游淄博市潭溪山风景名胜区

讷言

　　最近在淄博大女儿家居住，上周末，大女婿休班，要带我们去旅游，要去的目的地是淄川区太河镇潭溪山风景区。淄川区的旅游资源十分丰富，尽人皆知的有蒲松龄故居、马鞍山红色旅游圣地、涌泉村电视剧《马向阳下乡记》拍摄基地、梦泉村齐长城遗址等，真是不胜枚举，其中在太河镇的就有好几处，而太河镇的潭溪山风景区确实还没去过，越是没去过，对我就越具有吸引力。

下午2：30我们从周村区启程，路程大约85公里，大约1个小时就能到达。女儿通过电话咨询了一下景区工作人员，闭园的时间是下午4：30，我们赶到的时间大约是下午3：30，正好是天不热的时段。于是，我们就兴致勃勃地登上了开往淄川太河镇的路程。去太河镇必然经过的最亮眼的地方就是太河水库了，上几次去马鞍山景区和梦泉、涌泉风景区的时候，经过的是太河水库的中上游，太河水库的中上游给我的印象是非常狭长，因为那个时候还没有济潍高速公路，到太河镇得走普通省道、县道和乡道，所以没有见到太河水库的全貌，她就像捂着盖头、穿着婚纱的新娘，让人看到的只有她的腿脚，并没有见到她的美貌。

这次从济潍高速太河镇匝道下来，顺风就看到了已经掀起了盖头的太河水库的面容。她简直就像一位十分白皙秀丽的塔吉克族姑娘，秀色着实扎眼。太河水库清澈得可以照出人影，仿佛就是塔吉克族姑娘眼中的你和我。

　　汽车从太河水库的东岸转而进入了一条东西走向的河谷，这条河谷比较开阔，河的两岸有山间平地和村庄人家。我们在这里就看到了莱芜西吴氏的祖先曾经居住过的地方——峨庄村的地标，峨庄村过去曾用名是吴家庄，不知道什么原因，峨庄村吴氏就举家全部外迁了，峨庄古村落中至今还保留着一处明代古建筑——吴家当铺，它曾是吕剧《王定保借当》故事的发生地。这里还是峨庄国家森林公园的所在地，只可惜我们今天的目的地是潭溪山风景区，我只能在行驶的汽车上拍下了“峨庄国家森林公园”的标志牌了，却没有时间去看峨庄古村落了。查看高德地图得知，这里仅仅是峨庄国家森林公园和峨庄古村落停车场的标志牌，真正的峨庄村还得向东行驶6.1公里，就更没时间前往了。我不知道，峨庄人为什么把停车场和标志牌建在这么远的地方？

汽车继续顺着柏油马路向东行驶，在北边路旁的山崖下还看到了山东省重点文物保护单位三教堂，这里还是弥陀寺的所在地，这个建筑群从山崖下一直延伸到山顶上。因为是三教圣地，所以一直处于封闭状态，谢绝参观。我们只能坐在车上一睹她的风采了。

汽车继续向东行驶，等北边的山体出现一个豁口的时候，进入潭溪山风景区的路口就找到了。而峨庄还得继续向东行驶一段路程，原来，潭溪山风景区也是峨庄国家森林公园的一部分。

进入潭溪山风景区的道路不宽，但也是柏油路，分上下两车道，进入谷口之后，谷西边的山体之下是石谷村，村子不大，但民舍俨然，道路的东侧是一条溪水，溪水不大，但也绵延不绝。溪水的东边是一些小面积的梯田，庄稼绿油油的，长势喜人。两三道梯田之后，就又是山体了，这些为数不多的梯田为石谷村人提供了安身立命的条件。车子继续往向前行驶，山谷收窄，虽然山上树木葱嵘，充满了生机，可就是没有了安排梯田的位置。由此可见，在这里土地是多么弥足珍贵。

这时我们透过车窗玻璃发现柏油路是湿的，看来这里刚刚下过一场雨，屋檐上还在滴水，地面上还有些许水洼。我们行驶了80多公里，一路上都是艳阳高照，老天爷唯独眷顾了潭溪山，也将给我们的这次旅游带来了一丝的凉意，让我们的心情更加愉快了。

汽车上了一个陡坡之后，就来到了潭溪山游客中心和第一停车场，虽然是在山谷之中，这里还是非常平坦开阔的，面积足有四五亩大地，我知道这里过去曾经是石谷村最大的粮田，现在为了开发旅游，已经全部被硬化，用于停车、购物等。我们停下车子，就进入了景区的大门。

景区的大门就是一座崭新的牌坊，旁边还矗立着一块“国家AAAA级景区”的巨石。虽然这里也安装了闸机，有景区的工作人员统计进入景区的人数，但门票是全免的。

越过景区迎客影壁之后，又是一片开阔地，这里溪水蜿蜒，构成了好几个潭，东边的石壁上飞瀑流水震耳欲聋，把下面的潭水撞击的有些浑浊，这大概是因为刚刚下过阵雨的缘故吧？

再往里走就开始上台阶了，大概上了50多米的高度，眼前出现了一个不宽的隧道，隧道泛尽，眼前豁然开朗，这里有一座明镜一般的人工湖——潭溪湖。

　　潭溪湖是在原来的潭溪水库的基础上改造而成的。举目瞭望眼前的潭溪湖，一碧万顷，远处跨越两岸的拱桥犹如长虹卧波，东边河汊上的铁锁桥在顽童的踹弄下摇摇摆摆，充满了情趣。回观刚才进来时的狭窄隧道，是在原来的水库堤坝上开挖而成的，这一举措，不仅降低了游客进入潭溪湖的难度，在此高度的基础上修建的环湖步道，也让游客更加亲近了水面。如果不把大坝上挖开这么一条隧道，而是让游客翻越了大坝再沿着与大坝等高的道路环湖而行，会让人觉得湖水是在坑里，就会缺乏伸手可掬的亲切感。旅游开发者把环湖路降低一格的设计思路独树一帜，这在全国也并不多见，这不能不让人感叹：此计甚妙！

大坝的西端是隧道，大坝的东端就是溢洪道了，环湖路在跨过溢洪道的时候，修建了一座平板桥，桥面距离水面仅有不足1米，因为刚刚下过阵雨，所以，湖水处于满而又溢的状态，“哗哗”流水犹如一首悠扬的乐曲在山谷中回荡……

我与夫人腿脚不好，等我们穿过湖坝隧道来到环湖路上远望的时候，两个小外孙已经到湖东边的铁锁桥上荡秋千了。他们真是初生牛犊不怕虎，天不怕地不怕的年龄，铁锁桥摇摆得越厉害，他们就越觉得刺激。好在铁锁桥两侧有密织的绳索，非常安全，我们也比较放心，我就与夫人信马由缰，一步一挪地慢慢前行。

潭溪湖周围高山林立，湖中碧波荡漾，身处此地，心旷神怡。潭溪湖的长虹桥分大小两孔，在中间偏西的地方桥墩很低，人处于那里离水面最近。这个时候，女婿已经把孩子交由女儿看管，他独自一人到那里看水去了。这个时候我不禁想起了宋代诗人黄峭公所作的《遣子诗》：“骏马登程往异方‌，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境‌，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌”。‌‌

等我们走到铁锁桥的时候，已经过了桥的两个外孙又回来迎接我们了。他们的迎接略带恶意，为的就是让静止下来的铁锁桥重新摇晃起来，好让姥爷姥姥望而生畏，不敢通过。好在铁锁桥比较窄，人与桥两边的扶手挨得比较近，我们虽然心里有些打鼓儿，却也没吓得坐下，乐得两个外孙扬首大笑。我们很快就垮过去了。

过了铁锁桥，我们沿着桥北边石壁下的步道向一条东西方向的峡谷前进。

　　潭溪山岩层形成于大约4.5亿年前的中寒武纪，与喜马拉雅山的形成处于同一个年代。潭溪山大裂谷的形成应当晚于这一时期，潭溪山大裂谷最深处可达200米，两边的断崖十分陡峭，裂缝宽度可达10～30米不等，可见当时的地壳运动十分剧烈。潭溪山大裂谷与别处的大裂谷很不相同，别处的大裂谷底部一般都是水平的，而潭溪山大裂谷因为没有把山头裂开，这样在大裂谷底部就形成了一个很大的斜坡，所以向潭溪山大裂谷深处行走，跟上高山是一样的感觉。

刚开始，道路的坡度比较小，有时候游客步道跟上山的摆渡车行驶的柏油马路还有些交叉。由于刚刚下过阵雨，柏油马路的两旁的水沟里还在泄洪，由于下雨的时间不是很长，洪水不是很大，但是由于山势陡峭，水势很急。流水在道路旁的水沟里奔驰而下，在下陡峭的石堰的时候，水流还冲出来老远。由于现在雨已经停了，但随着时间的延长，这种气势逐渐减弱，水流由原来的急冲逐渐变成下垂，形成了一个个小型的瀑布。由于峡谷悠长，山坡植被对水源的涵养作用，估计这种接连不断的瀑布还得持续一段时间。

到了樱花谷附近，游客步道与摆渡车行驶的柏油马路彻底分开了，好像两个政见不合的人一样，从此分道扬镳了。由于我们是步行上山的，我们走的一直是大峡谷的最底部，也就是最窄处，至于摆渡车行驶的柏油马路到哪里去盘山垮谷去了，我们哪里知道呢？

我们在裂谷中拾级而上，看到了处于不同高度上的成串的小型人工水坝，坝体是由石块垂直垒砌而成的，由于水坝高度比较大，连接坝上坝下的石阶就比较陡峭。这不能不让我猜想，这些连续不断的小型水坝，可能就是“农业学大寨”时期石谷村人垒砌的梯田。现在把梯田中的土壤挖掉一部分，用水泥一抹底，就成了成串的水坝了，以潭溪山大趋势命名，就是一串连绵不断的水潭了。

这些水潭有的比较大，种上了莲藕，莲花藏在荷叶的后面，犹如怯生生的山姑见了生人一样，犹抱琵琶半遮面。小型的水潭前半部分被淤泥填平了，生长着野生的芦苇或蒲草，靠近石堰的地方潭水较深，鱼翔其中，安然自得。流水“哗哗”地流着，充满了诗情画意。

再往上走，峡谷收窄，这些人工水潭不见了，代之而来的是在狭窄的水沟中的岩石上的小型水潭，这些水潭大小不等，形状各异，有的像大水盆，有的像浴缸，最为有名的是三连潭。

再往里走，就是著名的一线天了。这里的一线天，与别处的不同，别处的一线天，刚刚挤过一个人，而这里的一线天却有大约有5米宽，只是两边的岩石比较陡峭，所看到的天空比较狭窄罢了。

再往里走，峡谷继续收窄，坡度也越来越大，两三米高的瀑布一个接着一个，撞击着下面的跌水坑，发出一阵阵轰鸣，犹如舞台上正在演奏着一首打击乐。

　　再往前走，一堵石壁挡住了去路，大裂谷变成了小裂谷，消失在了东北角。一条高大的云梯在石壁上形成“之”字形，使向上攀登的难道陡然升级，这个时候，孩子们早就走远了，我和夫人费了九牛二虎之力，好不容易才攀登了上去。上面顿时豁然开朗，有是一个宽阔的山坳。

行走了大约200米，我们终于找到了一座方形仿草的凉亭，我们老夫老妻在这里坐下，休息了一会儿，方才看到方形凉亭的檐下的落水还没有干，断定刚才的那场阵雨下了足够半个小时，我们从进出口到登上这里，足够一个半小时了，檐下的水还没有干，足可见雨肯定不小。草亭附近的山坡上野葡萄有的正在开花，有的已经坐果，只是果穗没有种植的葡萄长，犹如龙葵果一般，五六成簇。

小憩之后，我们攒足了力气，努力攀登前面的一段陡崖去追赶孩子们，前面的道路蜿蜒盘旋，是用旧铁路枕木铺设而成，经过九折十八转之后，我们又来到了一处平台。大概青年人连续攀爬也有累的时候，走在我们前面的一对情侣正在这里休息，于是我们也停下来休息。这个时候，我们看到前面有道铁梯与上面正在建设的观景塔的施工工地相连，这道铁梯大约有二三十米高，看上去真让人望而生畏。小青年终于按耐不住了，于是决定要征服它。我们坐下之后还没休息好呢！小伙子已经爬到铁梯顶上去了，我与夫人不禁赞叹道：还是小伙子有力气！就在我们伸腿弯腰活络筋骨的时候，小伙子又从铁梯上下来了。他这一上一下犹如八仙过海，在我们举手投足之间完成了，真是神来之笔。

夫人问：“想上去只能从这里走吗？”

我环视了一下四周，发现还有一个简易的便道向上盘旋延伸，若是不仔细看，还真发现不了它。

　　这段登山路比较曲折，我们经过九曲十八弯之后，终于来到了登上玻璃栈道的游客中心所在的广场，在这里买了票，坐上100多米的电梯才能到达上玻璃栈道的路口。这样建在悬崖上的电梯以前我们坐过，玻璃栈道我们以前也走过，所以就不打算坐电梯走栈道了，而是打算走游客步道。

广场这么大，西南角是修建空中观景台的工地，东南角是正在开挖勺子型避雨洞下面泥土扩建广场的工地，挖出来的泥土是用工程车通过南边的摆渡车柏油马路运下山去的。东北角就是玻璃栈道游客中心。正北方是一个巨大的半圆桶状的滴水崖，滴水崖上的流水或嘘嘘流下，或呈降雨态落下，高大的崖壁上长满了喜阴的蕨类植物，由此可见，这里的水势虽然不是很大，却能保证常年不断流。滴水崖的下面有一个很大的半圆形蓄水池，蓄水池里的水沿着坝墙嘘嘘流出，常年不断的流水使坝墙上长满了青苔，流水顺着排水渠流到山下去了，这也是潭溪山大裂谷中常年流水不断的源头所在了。

抬头一看，滴水崖的上面有一个垭口，滴水崖上的水就是由这个垭口提供的，大概这个垭口就是山上面的一条很长的河为滴水崖提供了源源不断的水源，汛期的滴水崖将是一个很大的瀑布。垭口两侧是陡峭的悬崖，玻璃栈道就是修建在这个垭口之上的悬崖之间。西北方向是一条绿化带，哪里有游客步道呢？难道来到这个景区就只能坐电梯上山吗？经过仔细寻找，终于在西北角的绿化带后面发现了端倪，绿化带的后面不仅有摆渡车走的另一条柏油马路，还隐藏着游客步道，真是人到山前必有路。

　　从游客步道攀登了大约二三十米，我们来到了一条水平的人行道，但是，根据旅游指示牌上的箭头看，要上山看风景，却不让走这条平坦的人行道，上山的道路是一条镶嵌在两三米深的裂谷之中的铁质天梯。我与夫人抬头一看，大约有100多米，几乎呈85°矗立着，中间还没有一道弯，就这么通直地矗立着，让人望而生畏。说实在的，我是凭生第一次见到这么高的天梯。刚才在下面的时候见到的那段铁梯，与这一段天梯相比，真是小巫见大巫。我的老天，这可让我们老夫老妻怎么上？

大概孩子们是怕我们走错了路吧！这次他们一家四口在天梯下面等我们到齐了，才打算出发。大外孙还鼓励我们说：“爬一爬，锻炼锻炼！”

看来只有爬了，别无选择了。好在天梯的两边和中间还有扶手可援。没有第二个办法，那就硬着头皮上吧！于是，我们就一手扶着扶手，一手拄着手杖开始了漫无尽头的攀登。我们每攀登一段就停下来休息一会儿，有时候还拿出手机拍个照或录一段视频，供以后回味这次艰难的历程。但是，又很担心一旦失手，把手机掉到云梯下边的裂谷之中，真是步步小心，时时小心。

当我们上到大约一半路程的时候，孩子们已经到达上面的平台上面了。他们一边埋怨我们，一边又鼓励我们，为我们加油。这让我们也忘记了腿脚不便，把手机放进裤兜里，拉上拉链，一心一意攀登最后的一段云梯。这个时候，我忽然想起了一个问题，这条几乎垂直的裂谷，虽然只有二三米深，却有百米之高。建设者们最初是怎么把这些笨重的钢铁弄上来，焊接起来的？仔细观察才发现，在裂谷的底部，每隔几米就有一根不是很粗的钢管横在那里，两段有铆钉死死得铆进裂谷两边的岩石里，中间有一根自下而上的钢管贯穿整个峡谷之中。有了它，建设者们就有了可以借助的支点，才焊接起了这结构极其复杂的天梯。工程师们的智慧体现了中国传统文化中“一生二，二生三，三生万物”的哲学理念。

潭溪山就是特殊，这一段二三米深的裂谷的下段没有水，而到了上段反而有水了，上面崖壁上的水滴到天梯上，又溅到我们的脸上凉得很。上面有水，这说明上面有平地，接受降雨的面积大，而距离我们登顶也近在咫尺了。这个时候，我忽然明白了一个道理，这条斜挂在悬崖上的浅浅的裂谷根本就不是地壳断裂形成的，而是洪水的拉力经年累月刨蚀出来的。

这个时候，孩子们已经登顶了，两个外孙是老实不住的人，他们敲打着天梯，呼唤我们要赶快上，他们甚至急不可耐地又下来迎接我们了，这个时候我不禁感叹：一个65岁和一个69岁的中老年人，确实不如一个10岁和一个6岁的少年儿童的腿脚好！他们说：“快上，工作人员等着我们赶快上去，去晚了就闭馆了”。

我们问讯也不怕疲劳，加快了速度，这个时候我们才发现，原来天梯并不是通直的，而是在快到顶的时候，出现了两三个回环，只是因为天梯太高，石壁两边又有树木遮挡，在下边看不见罢了。这是透视现象作用的结果，跟我们看到远处的铁轨距离近，甚至相交了是一个道理。出现回环的地方之所以是在上面，是因为上面的岩石受太阳和雨水的侵蚀比较厉害，流水对它的冲刷也比较厉害，裂谷比较深，足可以安排开天梯的回环，而下端就只能一个方向的向上延伸了。

天梯泛尽，我们终于从一个铁板平台的出口出来了，定睛一看，上面是一个很大的广场。这里聚集了六七个人，其中就有一对小夫妻，他们是乘坐电梯上来的，现在刚玩过摩天轮走过玻璃栈道，所以，尽管我们老夫老妻腿脚不好，仍然走到了他们的前面。这里时候，从玻璃栈道电梯上端的游客中心走出了一个女服务员，指引我们进入前边中间敞开的铁门，我一看就知道，这是给天然石洞加装的铁门，而且不只是一个，共有三个，就打算再去看看东边那一个。这个时候，服务员说：“从这个洞口进”。

大外孙也说：“从这个洞口进，你去那里干什么？”

我说：“我想看看另外一个”。

这时候夫人说：“你姥爷看东西就是仔细，一个也不想落下”。

我们进入洞中，发现这里别有一番景象，原来这个洞的里面很大，被声光电系统打造成了辽远的星空，穹顶上星瀚灿烂；中间垂挂着成串的玲珑剔透的宝石，珠光宝气，光彩夺目；周围的石壁上正在放映着《绿野仙踪》中传说的故事，很吸引孩子们的眼前的，也非常吸引我的眼球，因为我是一个老小孩。

我们看完了超媒体包装的星洞，从西边的洞口出来，就走上了一条山顶小道，说是山顶，其实距离山顶还有一段距离，如果是在“山高我为峰”的山顶又怎么能看到山洞呢？

　　沿着山顶小道往前走，看到前面的山梁上矗立着一座石柱，高有10多米，直径有7、8米，那就是著名的美女峰。

正在往前走，女儿女婿一家又停下来等待我们了。原来就在她们止步的地方有一个洞口，她们怕我们沿着山顶小道继续前行，多走了冤枉路，所以，特的在这里等着我们的，这个洞就是美女洞。前有美女峰，今有美女洞，一阳一阴，阴阳两和，完美无缺。

美女洞最矮的地方也能站开人了，最高的地方有10几米，因为里面安装了照明设备，所以，尽管石洞非常幽深，但也看得清清楚楚；石洞宽窄不一，最宽的地方有4、5米，最窄的地方也能供人通过，里面比较弯曲，也有上坡的地方，但总起来说地面还是比较平坦好走的。我们借助照明设备，可以清楚得看到，石洞两侧的石壁上镶嵌着通直水痕，由此可见，在4.5亿年前，这里曾经是一片汪洋，潭溪山露出水面的部分只有石洞上面的部分，高度不超过10米，里面溶解着大量的碳酸根的海水在这里起伏动荡，反复冲刷，就把脆弱的石灰岩溶解出了许多石洞，形成了这里的一个个石洞。仔细观察，就可以发现所以的石洞，都在同一条水平线上，印证了我的推测的正确性。后来，由于喜马拉雅造山运动的影响，把这里的地势抬高了，鲁中地区才形成了大陆，为后来的大汶口古人类、龙山古人类的提供了生存空间。

过了一会儿，我们居然发现这个石洞居然是贯通的，我们分明看到了对面明亮的洞口。潭溪山上的石洞不少，但贯通的只有两个，一个是星洞，一个就是美女洞了，星洞对面的出口，由于旅游北线没有开发，所以被“顾客止步”了。我们走出美女洞，前面又是一道山梁，中间是一条深不可测的峡谷，两条山梁之间有云步桥相连。这座云步桥被称为“下天桥”。这座“下天桥”从上面看，看不出什么蹊跷，因为上面人工铺设了条石，加装了栏杆，与普通的桥没有什么两样；但是，从一侧看，才知道，它是在峡谷开裂的过程中唯一幸存下来的两条山梁的连接点，宽度不过2米，比张家界的那座桥更加凶险。过了“下天桥”就到了“仙界”了，看来“仙界”是处于天地之间的过度性时空。过去，我们过年的时候，要供奉一个写有“天地三界之神位”牌位，我一直不知道三界是什么，询问别人才得知，另外一界是人，人是生活在地上的，他们应当算一界，现在我才真正明白了，所谓三界应当是“天、仙、地”。今天，我们从地界来到了天界，又从天界穿越了“下天桥”来到了“仙界”，然后就要从“仙界”回到人间了，一天之内穿越了“天仙地”三界，真是不虚此行。

　　相比于天界，仙界更加繁荣，这里有非常多的庙宇。庙宇之中住着哪些仙人呢？首先最重要的就是滴水观音，她屹立于滴水洞之下，经常用菩提树枝为民间洒下甘露，救民于水火；再就‌三教祠‌了，它是一个依山靠洞而建的元代建筑，无梁大殿结构，是潭溪山旅游区保存最古老的庙宇，距今已有700多年历史（立于公元1293年），融合儒释道三教文化 ，儒家是以孔子为代表的人间思想，‌提倡用“仁义礼智信、温良恭俭让‌”来化解人类之间的矛盾，促进社会的和谐，在中国有着极其深远的影响；释就是释迦牟尼，他是尼泊尔王子，因为厌倦了上流社会的尔虞我诈，出家后创立了佛教，提倡清心寡欲，化解与周围社会和大自然之间的矛盾；道教是我国的本土教，往往是借助天神的力量来解决人类不能解决的问题，主张虔诚和感恩；三教之地是人们的精神家园。

‌ 第三个就是昭阳洞‌了，它也是依山靠洞而建的道教场所，道教是中国的本土教义，它将“天仙地三界”化为一体，传说中的老天爷、碧霞元君都是道教中的人物形象，体现了中国人“阴阳结合”的朴素的哲学思想。相传朱厚熜 12 岁时为避宫廷内乱，曾随舅舅在此山洞隐居读书，因此被当地人称为昭阳太子 。此处一读，再加上舅舅的教导，使朱厚熜增长了不少知识，为以后登基坐殿治理国家做好了知识储备。

仙界周界还伴有甘露泉、冷泉等景观 。‌‌潭溪山美女峰和后山洞穴众多，除了星洞、美女洞，还潜龙洞‌、水帘洞‌、高门洞、通天洞等，景色十分美丽。

　　潭溪山断崖众多，森林覆盖率高达89%，人工湖水域面积约1.2万平方米，飞瀑流水，形成了独特的自然景观。湖水中的睡莲长得特别硕大，叶子堪比荷叶，绿意盎然，肥大的金鳞在下面游泳，充满了无限情趣。潭溪山玻璃滑道长度可达2019米，高度落差可达160米，盘旋于山梁与山谷之间，犹如游龙戏凤，腾跃反转，让人能充分体验漂流的刺激。

我们沿着旅游中线下山，一路上看到的不仅有稠密的大树，还有粗壮的藤条，让人在北方地区就感受到了南方热带雨林的自然风貌。潭溪山是一个很值得一去的地方。

作者简介：讷言，新泰市（县级）作家协会会员，《散文十二家》加盟作家，济南市莱芜区书法协会会员，泰安市（地级）作家协会会员，山东省历史学会家谱专业委员会会员，全国百年临池艺术网名誉会员。中国原创音乐基地会员，会员ID340545。诗词荣登《中华诗词·国际盛典》山东诗人榜，代表作长篇小说《刘仲莹传》（45万字）。