山西南北行（5）古木塔/悬空寺

马祺

5月28日，是我们在山西旅行的第五天。这一天，我们上午观赏山西朔州的应县木塔，下午观赏山西大同的悬空寺，都是世界顶级和知名的古代建筑。更因为悬空寺修建在著名的恒山崖壁上，我们不但能一睹悬空寺的奇特，还能饱览北岳恒山的壮美，可谓亮点频出，好戏连台。

千年木塔

桑干河畔，雁门关外，一座古老的佛塔矗立在广袤苍茫的塞北天地间。当我们从江南千里迢迢地来到它的跟前，看到它饱经风霜的面容的时候，它已经在这里从容度过了970年的漫长岁月。它就是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑，与意大利的比萨斜塔、巴黎的埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”的应县木塔。

应县木塔的大名，叫佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县的佛宫寺内。佛塔建成于辽代清宁二年（公元1056年），金明昌六年（1195年）增修完毕。因为此塔位于应县境内，人们更习惯称其为“应县木塔”。1961年3月，木塔以其大名列入全国重点文物保护单位名录。2016年9月，其被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。

佛宫寺内的院落不大，建筑布局以木塔为中心展开，在中轴线上设置了山门、塔、大殿等主要建筑，如今山门仅存台基，大殿仅存砖台，只有塔是完好的。可以说，如果没有木塔，佛宫寺恐怕早就湮没在浩如烟海的佛寺中。应县木塔如璀璨的明珠闪耀在晋北大地上，使之不但成就了佛宫寺，成就了塞北小城应县，成为朔州、山西的金名片，更是国之瑰宝，世界奇观。

明万历年间，佛宫寺在山门前铸造了铁狮一对。

明天启年间，寺内铸造了钟楼铁钟。

“峻极神工”，是明朝第三位皇帝朱棣为木塔书写的赞誉，写得神采飘逸、精彩纷呈。对此，应县木塔是实至名归、当之无愧的。经了解，木塔以华北落叶松和榆木为建材，木料总量超过一万立方米，全塔未用一颗铁钉，全部依靠斗拱和榫卯结构连接支撑，让这座总高67.31米，总重量达7400吨，外观五层，内设暗层，实为九层，层层叠架的佛塔得以稳稳当当、结结实实地挺立在世间近千年。期间，除了经受年复一年的风霜雨雪的磨砺外，更是历经了40余次的地震和民国时期200余发炮弹的袭击，依然屹立不倒，且继续在华夏大地上骄傲地续写着它的神奇与辉煌。这哪里是木塔，分明就是一座神灵护佑的宝塔！

在木结构古代建筑的建造逻辑里，榫卯咬合斗拱，斗拱连接梁柱，梁柱形成框架，框架托举屋顶，是其中层层递进、环环相扣的重要步骤。其中的榫卯衔接是最基础、最关键的营造技艺。没有榫卯咬合的严丝合缝，便没有斗拱组合的浑然一体，不用一钉的古建便无从谈起。而斗拱则是古建中最核心、最重要的部件，它不但具有分散荷载、完善承重的作用，还具有美化外观、凝聚气韵的功能。如果说，榫卯技艺是古代建筑的立身之根，那么斗拱构件便是古代建筑的立身之魂。

应县木塔使用的斗拱种类数量是我国现存古建中最多的一座，多达54种。每一种斗拱部件的里面，榫头和卯眼的数量、位置、形状、尺寸都是不同的，54种斗拱便有54套榫卯方案一一对应，从而形成错综复杂的斗拱榫卯系统。于是精确计算、精准定位、精心实施，便成为营造应县木塔过程中的必然要求，唯此方能让众多不同种类、不同功能的斗拱恰到好处地搭建在这座佛塔的不同点位上，成为与横梁立柱精妙组合、联合支撑7400吨佛塔身躯的重要力量。于是，应县木塔被后人称之为“斗拱博物馆”，也就顺理成章了。

中国建筑大家梁思成先生考察此塔后惊叹：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”

应县木塔不仅是世界建筑史上的奇迹，也是佛教文化艺术的宝库。抬眼望去，木塔各侧面悬挂了许多帝王、名人的牌匾，据介绍共有52块。正面最上层的牌匾，便是明成祖皇帝朱棣所书的“峻极神工”；紧接下来的“天下奇观” 牌匾，为明武宗皇帝朱厚照的手笔。1966年和1974年，塔内发现两枚佛牙舍利，确认为释迦牟尼佛真身舍利。1974年还出土大量辽代文物，包括刻经、写经、佛像等，形成丰富的文化遗产。塔内每一层都设有佛殿，供奉释迦牟尼佛及菩萨、弟子、金刚等佛像。

这是木塔第一层全塔最大的释迦金身佛像，高约11米，塔内壁画色彩鲜艳，体现辽代佛教艺术风格。因保护木塔的需要，二层以上已经封闭，我们无缘拜访那里的菩萨了。

“应县木塔已经在这里等你970年”，这是景区在最佳拍照位置，带有计时装置的平台上留下的文字，吸引大批游客纷纷前来排队留影。

再过30年，这里的“970年”将演变成“1000年”。近千年来，这座古老的木塔，以其悠久的历史岁月，深厚的文化底蕴，卓越的智慧技艺，大气磅礴、雄伟壮观的风采，独一无二的稀世珍宝和历经风云变幻、地动山摇依旧岿然不动的神奇，巍然屹立在地球东方，向世界讲述中国的故事，展示中华民族自古以来的伟大和文明。

这里是与应县木塔景区一墙之隔的祇园广场，我们意犹未尽，在此留下最后的影像。

奇特的悬空寺

蔚蓝宽广的天幕上，一座黑底金字的花岗岩石碑在恒山上拔地而起，赫然矗立，“悬空寺胜境”五个大字，在蓝天白云的映衬下金光闪闪、熠熠生辉，指引我们向恒山深处走去。一旁陡峭的山峰极富象征意义，它与石碑隔空守望，似乎专门在这过道向人们讲述悬空寺如它那样的险峻。

图片所示的左右两座山峰，是恒山主峰的东西两峰，左边的是东峰叫天峰岭；右边的是西峰名翠屏峰。两峰的中间是恒山的大峡谷叫金龙峡，又叫磁峡，是出入恒山的必经之道。我们的位置在天峰岭脚下，将隔着金龙峡观赏对面翠屏峰峭壁上的悬空寺。

细雨蒙蒙时节，峡口烟雾缭绕，两峰时隐时现、妙趣横生，是恒山十八景之一，叫“磁峡烟雨”。

悬空寺，这是中国建筑史上又一座丰碑，以悬挂在悬崖上的奇特风格而闻名于世。它是中国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑。1982年2月，悬空寺列为全国重点文物保护单位。2010年，被美国《时代》周刊评选为“全球十大最奇险建筑”之一。

悬空寺下面的岩壁上，有“壮观”二字。这是唐开元二十三年（735年），大诗人李白游览悬空寺后留下的手笔。仔细观察，壮观的“壮”字上多了一点，传说是李白认为悬空寺比壮观还多一点，所以故意添上去的。

据了解，悬空寺原名“玄空阁”，位于山西大同市浑源县恒山翠屏峰的峭壁上，距地面高58米，文物建筑物面积472平方米，是中国现存最早的悬崖木结构建筑之一。寺庙始建于北魏太和十五年（公元491年），历经多次修缮，现存建筑主要为明清时期所建。

因为我们没有预约，不能进入悬空寺参观，无法亲眼观察悬空寺具体建筑结构。根据图片展示和网上资料，悬空寺的建筑群主要以凹入崖壁的承台作为承重基础，其外部回廊及外挑结构以插入岩石的悬臂梁与悬臂梁端部的立木撑杆共同形成承重结构体系。因为部分建筑搭建在悬臂梁上，形成了悬空结构。由于我们无法从悬空寺的下面或者侧面观赏，所以也就无法清晰地看到悬空寺悬空部分的建筑了。

悬空寺还是佛教、道教和儒教三教合一的宗教信仰的场所。据介绍，悬空寺内共有包括大雄宝殿、太乙殿、关帝殿等殿阁四十间，供奉着佛教的释迦牟尼、道教的老子和儒教的孔子，展示了三教合一的文化特征。

恒山天峰岭的悬崖峭壁上镌刻的“佛、和、禅”三个红色大字，是景区标志性的文化景观。其中的“佛”字代表佛教，“和”字代表儒家核心思想，“禅”字代表修行境界，以呼应悬空寺三教融合的文化内涵。

据传说，北魏时期的道教领袖、天师道长寇谦之（公元365-448年）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后，天师弟子们多方筹资，精心选址设计，于北魏太和十五年（公元491年）建成悬空寺。

悬空寺建造起因的史实，有待于历史学家、考古学家的研究考证，但把寺庙建在山崖壁的半空中，无疑是一件令人惊叹的创举。我们与悬空寺隔着金龙峡谷相望，从正面远观，悬空寺宛如镶嵌在崖壁里一幅画，精美绝伦；从侧面远眺，悬空寺犹如挂在悬崖上的一幢楼，险峻震憾。自然景观与人文景观在这里的完美融合，让我们完全可以推断，1500年前那位主持建造悬空寺的大师，一定既是一位有奇思妙想、大胆创新之人，又是一位有高超技艺，巧夺天工之人。独特的匠人，以独特的眼光，利用独特的地形，采用独特的方式，营造独特的建筑，让悬空寺成为中国古代建筑的又一块独特的瑰宝。

　　明代大旅行家徐霞客在观赏悬空寺后惊叹：“天下巨观” 。

霞客遗迹亭。

恒山是我国“五岳”中的北岳，以险峻的自然山势和地处塞内外咽喉要冲的地理位置著称。2009年，恒山被列入“国家自然和文化双遗产名录”和“世界自然和文化遗产预备名录”。

悬空寺藏于恒山之中，让我们在观赏悬空寺的同时，也领略了悬空寺周边恒山的壮美。

仰望周边山峰，气势磅礴，雄浑壮丽的景象，给人以无穷的力量之美；山体陡峭，如斧劈刀削，给人以险要奇特之美；一层绝壁，一层绿带的山体构造形态，给人以大自然造化的神奇之美。

本次游览观赏的恒山，虽然只是其中很小部分，但恒山的壮美已经拷贝在我们的心里。2018年10月，我们曾经有去西岳华山的机会，但因为怕爬山我们放弃了。所以这次游览恒山更让我们欣慰的是，我们在这里留下携手观览的足迹，填补了我们旅行史上游览“五岳”的空白，这些和我们其他旅程中的风光人文一道，都是我们日后躺在摇椅上用来慢慢回忆慢慢聊的美好话题。

感谢观看，请多指教。