表里山河山西之旅——云冈石窟

金儒

云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州山南麓、武州川的北岸，是中国著名的石窟群之一。云冈石窟的开凿始于北魏时期，开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

5月19日我们从大同市左云县开车1个小时来到了云冈石窟，这次没有去悬空寺（晕高），没有爬北岳恒山，但到大同，云冈石窟是必须打卡地。

从这个门进去就到了停车场。

景区入口广场，是昙曜大师的青铜雕像。

云冈石窟的总设计师、开创者，没有昙曜便无云冈石窟；他开创的石窟造像范式，直接影响后来龙门、敦煌等全国石窟营造。

　　进入检票口，最先看到的是礼佛大道。大道两侧矗立着13对26根千佛列柱，柱高8.73米。

看完礼佛大道就有电瓶车了，云冈石窟没有太大，许多人选择步行，我们也是步行参观的。

仔细看看礼佛大道的雕刻细节吧。由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体，造型高耸且雕刻精美。 须弥座供养人有男有女，其服饰为北魏风帽垂裙样式，男女供养人中间是博山炉； 力士来自希腊大力神形象；六牙白象，竞争者，太平有象，吉祥如意的愿景；上面是八棱面柱，里面的菩萨的袈裟各不相同，来自波斯纹饰的“缠枝忍冬纹”告诉人们这里可以忍受冬天的寒冷。总之让人看到是中西融合的画面，所以1500年前大同不光是中国的大都市也是世界的大都市。

礼佛大道是2008年修建的。

云岩寺。走过昙曜广场，再穿越古朴典雅的七孔桥，高大的寺院山门就出现在面前。整个寺院为三进院落，除了山门以外，还有作为中殿的“千佛殿”和作为后殿的“大雄宝殿”。寺庙周边有角楼、回廊等北魏建筑。

大概走路一公里，就可以看到这块石碑，它是北魏景明四年（公元503年）《比丘尼昙媚造像记》，是平城魏碑巅峰神品，也是云冈现存最珍贵的北魏原碑复刻照壁。

北魏尼姑昙媚，感念乱世佛法不兴，怕佛法福报随岁月消散，于是开窟造佛、刻下这篇碑文。

既为自己修行积功德、祈求来世安稳，也祈福天下百姓平安喜乐，让这份虔诚与佛法，像石头金属一样，千年万年都不磨灭。

走过比丘尼坛媚的照壁，看到“入佛知见”山门，就正式进入云冈石窟啦。它是云冈石窟洞窟核心区的正式第一道山门，也是整个石窟礼佛意境的灵魂入口。

看窟前的介绍：第1、2窟为一组中心塔柱双窟，洞窟平面呈长方形，平顶。窟外两侧各雕一座单层方塔。第1窟中心塔柱分两层，塔顶须弥山间八龙盘绕。北壁主像为交脚弥勒菩萨及二思惟菩萨，东壁下层存“睒子本生”佛教故事。明清曰“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

3窟为云冈石窟最大的洞窟，这里的佛像“有眼无珠”，说是因为自然环境、战乱等人为因素导致的。

只有眼眶没有眼珠的佛像。

4号洞窟是烂尾工程

到了第五窟以后，就开始了排队模式，我们去的那天人还不算太多，据说节假日排队时长一小时以上。

五窟大佛洞。主佛高17.4米。石胎泥装，后世包浆彩绘，为云冈第一大佛。我们去的时候五窟没有对外开放，这是在网上找的照片。

第六窟“释迦佛洞”。五窟、六窟是的双洞窟，2窟轮流开放。窟前壮观的四层五间木构楼阁是清顺治八年重建。

云冈石窟要多次来才能看到这轮流开放的洞窟。

六窟是中心塔柱窟，因雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟窟”。塔柱高15米，分上下两层，整个洞窟为前塔后殿的寺院布局。窟内现存的佛传故事30余幅，表现佛陀从出生到出家、成道、弘法等画面。

这里有2900余尊佛像

清代壁画。红色朱砂、绿色是绿松石磨制的颜料，至今为止色彩依旧鲜艳

塔柱周围、墙壁四周雕刻的佛陀出生、出家等画面

第七窟 曾名“西来第一佛洞”。第7、8窟为最早的双窟，具前后室，两窟前室凿有甬道相通。平面呈长方形、平顶。第7窟后室北壁凿上、下两层大龛。下龛雕释迦多宝对坐像，上方盘形龛内交脚菩萨、倚坐佛像和思惟菩萨有序排列。南壁“云冈六美人”是云冈早期供养人雕刻代表。窟顶饰平基藻井，48身飞天绕天莲曼舞，为云冈石窟装饰艺术之典范。

云冈六美人。

“云冈六美人”是云冈早期供养人雕刻代表

第九窟五世紀后半叶曾名“阿閦佛洞”

第9、10窟为一组双窟，具前廊后室殿堂式风格。前室北壁浮雕仿木构建筑门楼，莲花门簪、金翅鸟、飞天璎珞、联珠纹、忍冬纹装饰其间。前室北壁两侧的交脚菩萨与后室主像倚坐佛共同组成弥勒世界。后室南壁布置“鬼子母失子”“尼乾子投火”等因缘故事。

第十窟，曾名“毗卢佛洞”

前室北壁明窗与窟门间雕刻须弥山，中央山峦起伏，山腰二龙缠绕，山两侧有多头多臂天神，手举日月、弓箭护持。东西两壁屋形殿堂内弥勒菩萨与弥勒佛相互对应，共同体现大乘佛教思想。

第十一窟，曾名“接引佛洞”

中心塔柱正面的立佛。两侧配胁侍菩萨，佛身留存古朴彩绘，龛楣、窟顶布满繁复浮雕与彩绘纹饰；

洞窟东壁存有云冈现存最早、文字最多的北魏太和七年（483年）造像题记，是平城魏碑代表。

第十二窟，曾名“离垢地菩萨洞”

整窟分前后两室，以大量乐器伎乐雕刻为核心特色，是独一无二的“音乐窟”。

前室北壁最上层雕天宫伎乐14身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义觜笛、法螺等乐器。窟顶与四壁交接处，雕体态壮硕持乐器的逆发伎乐。窟内乐器组合雕刻，体现了北魏宫廷乐队风貌，是研究中国古代音乐史珍贵的实物资料。

十三窟，文殊菩萨窟。

大像窟。主像为交脚弥勒菩萨，高13米。头戴宝冠，颈佩悬铃项圈及璎珞，胸前有蛇形饰物，斜披络腋。右手臂肘下由四臂力士奋力托举。南壁明窗与窟门间七立佛造像气韵高雅，与主像弥勒菩萨遥相呼应，构成了三世佛造像理念。

十四、十五窟。 北魏孝文，孝文帝迁都洛阳后，开凿的云冈石窟3期工程代表。因为转的时间太长，就在门口看了介绍，里面的佛像没看。

昙曜五窟（16-20窟）：开山之作、皇帝即如来。

第十六窟。

位于云冈石窟早期洞窟“昙曜五窟”最东端，洞窟呈平面椭圆形，穹隆顶。主尊为立佛像高13.5米，窟内整体布局严谨，雕刻精美。波纹发髻、深目高鼻，褒衣博带，汉化初显；象征文成帝。

十七窟。这尊交脚弥勒菩萨像高15.6米，象征文成帝父亲景穆帝拓跋晃，他虽未正式即位，仅为太子，但他在佛教中获得了菩萨果位。

十八、十九窟。

主尊释迦立佛高15.5米，身披千佛袈裟，象征太武帝。

昙曜五窟最大，主尊释迦坐佛高16.8米（云冈第二大佛）。

​ 双耳垂肩、高鼻深目，犍陀罗风格；象征明元帝。

二十窟。洞窟前壁早年坍塌，佛像露天。北壁主佛完好，高13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，蓄八字须，手结禅定印，结跏趺坐；身着质地厚重的覆肩袒右式佛衣，衣纹凸起，具有犍陀罗造像风格；大佛双肩齐挺气势雄浑，表现了鲜卑游牧民族的强健，是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。

云冈标志形象；象征道武帝。

站在云冈露天大佛面前，瞬间被千年前的磅礴气势牢牢震撼。13.7米高的释迦坐佛依山凿刻，面容宽厚平和，高挺的鼻梁、舒展的眉眼自带慈悲气韵，犍陀罗风格的衣纹流畅厚重，双肩挺拔，尽显鲜卑民族雄健豪迈的风骨。

风沙侵蚀了石壁的棱角，却磨不灭佛像沉静的神态。一千五百多年前工匠一凿一斧雕琢的不仅是造像，更是北魏王朝“皇帝即佛”的信仰格局。抬头凝望大佛安然垂眸的模样，历史的厚重扑面而来，繁华与岁月都化作崖壁上的静默，让人浮躁的心慢慢沉静，深深折服于古代雕刻艺术的不朽力量。

站在1500年前的高大佛像前，人显得多么渺小，若干年后来过此地的人会消失，可大佛依然眉眼自带慈祥的看着来来往往的后人，所以“珍惜当下”很重要。

伸手赴一场跨越千年的相逢，站在云冈第20窟露天大佛前，崖壁上的造像静静伫立了一千五百余年。

抬手与千年的佛像击掌的瞬间，仿佛与历史对视，尘世的浮躁都被这份亘古的沉静慢慢抚平。

四大石窟除了“莫高窟”还没有去过，但在去过的三大石窟，云冈石窟是可以用“震撼”来形容我这次的感官。

云冈石窟来一次远远不够，它需要慢慢的梳理，才能感受到它不只是景点，更像是一场穿越时空的朝圣。

看这一尊尊佛像，一幅幅壁画，看古人如何诠释用石刻阐述同天地共永久的意境，让人感受着北魏刚柔并济 ，胡汉文化绚烂的撞击与交融。

文字及照片是静止的，只有亲眼所见才能感受到云冈石窟的震撼。

这个美篇是我做美篇以来时间最长的一次，人为景点是需要知识的积累，构思许久，查了一些资料，是对自己打卡式观光到沉浸式旅游的进化吧。

放几个视频感受一下云冈石窟的震撼感吧。