇总兵中将，而使“朱家花园”又被称作“中将第” 1910年落成的老房子如一部精美的线装古书，带着质感和美感扑面而来 以“梅”“兰”“竹”“菊”命名的四个庭院令人闻到花名所禀赋的不同气息 大户人家特有的供女子做女红，读书休闲的场所——“含玉楼” 和闺房——“蓄芳阁”，依稀可见当年女子迈不出大门的惆怅 “水上戏台”仿佛传出蔡锷为朱朝瑛题写的唱词“做事须凭肝胆，为人莫负须眉” 看，墙上陈年水渍如墨迹洇晕，不知淋过多少场烟雨 但阶草庭树葳蕤，仍守着故人去后的楼阁廊桥 虽风吹日晒，拉低了曝光值的强度 <div>但淡隐的色泽更增添了一份古久悠远<br></div> 随处可见的木雕格扇门、木匾、诗画、楹联...... 印证着《滇志》对建水的评介:"士秀而文，崇尚气节，民专稼墙，衣冠礼度与中州埒" “静心纳寰宇，风神达古人” 要问为什么这样一座大院经过“特殊年代”还能保存得如此完好？ 完全得益于其曾被征用为部队医院和解放军第十速成中学校舍，福祸相依 <div>愿朱家后人如“光远亭”所寄托的寓意一般，光耀门楣、声名远扬</div> 2.“一楼”——朝阳楼 有人说：走过岁月的建水城一点也不平静，历经战乱和地震，但神奇的是 每次都是南、北、西门被毁，独东门楼（又称朝阳楼）屹立不倒，600多年来 一座门，守一方城。风雨簸荡，依然刁斗森严 楼型外观虽酷似天安门，但其建造年代却早于后者28年 1392年铸造的“洪武大钟”，声音依然洪亮，可响遍全城 <div>极目远眺，昔日城楼上下守防的戍边将士<br></div> 已换成如今嬉戏的孩童和跳广场舞的老人。新生活的建水小调回荡于看尽沧桑的朝阳楼旁 3.“一阁”和“一塔”——玉皇阁和崇文塔 要想了解建水古城，道、佛两教相互融合的实物史证，可来玉皇阁及崇文塔看看 还记得前面所述的赛典赤·赡思丁吗？他一来建水，便大兴寺院，故有了这一元代佛塔 塔基的碑文依旧笔走龙蛇，时间像是对它们做了什么，又仿佛没能把它们怎么样 到了明万历年间，又建了一个道观，因殿中供奉玉皇大帝雕像而取名“玉皇阁” 明末清初，战乱使崇文塔所在的白马寺遭毁，后人便将佛塔并入玉皇阁后院<br> 形成了“道观含佛塔”的特殊布局 ，也展示出建水历史上佛、道文化交融的一面<br> 4.“一庙”——建水文庙 孔子的"有教无类"让华夏子民获得了"大众教育"的普惠，故人们唯用读书祭奠孔子 让孔庙担当起文堂职能，才不愧为一种最好的报答方式 1285年，元朝在此开建文庙，标志着汉文化在此制度化及确立"尊孔崇儒"的官方基调 不建则已，一建就将其规模建到仅次于曲阜文庙，并担纲起“一庙三学”<br> 即建水州学、元江府学、临安府学等三所学宫共用一庙空间 让儒家文化穿越大半个中国山川与人文阻隔 抵达西南边陲后，于此落地生根<br> 从此，第一缕文教之风，从这里吹遍古临安并斩获“临半榜”之美誉 <div>“临半榜”即云南科举中榜者半数出自临安府之意</div> 看见这座椭圆形的泮池了吗？与全国各地文庙中的半圆形泮池皆不同 主打一个临水面恰似“学海”。且在"学海"中建一思乐亭，让《诗经》"思乐泮水"具象于此 看见那四根穿脊而出的中柱了吗？让朱熹所说的“孔教真理能通天”也具象于此 “德配天地”，源自《中庸》“博厚配地，高明配天，悠久无疆” “洙泗渊源”，寓意孔子道统如其家乡的两条河“洙水”和“泗水”般源远流长 “万世宗师”，自元武宗加封孔子用“师表万世”后，便成为孔子“万世为师”的专称 一节节石雕龙、麟、狮、象叠上去的牌坊，迎来送往曾在此读书，成龙成凤的儒生们 至此，承载着儒家文化的建水文庙，不仅为建水竖起了精神脊梁，还以数百亩广厦 “大庇天下寒士”，为文化传承提供了最大化场所 看看这块宋高宗赐予衢州孔庙的《孔子像赞》碑，元灭南宋后被移至“临安文庙” "大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。志则春秋，道由忠恕。贤于尧舜，日月其誉"赵构的御题呦 岁月极美，在于它必然的流逝。岁月极美，在于它必然的定格 感恩在光影中遇见建水文庙！<div>谢谢关注！</div>